《福師17春秋學(xué)期《教育哲學(xué)》在線作業(yè)二》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《福師17春秋學(xué)期《教育哲學(xué)》在線作業(yè)二(6頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、一、單選題(共10道試題,共20分。)V1.()是杜威教育哲學(xué)思想的集大成專著。A.大教學(xué)論B.普通教育學(xué)C.社會教育學(xué)D.民主主義與教育2.認(rèn)知學(xué)派()提出了“道德發(fā)展階段論”。A.柯爾伯格B.艾里克遜C.杜威D.赫爾巴特3.美國加涅把學(xué)習(xí)過程分為動機(jī)、理解、掌握等()個階段。A.7B.8C.9D.64.我國最早的一本教育哲學(xué)專著即是()的教育哲學(xué)大綱。A.黃濟(jì)B.范壽康C.石中英D.張文5.第一個制定了歸納法的哲學(xué)家是()。A.培根B.康德C.夸美紐斯D.德謨克利特6.存在主義道德哲學(xué)的代表人物是()。A.密爾B.康德C.杜威D.薩特7.美國兒童心理學(xué)家格塞爾通過實(shí)驗(yàn),提出了()。A.成熟
2、優(yōu)勢說B.社會性遺傳C.環(huán)境決定論D.活動理論8.布魯納的(),屬于認(rèn)知主義思想體系下的一種教學(xué)理論。A.實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系B.結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.程序教學(xué)D.范例教學(xué)9.學(xué)者()提出了四段教學(xué),后又演變?yōu)槲宥谓虒W(xué)法。A.夸美紐斯B.康德C.杜威D.赫爾巴特10.美國當(dāng)代最主要的道德教育理論是()。A.社會學(xué)習(xí)論B.價值澄清道德教育理論C.模仿學(xué)習(xí)理論D.道德發(fā)展階段論二、多選題(共14道試題,共28分。)V1.經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物包括()等。A.德謨克利特B.洛克C.培根D.康德BC2.道德教育的一般特點(diǎn)是()。A.知、情、意、行的關(guān)系和在道德教育中的多種開展B.道德形成過程中的矛盾斗爭C.道德形成過
3、程中的長期性、反復(fù)性和形成的同時性D.道德形成過程中不變性BC3.要素主義教育的基本原則是()。A.學(xué)習(xí)必然包括刻苦和專心B.教育過程中主動權(quán)在于教師而不在于學(xué)生C.教育的核心是吸收規(guī)定的教材D.學(xué)校應(yīng)該保留傳統(tǒng)的心智訓(xùn)練的方法。BCD4.在我國近現(xiàn)代,最早對美學(xué)和美育進(jìn)行研究和提倡者是()等。A.王國維B.蔡元培C.魯迅D.胡適BC5.要素主義教育流派在教育上的主要主張是()等。A.強(qiáng)調(diào)以學(xué)科為中心B.重視“天才教育”C.把教師看作是教育中的中心人物D.強(qiáng)調(diào)從“做中學(xué)”BC6.教育哲學(xué)的基本任務(wù),可以歸納為()。A.對教育理論與實(shí)踐中的一些根本問題,從哲學(xué)的高度,即從方法論的高度給以理論上的
4、闡明。B.對教育歷史上和當(dāng)前教育實(shí)踐中有爭議的問題,作出科學(xué)的分析和評論。C.根據(jù)教育發(fā)展的趨勢和新的技術(shù)革命的要求,對教育中提出的新課題作出回答,對未來的教育作出科學(xué)的預(yù)測。D.教育哲學(xué)研究的范圍和問題。BC7.進(jìn)步主義教育與杜威的實(shí)用主義相結(jié)合,建立起新的教學(xué)體系,提出了新的三中心:()。A.兒童中心B.重視個體的直接經(jīng)驗(yàn)和興趣C.學(xué)生的個人活動D.以間接經(jīng)驗(yàn)為主的系統(tǒng)知識學(xué)習(xí)BC8.當(dāng)代的三大教學(xué)流派是()。A.科學(xué)與發(fā)展理論B.結(jié)構(gòu)教學(xué)理論C.程序教學(xué)D.范例教學(xué)BD9.主觀唯心主義價值觀的代表人物有()等。A.邁農(nóng)B.托馬斯C.杜威D.劉易斯CD10.三因素學(xué)說認(rèn)為影響人的發(fā)展的因素
5、是()。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.人的主體作用BC11.經(jīng)驗(yàn)主義對教育的影響是()。A.特別看重教育的效能B.不崇拜權(quán)威C.重視感官訓(xùn)練和直觀教學(xué)D.在教育方法上注重形式訓(xùn)練BC12.董仲舒認(rèn)為,人性有三個等級,分別是()。A.“氣質(zhì)之性”B.“圣人之性”C.“中民之性”D.“斗筲之性”CD13.朱光潛在西方美學(xué)史的“結(jié)束語”中,對美的本質(zhì)的爭論,從古代到近代概括為()。A.古典主義B.新柏拉圖主義和理性主義C.英國經(jīng)驗(yàn)主義D.德國古典美學(xué)E.俄國現(xiàn)實(shí)主義BCDE14.柏拉圖在理想國中提出社會上存在著三種人,即三個等級,分別是()。A.皇帝B.哲學(xué)家C.軍人D.農(nóng)民手工者CD三、判斷題(共2
6、6道試題,共52分。)V1.人的自然屬性,是人區(qū)別于動物更為重要的特性。A.錯誤B.正確2.希臘學(xué)家狄德羅首次提出“人是萬物的尺度”,表示了對人的問題的重視。A.錯誤B.正確3.性惡論的代表人物是孟子。A.錯誤B.正確4.關(guān)系論主張美的本質(zhì)在于客觀對象的本身。A.錯誤B.正確5.永恒主義,屬于新傳統(tǒng)教育學(xué)派中的一個流派,在知識論上強(qiáng)調(diào)復(fù)古主義。A.錯誤B.正確6.存在主義是現(xiàn)代西方流行的哲學(xué)流派,包括邏輯實(shí)證主義和語義哲學(xué)兩個分支。A.錯誤B.正確7.唯名論也稱實(shí)在論。A.錯誤B.正確8.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,是現(xiàn)代教育的必然要求。A.錯誤B.正確9.教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù),同教育為社會主
7、義政治服務(wù),是矛盾的。A.錯誤B.正確10.主觀唯物主義的價值觀:認(rèn)為價值是由個人的利益、欲望等決定,價值可以因人而異,價值是主觀的,相對的。A.錯誤B.正確11.在教育價值上,理性主義的一般傾向是:重實(shí)踐,輕知識。A.錯誤B.正確12.知識論的問題,就其哲學(xué)基礎(chǔ)來說,是個認(rèn)識論的問題。A.錯誤B.正確13.夸美紐斯的自然適應(yīng)性原則和洛克的“白板說”都屬于經(jīng)驗(yàn)主義的主張。A.錯誤B.正確14.存在主義認(rèn)為杜威的產(chǎn)婆術(shù)教學(xué)方法,是最理想的方法。A.錯誤B.正確15.西方的教育哲學(xué)專著,以講流派為主的居多。A.錯誤B.正確16.退化論是中國古代歷史觀中的主要思想,特別是在一些具有某些唯物主義的思想
8、家中尤為突出。A.錯誤B.正確17.馬克思主義的產(chǎn)生,又一次科學(xué)的說明了道德的本質(zhì)以及作用等問題。A.錯誤B.正確18.理性主義道德哲學(xué)也稱為快樂主義。A.錯誤B.正確19.全面發(fā)展與因材施教是矛盾的,無法作到統(tǒng)一。A.錯誤B.正確20.告子是性無善無不善的主張者。A.錯誤B.正確21.教育哲學(xué)在我國從其設(shè)立之日起,是列在哲學(xué)的學(xué)科體系之中。A.錯誤B.正確22.美,就其來源說是主觀的,就其具體感受來說又是客觀的。A.錯誤B.正確23.馬克思肯定人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的綜合”,同時認(rèn)為決定人的本質(zhì)的主導(dǎo)方面,在于人的自然屬性。A.錯誤B.正確24.“天人感應(yīng)”是孟子把先儒中天命的思想進(jìn)一步神學(xué)化后提出的命題。A.錯誤B.正確25.馬克思主義根據(jù)意識與存在的關(guān)系,第一次對人們活動的目的性作出了科學(xué)的說明。A.錯誤B.正確26.民本史觀承認(rèn)人民是社會歷史的創(chuàng)造者。A.錯誤B.正確友情提示:部分文檔來自網(wǎng)絡(luò)整理,供您參考!文檔可復(fù)制、編制,期待您的好評與關(guān)注!6 / 6