江蘇省無(wú)錫市長(zhǎng)安中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《古詩(shī)三首(蟬、孤雁、鷓鴣）》課件 新人教版

《江蘇省無(wú)錫市長(zhǎng)安中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《古詩(shī)三首(蟬、孤雁、鷓鴣）》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省無(wú)錫市長(zhǎng)安中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《古詩(shī)三首(蟬、孤雁、鷓鴣）》課件 新人教版（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)古詩(shī)描寫的景物和表達(dá)的古詩(shī)描寫的景物和表達(dá)的情感情感.情景交融、托物言志。情景交融、托物言志。背誦、默寫。背誦、默寫。蟬作者簡(jiǎn)介蟬作者簡(jiǎn)介虞世南，唐初書法家、文學(xué)家。字伯施，虞世南，唐初書法家、文學(xué)家。字伯施，越州余姚（今浙江）人。官至秘書監(jiān)，越州余姚（今浙江）人。官至秘書監(jiān)，封永興縣子。人稱虞永興。能文辭，工封永興縣子。人稱虞永興。能文辭，工書法，繼承了二王（王羲之、王獻(xiàn)之）書法，繼承了二王（王羲之、王獻(xiàn)之）的書法傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，與歐陽(yáng)修、楮的書法傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，與歐陽(yáng)修、楮遂良、薛稷并稱唐初四大書法家。遂良、薛稷并稱唐初四大書法家。蟬蟬 垂垂緌緌飲飲清露清露，流響流響出疏桐

2、。出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)，非是居高聲自遠(yuǎn)，非是藉藉秋風(fēng)。秋風(fēng)。蟬的頭部的兩根蟬的頭部的兩根觸須，形狀像下觸須，形狀像下垂的帽帶。垂的帽帶。純凈的純凈的露水露水接連不斷接連不斷 的蟬鳴聲的蟬鳴聲憑借憑借一：一：“垂緌垂緌”一詞暗示了一詞暗示了 的身的身份，一個(gè)份，一個(gè) 字，寫字，寫梧桐枝干的高挺梧桐枝干的高挺清拔，清拔，且與末句且與末句 相呼應(yīng)。相呼應(yīng)。 兩字，兩字，一正一反，相互呼應(yīng)一正一反，相互呼應(yīng)。二：二：“居高居高”的的“高高” 有兩層含義：有兩層含義： 顯宦顯宦疏疏秋風(fēng)秋風(fēng)自非自非一是實(shí)指蟬所居的梧桐之高，一是實(shí)指蟬所居的梧桐之高，二是暗指二是暗指“飲清露飲清露”的品格之的品格之高高蟬賞

3、析 古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興比興和寄托寄托的手法，表達(dá)自己的情操。這首托物寓意托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱道。首句“垂緌飲清露”，古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與蟬的形狀與食性食性，實(shí)際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無(wú)須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙 次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝

4、干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)?！傲黜憽睜钕s聲的長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳 的 生 動(dòng) 描 寫 ， 三 四 兩 句 的 發(fā) 揮 才 字 字 有 根 。 “居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩(shī)的之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩(shī)的議論議論。蟬聲。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)

5、人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播， 在獄詠蟬在獄詠蟬駱賓王駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？蟬蟬 虞世南虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲

6、自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。蟬蟬 李商隱李商隱本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。煩君最相警，我亦舉家清。唐人詠蟬三絕唐人詠蟬三絕詠蟬詠蟬駱賓王駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？西陸：指秋天西陸：指秋天南冠：指囚徒南冠：指囚徒首聯(lián)情因物興，物我交融首聯(lián)情因物興，物我交融白頭吟白頭吟：樂府曲名，

7、司馬相如背叛卓文君以：樂府曲名，司馬相如背叛卓文君以 后，卓文君作后，卓文君作白頭吟白頭吟以自傷，用典以自傷，用典 故喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。故喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。露重、風(fēng)多露重、風(fēng)多：喻：喻飛難進(jìn)飛難進(jìn)：喻：喻響易沉響易沉：喻：喻環(huán)境的壓力環(huán)境的壓力政治上不得意政治上不得意言論上受壓制言論上受壓制有志難伸，有冤難有志難伸，有冤難訴者的悲嘆訴者的悲嘆蟬：在古人筆下是高潔的。由于蟬：在古人筆下是高潔的。由于它餐風(fēng)飲露，棲于高枝，頗有生它餐風(fēng)飲露，棲于高枝，頗有生活清苦、與世無(wú)爭(zhēng)的隱士風(fēng)范?；钋蹇?、與世無(wú)爭(zhēng)的隱士風(fēng)范。 蟬蟬 虞世南虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。垂綏飲清露，流響

8、出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。垂垂 ：有蟬的頭部有伸出的觸角，形狀好像：有蟬的頭部有伸出的觸角，形狀好像古人結(jié)在頷下下垂的帽帶子。古人結(jié)在頷下下垂的帽帶子。流響：流響：疏：疏：出：出：寫出蟬聲長(zhǎng)鳴不絕，悅耳動(dòng)聽。寫出蟬聲長(zhǎng)鳴不絕，悅耳動(dòng)聽。更見梧桐枝干的高聳挺拔。更見梧桐枝干的高聳挺拔。人格化寫法，讓人仿佛感受到了蟬人格化寫法，讓人仿佛感受到了蟬聲的響亮和悠揚(yáng)。聲的響亮和悠揚(yáng)。后兩句暗示：后兩句暗示：品格高尚的人，并不需要憑品格高尚的人，并不需要憑藉外在的條件。藉外在的條件。身居高位，躊躇滿志身居高位，躊躇滿志者的形象。者的形象。 蟬蟬 李商隱李商隱本以高難飽，徒勞恨

9、費(fèi)聲。本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。煩君最相警，我亦舉家清。一、二聯(lián)：由于蟬棲高飲露，所以一、二聯(lián)：由于蟬棲高飲露，所以“難飽難飽”。鳴叫也是徒勞。當(dāng)鳴叫到五更天亮?xí)r，它的鳴叫也是徒勞。當(dāng)鳴叫到五更天亮?xí)r，它的氣力已經(jīng)很微弱，聲音也越來越稀疏，可那氣力已經(jīng)很微弱，聲音也越來越稀疏，可那青翠碧綠的樹葉依舊如常，無(wú)動(dòng)于衷。青翠碧綠的樹葉依舊如常，無(wú)動(dòng)于衷。梗梗：用典，桃梗削成的木偶人是身不由已：用典，桃梗削成的木偶人是身不由已的，到處漂流不定。的，到處漂流不定。懷才不遇、壯志未酬懷才不

10、遇、壯志未酬者的形象者的形象同一詠蟬，同一詠蟬，虞世南虞世南“居高聲居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)”，是，是清清華人華人語(yǔ)；語(yǔ)；駱賓王駱賓王“露重飛難露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，是，是患難患難人人語(yǔ)；語(yǔ)；李商隱李商隱“本以高難飽，本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲徒勞恨費(fèi)聲”，是，是牢騷人牢騷人語(yǔ)。語(yǔ)。 孤雁孤雁杜甫杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？望盡似猶見，哀多如更聞。望盡似猶見，哀多如更聞。野鴨無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。野鴨無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。 孤雁孤雁 杜甫杜甫孤雁不孤雁不飲啄飲啄，飛鳴聲念群。，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影

11、，相失萬(wàn)重云。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云。 望盡似猶見，哀多如更聞。望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無(wú)野鴉無(wú)意緒意緒 ，鳴噪自紛紛。，鳴噪自紛紛。 飲水啄食飲水啄食心緒，念頭心緒，念頭 一只離群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一個(gè)勁地飛著叫著，思念和追尋著它的伙伴。又有誰(shuí)來憐惜這浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海彌漫間，它望盡天涯，仿佛伙伴們就在眼前；它哀鳴聲聲，好像聽到了同類的呼喚，然而野鴉們?nèi)徊欢卵愕男那椋活櫾谀抢锛娂姽脑氩恍?。賞析：賞析：孤雁在干什么？作者為何孤雁在干什么？作者為何“憐憐”它？它？作者為何在尾聯(lián)提到野鴉？作者為何在尾聯(lián)提到野鴉？詩(shī)中傳遞出作者什么樣的情緒？詩(shī)中傳遞出作者

12、什么樣的情緒？寫作背景簡(jiǎn)介寫作背景簡(jiǎn)介 這首這首詠物詩(shī)詠物詩(shī)作于大歷初年杜甫旅居作于大歷初年杜甫旅居夔州期間。由于四川政局混亂，杜甫帶夔州期間。由于四川政局混亂，杜甫帶著家人離開成都，乘船沿長(zhǎng)江出川，滯著家人離開成都，乘船沿長(zhǎng)江出川，滯留夔州。留夔州。詩(shī)人晚年多病，故交零落，處詩(shī)人晚年多病，故交零落，處境艱難，心中充滿失意之感和哀傷之情。境艱難，心中充滿失意之感和哀傷之情。這首這首孤雁孤雁詩(shī)，表達(dá)的就是詩(shī)，表達(dá)的就是亂離飄泊亂離飄泊中失群人的痛苦心情中失群人的痛苦心情。 詩(shī)歌賞析一般詠物詩(shī)并不道破所詠之物，但杜甫此詩(shī)開篇即喚出“孤雁”，說它不飲、不啄，只是一個(gè)勁兒地飛著、叫著，思念著、追趕著它

13、的同伴，這是多么執(zhí)著的精神??！次聯(lián)又以“誰(shuí)憐”二字設(shè)問：昔日的同伴都在云端里飛得很遠(yuǎn)了，誰(shuí)會(huì)同情我這個(gè)形單影只的失群孤雁呢? 三聯(lián)緊承上聯(lián)，寫孤雁邊追邊望，望盡天際，似乎又望見了同伴的身影；追飛不及”，心中哀傷不已，好像又聽到了同伴的呼叫聲。 尾聯(lián)以野鴉反襯孤雁，表達(dá)了詩(shī)人的愛憎之情。孤雁念群之情是那樣濃烈，心中是那樣悲痛，追求是那樣的迫切，但一群野鴉全然不懂，紛紛然鳴噪不停。詩(shī)人既以“孤雁”自比，那么“野鴉”則是象征一些缺乏情感的平庸之輩。鷓鴣鷓鴣鄭谷鄭谷暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)?/p>

14、袖濕，佳人才唱翠眉低。游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。鷓鴣是我國(guó)南方的一種野鳥，似雞而小，羽色大多黑白相雜，尤以背上和胸、腹等部的眼狀白斑更為顯著，常棲息于生有灌木叢和疏樹的山野，鳴叫時(shí)常立于山崩樹上。本草綱目卷四八：“鷓鴣性畏霜露，早晚稀出。夜棲以本葉蔽身。多對(duì)啼，今俗謂其鳴曰行不得也哥哥?！惫湃烁袊@世路艱難，抒寫離愁別恨，往往借鷓鴣啼聲比興。唐人鄭谷這首詠鷓鴣的名作，也是重在表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨凄切，借以抒寫游子的鄉(xiāng)愁 鄭谷(生卒年不詳),字守愚,宜春(今屬江西省)人。光啟三年進(jìn)士。曾任右拾遺,都官郎中等職,世稱鄭都官,又因鷓鴣詩(shī)得名,人稱鄭鷓鴣。其詩(shī)多寫景詠物之作,風(fēng)格清新通俗。有云臺(tái)編三卷。賞析：賞析：頷聯(lián)渲染了什么樣的意境？為何提頷聯(lián)渲染了什么樣的意境？為何提到到“青草湖青草湖”和和“黃帝陵黃帝陵”？作者借鷓鴣啼聲抒寫什么情懷？作者借鷓鴣啼聲抒寫什么情懷？