《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第12單元 單元高效整合 課件 岳麓版（山東專用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第12單元 單元高效整合 課件 岳麓版（山東專用）（13頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、YL 歷史歷史(山東專用山東專用) YL 歷史歷史(山東專用山東專用) 一、儒家思想的繼承與發(fā)展一、儒家思想的繼承與發(fā)展1春秋時(shí)期春秋時(shí)期孔子從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，提出孔子從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，提出“仁仁”和和“禮禮”的政治主張。的政治主張。2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子基于性善論的角度發(fā)展了孔子孟子基于性善論的角度發(fā)展了孔子“仁仁”的思想，主張實(shí)行的思想，主張實(shí)行“仁政仁政”；荀子基于性惡論的角度主張禮法并施，這說明他在吸收法家思想的基礎(chǔ)上荀子基于性惡論的角度主張禮法并施，這說明他在吸收法家思想的基礎(chǔ)上發(fā)展了儒家思想。發(fā)展了儒家思想。3西漢西漢承襲了孔子的學(xué)說，但糅合了道家、法家和陰陽五行家的政治見
2、解和思承襲了孔子的學(xué)說，但糅合了道家、法家和陰陽五行家的政治見解和思想認(rèn)識(shí)。董仲舒和新儒學(xué)適應(yīng)了西漢王朝的統(tǒng)治需要，使儒家思想取得了想認(rèn)識(shí)。董仲舒和新儒學(xué)適應(yīng)了西漢王朝的統(tǒng)治需要，使儒家思想取得了正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。YL 歷史歷史(山東專用山東專用) 4魏晉時(shí)期魏晉時(shí)期儒家思想獨(dú)尊的正統(tǒng)地位受到來自佛教、道教的調(diào)整與沖擊。儒家思想獨(dú)尊的正統(tǒng)地位受到來自佛教、道教的調(diào)整與沖擊。5宋明時(shí)期宋明時(shí)期理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，理學(xué)既堅(jiān)守儒家的道統(tǒng)，又創(chuàng)造性地把儒家思想發(fā)展為理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，理學(xué)既堅(jiān)守儒家的道統(tǒng)，又創(chuàng)造性地把儒家思想發(fā)展為一種新的哲學(xué)形態(tài)。朱熹使儒家思想在思想和行為領(lǐng)域都占據(jù)了主導(dǎo)
3、地位一種新的哲學(xué)形態(tài)。朱熹使儒家思想在思想和行為領(lǐng)域都占據(jù)了主導(dǎo)地位。理學(xué)不僅強(qiáng)化了君為臣綱的思想觀念，還使父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的社會(huì)。理學(xué)不僅強(qiáng)化了君為臣綱的思想觀念，還使父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的社會(huì)道德觀念深入人心。道德觀念深入人心。6明清之際明清之際隨著時(shí)代的變遷，思想家們?cè)诶^承先秦儒家隨著時(shí)代的變遷，思想家們?cè)诶^承先秦儒家“仁仁”和和“民本民本”思想的基思想的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新，使其與國(guó)計(jì)民生靠的更近。礎(chǔ)上力求創(chuàng)新，使其與國(guó)計(jì)民生靠的更近。YL 歷史歷史(山東專用山東專用) 1(2012金華月考金華月考)戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子說：戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。民為貴，社稷次之，君為輕?！鼻宄觞S宗
4、羲說：清初黃宗羲說：“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。”上述思想都上述思想都()A是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物B主張主張“賢明賢明”君主政治君主政治C帶有民主啟蒙的色彩帶有民主啟蒙的色彩 D沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位【解析】【解析】本題考查學(xué)生的理解能力。黃宗羲思想產(chǎn)生的根源是商品經(jīng)本題考查學(xué)生的理解能力。黃宗羲思想產(chǎn)生的根源是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶有民主啟蒙色彩。兩人都是對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展，
5、濟(jì)的發(fā)展，帶有民主啟蒙色彩。兩人都是對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展，A、C、D三三項(xiàng)不符合題意，選項(xiàng)不符合題意，選B?！敬鸢浮俊敬鸢浮緽YL 歷史歷史(山東專用山東專用) YL 歷史歷史(山東專用山東專用) 2(2012鄭州月考鄭州月考)明清之際儒學(xué)思想的發(fā)展主要特點(diǎn)是批判君主專制，明清之際儒學(xué)思想的發(fā)展主要特點(diǎn)是批判君主專制，李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等無不如此，但在當(dāng)時(shí)并未形成聲李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等無不如此，但在當(dāng)時(shí)并未形成聲勢(shì)浩大的反對(duì)君主專制的運(yùn)動(dòng)。而在同時(shí)的西歐，卻出現(xiàn)了日趨強(qiáng)烈的反勢(shì)浩大的反對(duì)君主專制的運(yùn)動(dòng)。而在同時(shí)的西歐，卻出現(xiàn)了日趨強(qiáng)烈的反封建專制的運(yùn)動(dòng)。造成這一巨大
6、差別的根源在于封建專制的運(yùn)動(dòng)。造成這一巨大差別的根源在于()A資產(chǎn)階級(jí)力量的差別資產(chǎn)階級(jí)力量的差別 B資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平C民眾的參與程度民眾的參與程度 D封建勢(shì)力的頑固程度封建勢(shì)力的頑固程度【解析】【解析】本題考查學(xué)生的分析、比較能力。文化的差距實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)本題考查學(xué)生的分析、比較能力。文化的差距實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)差距的具體體現(xiàn)，題干中的這一巨大差別體現(xiàn)了兩種思想的發(fā)展程度，這差距的具體體現(xiàn)，題干中的這一巨大差別體現(xiàn)了兩種思想的發(fā)展程度，這與兩個(gè)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度有根本關(guān)系，選與兩個(gè)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度有根本關(guān)系，選B?！敬鸢浮俊敬鸢浮緽三、中國(guó)古代科技衰落的
7、原因三、中國(guó)古代科技衰落的原因1特點(diǎn)特點(diǎn)(1)從科技內(nèi)容上看，應(yīng)用性強(qiáng)，而對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。從科技內(nèi)容上看，應(yīng)用性強(qiáng)，而對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。(2)從研究方法上看，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)。從研究方法上看，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)。(3)從科技使用上看，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)從科技使用上看，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的意識(shí)。力的意識(shí)。(4)從科技分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法以及從科技分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法以及醫(yī)學(xué)等方面。醫(yī)學(xué)等方面。2衰落的原因衰落的原因(
8、1)經(jīng)濟(jì)方面：自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)方面：自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。(2)政治方面：中國(guó)古代君主專制空前加強(qiáng)，封建制度日益腐朽。封建統(tǒng)政治方面：中國(guó)古代君主專制空前加強(qiáng)，封建制度日益腐朽。封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與后期的閉關(guān)鎖國(guó)政策，進(jìn)一步限制了中國(guó)古代治者推行的重農(nóng)抑商政策與后期的閉關(guān)鎖國(guó)政策，進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技的發(fā)展。科技的發(fā)展。(3)文化方面：以儒學(xué)為主要內(nèi)容的教育及文化專制政策，使中國(guó)古代科文化方面：以儒學(xué)為主要內(nèi)容的教育及文化專制政策，使中國(guó)古代科技人才十分缺乏。
9、技人才十分缺乏。3中國(guó)古代科技沒有成功地發(fā)展成為近代自然科學(xué)，最主要的制約因素中國(guó)古代科技沒有成功地發(fā)展成為近代自然科學(xué)，最主要的制約因素是是()A腐朽的君主專制制度腐朽的君主專制制度B僵化的農(nóng)本思想的閉關(guān)政策僵化的農(nóng)本思想的閉關(guān)政策C保守的文化傳統(tǒng)觀念保守的文化傳統(tǒng)觀念D沒有出現(xiàn)資本主義的曙光沒有出現(xiàn)資本主義的曙光【解析】【解析】導(dǎo)致中國(guó)古代科技衰落的因素包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，但導(dǎo)致中國(guó)古代科技衰落的因素包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，但最主要的制約因素是政治因素。最主要的制約因素是政治因素?！敬鸢浮俊敬鸢浮緼YL 歷史歷史(山東專用山東專用) YL 歷史歷史(山東專用山東專用) 二、特征概覽二、
10、特征概覽1每一時(shí)期思想的發(fā)展?fàn)顩r，都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要每一時(shí)期思想的發(fā)展?fàn)顩r，都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要直接相關(guān)。直接相關(guān)。2儒家思想是中國(guó)古代思想文化發(fā)展的主流線索。儒家思想是中國(guó)古代思想文化發(fā)展的主流線索。3儒家思想的發(fā)展是與其他思想流派的發(fā)展相互融合的，是與時(shí)俱進(jìn)的儒家思想的發(fā)展是與其他思想流派的發(fā)展相互融合的，是與時(shí)俱進(jìn)的。4不同時(shí)期的思想巨人不斷批判吸收前人的成就，將思想文化推向新的不同時(shí)期的思想巨人不斷批判吸收前人的成就，將思想文化推向新的水平、新的高度。水平、新的高度。5中國(guó)古代科技成就取得包含了客觀、主觀兩大方面的原因，與時(shí)代背中國(guó)古代科技成就取得包含
11、了客觀、主觀兩大方面的原因，與時(shí)代背景密切相關(guān)。景密切相關(guān)。YL 歷史歷史(山東專用山東專用) (2012合肥月考合肥月考)從孔孟到董仲舒，再到程顥、程頤、朱熹，儒家思想隨從孔孟到董仲舒，再到程顥、程頤、朱熹，儒家思想隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，這種發(fā)展是為了著時(shí)代的變化而發(fā)展，這種發(fā)展是為了()A不斷吸取外來的思想，豐富和發(fā)展儒家思想不斷吸取外來的思想，豐富和發(fā)展儒家思想B去粗取精，儒家思想更加純潔去粗取精，儒家思想更加純潔C適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要D批判繼承儒、道、釋的思想精華批判繼承儒、道、釋的思想精華【解析】【解析】儒家思想從先秦時(shí)期一個(gè)普通學(xué)派發(fā)展到漢代成為主流思想儒家思想從先秦時(shí)期一個(gè)普通學(xué)派發(fā)展到漢代成為主流思想，這是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的需要；到了宋代發(fā)展為理學(xué)，這是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的需要；到了宋代發(fā)展為理學(xué)，更是為了適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的政治需要。更是為了適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的政治需要?！敬鸢浮俊敬鸢浮緾
高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第12單元 單元高效整合 課件 岳麓版（山東專用）
