《高中歷史岳麓版必修3課時(shí)跟蹤檢測:十七 詩歌、小說與戲劇 Word版含答案》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中歷史岳麓版必修3課時(shí)跟蹤檢測:十七 詩歌、小說與戲劇 Word版含答案(3頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、課時(shí)跟蹤檢測(十六) 詩歌、小說與戲劇一、選擇題(每小題4分,共32分)1法國浪漫主義的“產(chǎn)婆”斯塔爾夫人說過:“憂郁的詩歌是最能與哲理相一致的詩歌。憂郁較之其他心靈狀態(tài)更深地進(jìn)入人的性格和命運(yùn)?!边@種“憂郁”主要反映了人們對()A現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿 B資產(chǎn)階級(jí)革命的呼喚C新社會(huì)制度的高度頌揚(yáng) D人性解放的渴望解析:選A題干中的“憂郁”反映了浪漫主義產(chǎn)生的背景。18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉,歐洲各國并沒有出現(xiàn)啟蒙學(xué)者所描繪的自由、民主、平等、博愛的美好景象,使人們普遍感到失望,這種對現(xiàn)實(shí)的不滿反映到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,就是浪漫主義文學(xué)的興起。2“經(jīng)常跟過去的或現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)完全斷絕了關(guān)系,喜歡從宏偉、渺
2、遠(yuǎn)和恐怖的事物領(lǐng)受靈感”,從而“鼓勵(lì)一個(gè)新的狂縱不法的自我”。這種創(chuàng)作風(fēng)格的盛行,實(shí)際上反映了人們()A對理性王國的一種大膽追求B對啟蒙時(shí)代和工業(yè)主義的反思C在現(xiàn)代文明中的困惑和迷失D對批判現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)的厭棄解析:選B材料所示的創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)是浪漫主義。浪漫主義是對啟蒙思想家所倡導(dǎo)的理性王國的失望,是對啟蒙時(shí)代和工業(yè)主義的反思,故B項(xiàng)正確。3他們孤傲、狂熱、浪漫,卻充滿了反抗精神;他們內(nèi)心充滿了孤獨(dú)與苦悶,卻又蔑視群小。這就是英國詩人拜倫筆下的“拜倫式英雄”。這些“拜倫式英雄”的出現(xiàn)反映了()A光榮革命時(shí)代的理性之光B啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的夢幻理想C工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷D電氣時(shí)代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)解析:選C
3、依據(jù)所學(xué)知識(shí),拜倫是19世紀(jì)初期英國的著名詩人,其作品風(fēng)格反映了工業(yè)革命時(shí)期的浪漫情懷,故C項(xiàng)正確;光榮革命是1688年與題干所體現(xiàn)的時(shí)代不符,啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1718世紀(jì),D項(xiàng)說法是屬于批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。4“文學(xué)霸權(quán),就漸漸移到自然派手里來。那些名著,就是極翔實(shí)極明了的試驗(yàn)成績報(bào)告。又像在解剖室中,將人類心理層層解剖。純用極嚴(yán)格極冷靜的客觀分析,不含分毫主觀的感情作用?!边@里的“自然派”指的是歐美的()A浪漫主義文學(xué) B批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)C無產(chǎn)階級(jí)文學(xué) D現(xiàn)代主義文學(xué)解析:選B材料“純用極嚴(yán)格極冷靜的客觀分析”符合批判現(xiàn)實(shí)主義“注重細(xì)節(jié)描寫”、“注重客觀、真實(shí)”的特點(diǎn),故B項(xiàng)正確。5雨果認(rèn)為巴爾
4、扎克描繪了“我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”;恩格斯認(rèn)為巴爾扎克的人間喜劇“匯聚了法國社會(huì)的全部歷史”;列寧把托爾斯泰的作品稱為“俄國革命的鏡子”。由此可見,巴爾扎克和托爾斯泰所代表的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有的重大歷史價(jià)值是()A塑造典型社會(huì)的典型人物B促使文學(xué)的體例更加完善C幫助人們認(rèn)識(shí)世界和人生D找到人類解放的正確出路解析:選C塑造典型社會(huì)的典型人物是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn),不是歷史價(jià)值,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是在寫作特色上發(fā)生了變化,在文學(xué)體例上沒有完善,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)材料“匯聚了法國社會(huì)的全部歷史”、“俄國革命的鏡子”可知批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品有利于人們認(rèn)識(shí)世界,故C項(xiàng)正確;批判現(xiàn)實(shí)主義文
5、學(xué)只是批判和揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的弊端和問題,并沒有指出人類解放的正確道路,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6“我的作品有它的地理,有它的譜系和它的家族,它的場所和它的特點(diǎn),它的人物和它的事件,正如法國有它的盾徽,有它的貴族與平民,有它的手藝者和農(nóng)民,有它的政治家和花花公子,有它的軍隊(duì)一樣,總之,有它的整個(gè)社會(huì)。”與此作品流派最為相似的是()A戰(zhàn)爭與和平 B巴黎圣母院C西風(fēng)頌 D等待戈多解析:選A材料中該作品“有它的整個(gè)社會(huì)”,反映出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的方方面面,符合現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的特征。戰(zhàn)爭與和平屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品,故A項(xiàng)正確;巴黎圣母院屬于浪漫主義文學(xué)作品,西風(fēng)頌屬于浪漫主義文學(xué)作品,等待戈多屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品。71
6、957年,著名小說在路上在美國出版,作者借書中人物之口發(fā)問:“你的道路是什么,老兄?乖孩子的路,瘋子的路,五彩的路,浪蕩子的路,任何的路。到底在什么地方、給什么人,怎樣走呢?”下列作品與在路上風(fēng)格一致的是()A西風(fēng)頌 B等待戈多C人間喜劇 D十日談解析:選B從材料信息可以看出,在路上體現(xiàn)了人們的迷惘和無助,這體現(xiàn)了現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn),與等待戈多的風(fēng)格一致,故選B項(xiàng)。8愛爾蘭作家詹姆斯喬伊斯于1922年出版的長篇小說尤利西斯突破邏輯嚴(yán)密的傳統(tǒng)心理描寫方法,運(yùn)用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白等手法,直接展示人物潛意識(shí),再現(xiàn)當(dāng)前、過去情景,或?qū)ξ磥淼南胂?,不受時(shí)空和邏輯限制,貌似紊亂,實(shí)則高度真實(shí)。這部小說的創(chuàng)
7、作風(fēng)格是()A浪漫主義 B現(xiàn)實(shí)主義C無產(chǎn)階級(jí)文學(xué) D現(xiàn)代主義解析:選D依據(jù)材料內(nèi)容“突破邏輯嚴(yán)密的傳統(tǒng)心理描寫方法,直接展示人物潛意識(shí)”、“不受時(shí)空和邏輯限制,貌似紊亂”可知這部小說的創(chuàng)作風(fēng)格是現(xiàn)代主義,故D項(xiàng)正確。二、非選擇題(18分)9閱讀下列材料,回答問題。材料一恩格斯在評(píng)論巴爾扎克的人間喜劇時(shí)說:“巴爾扎克匯集了法國社會(huì)的全部歷史。我從這里,甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西,也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多。”材料二列寧在列夫托爾斯泰是俄國革命的鏡子中說:“他一方面是天才的藝術(shù)家。不僅創(chuàng)作了無與倫比的俄國生活的插圖,而且創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作
8、品;另一方面,是一個(gè)發(fā)狂地信仰基督的地主?!?1)材料一中恩格斯為什么如此評(píng)價(jià)巴爾扎克?(6分)(2)列寧為什么稱托爾斯泰為“俄國革命的鏡子”?(舉例說明)(8分)(3)從恩格斯和列寧的評(píng)價(jià)中,可以看出兩位作家作品的共同之處是什么?(4分)解析:回答問題時(shí)應(yīng)結(jié)合巴爾扎克和托爾斯泰的創(chuàng)作風(fēng)格和作品的藝術(shù)特點(diǎn)來理解材料,組織答案。答案:(1)巴爾扎克是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師,他的人間喜劇被稱為“資本主義社會(huì)的百科全書”。(2)戰(zhàn)爭與和平通過俄國人民反抗侵略的戰(zhàn)爭場景,把眾多人物與事件組織到一起,展現(xiàn)了在戰(zhàn)爭與和平交替的年代中俄國社會(huì)廣闊的生活畫面,再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(3)都是現(xiàn)實(shí)主義作品,都反映了各自國家的歷史。