高中語(yǔ)文 8《小狗包弟》課件 新人教版必修1

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1、巴金巴金巴金巴 金巴金，原名李堯棠，巴金，原名李堯棠，字芾字芾( (f fi i) )甘。甘。19041904年年1111月月2525日生于四川成都的日生于四川成都的一個(gè)官宦家庭，一個(gè)官宦家庭，20052005年年1010月月1717日于上海逝世，日于上海逝世，享年享年101101歲。歲。他被公認(rèn)為他被公認(rèn)為2020世紀(jì)世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著一，他的作品代表著2020世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與人世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰。文精神的顛峰。作 者 簡(jiǎn) 介 巴金 1940年生于四川一官宦之家，祖籍浙江嘉興，原名李堯棠 1960年當(dāng)選中國(guó)文聯(lián)副主席和中國(guó)作協(xié)副主席

2、。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號(hào)。 代表作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)滅亡，主要作品有 “激流三部曲”家春秋 “愛(ài)情三部曲”,霧雨電中篇小說(shuō)春天里的秋天寒夜憩園等，散文集新聲集贊歌集隨想集等。租租 賃賃鐵鐵 鍬鍬躊躊 躇躇揪揪 心心創(chuàng)創(chuàng) 傷傷作作 揖揖叱叱 罵罵墮墮 落落 緝緝 毒毒 修修 葺葺編編 輯輯lnqio chu chjichungchduy jq j詞語(yǔ)卡片 款待（kun） 揪回（ji） 呻喚（shn） 舔（tin） 作揖（y） 租賃（ln） 吠叫（fi） 叱罵（ch） 解剖（pu） 墮入（du） 衰草（s

3、hui） 籬笆（l ba） 蟲(chóng)蛀（zh） 包袱（fu） 形近詞卡片揪：（ji）揪住蛀：（zh）蛀蟲(chóng)珊：（shn）珊瑚鍬：（qio）鐵鍬拄：（zh）拄拐姍：（shn）姍姍來(lái)遲啾：（ji）啁啾炷：（zh）一炷香柵：（zh）柵欄愀：（qio）愀然駐：（zh）駐扎刪：（shn）刪減撕：（s）撕毀墮：（du）墮落貨：（hu）貨倉(cāng)廝：（s）廝殺墜：（zhu）墜入 賃：（ln）租賃嘶：（s）嘶啞形近詞卡片揪：（ji）揪住蛀：（zh）蛀蟲(chóng)珊：（shn）珊瑚鍬：（qio）鐵鍬拄：（zh）拄拐姍：（shn）姍姍來(lái)遲啾：（ji）啁啾炷：（zh）一炷香柵：（zh）柵欄愀：（qio）愀然駐：（zh）駐扎刪：（shn）刪

4、減撕：（s）撕毀墮：（du）墮落貨：（hu）貨倉(cāng)廝：（s）廝殺墜：（zhu）墜入 賃：（ln）租賃嘶：（s）嘶?。ㄊ拢ㄇ椋┨撎搶憣憣?shí)寫實(shí)寫2003年度人物 穿越一個(gè)世紀(jì)，見(jiàn)證滄桑百年，刻畫穿越一個(gè)世紀(jì)，見(jiàn)證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中靈魂的燈塔；他在人生中真誠(chéng)真誠(chéng)的行走，的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀

5、著璀璨的光輝。 整體感知 【跳讀課文 】 小狗包第是一條怎樣的狗？(要求:跳讀2-5段，圈劃出描寫小狗包第的句子。） 包第的結(jié)局怎樣？文本研讀 作者為什么要送走包第？ 如果巴金與包第互換處境，你認(rèn)為包第會(huì)怎樣做？ 如何看待巴金對(duì)包第始愛(ài)終棄的行為？了解背景：“文革”那些事罪魁禍?zhǔn)资亲锟準(zhǔn)资恰拔母镂母铩眲⑸倨鎽K遭批斗兩位元帥遭批斗兩位元帥遭批斗三位被迫害致死的文人代表（從左往右）：三位被迫害致死的文人代表（從左往右）：吳晗、老舍、傅雷吳晗、老舍、傅雷故宮改名為故宮改名為“血淚宮血淚宮”大量書籍被撕毀大量書籍被撕毀清華大學(xué)清華大學(xué)校門被毀校門被毀批斗成為家常便飯 “人們咬著匕首，抬著尸體游行。人

6、們咬著匕首，抬著尸體游行?！薄耙惶煸缟希?dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路一天早上，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹(shù)上吊尸的景象。那些尸體，大多看到在樹(shù)上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見(jiàn)到八具人民中路短短一段路程中，我竟見(jiàn)到八具這樣的尸體。這樣的尸體。” -秦牧秦牧 （“文革文革”期間廣州街頭所見(jiàn)）期間廣州街頭所見(jiàn)） 巴金又是如何看待自己的行為的呢？思考討論思考討論從細(xì)小的事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會(huì)的變遷、大從細(xì)小的事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會(huì)的變遷、大眾命運(yùn)的痕跡。眾命運(yùn)的痕跡。3.時(shí)間是否撫平巴金心靈的創(chuàng)痛？ 齊讀最后

7、三段思考作者寫了時(shí)光的流逝，又寫了庭院的改齊讀最后三段思考作者寫了時(shí)光的流逝，又寫了庭院的改變目的是什么？變目的是什么？“現(xiàn)在，我的座右銘是現(xiàn)在，我的座右銘是盡可能多盡可能多說(shuō)真話；盡可能少做違心的事說(shuō)真話；盡可能少做違心的事”巴金巴金隨想錄隨想錄一篇序文一篇序文 為什么作者要先寫藝術(shù)家和小狗的故事？結(jié)構(gòu)上：結(jié)構(gòu)上：是為引出下文話題，起著鋪墊、暗示下是為引出下文話題，起著鋪墊、暗示下文包弟悲慘命運(yùn)的作用文包弟悲慘命運(yùn)的作用 。內(nèi)容上：？?jī)?nèi)容上：？ 奠定了文章的感情基調(diào)悲傷；交代了奠定了文章的感情基調(diào)悲傷；交代了故事發(fā)生的背景文革時(shí)期；讀到了小狗的忠故事發(fā)生的背景文革時(shí)期；讀到了小狗的忠誠(chéng)和命運(yùn)

8、的慘烈，人們的冷酷無(wú)情，前后形成對(duì)誠(chéng)和命運(yùn)的慘烈，人們的冷酷無(wú)情，前后形成對(duì)比，以狗性襯托人性，反襯出比，以狗性襯托人性，反襯出“我我”拋棄小狗包拋棄小狗包弟的冷漠、自私、可恥，深化了主題。弟的冷漠、自私、可恥，深化了主題。三、語(yǔ)言藝術(shù)探究、對(duì)比手法的運(yùn)用: 文章第一段寫藝術(shù)家和狗的故事，藝術(shù)家被“專政隊(duì)打得頭破血流，腿也斷了，還拖著游街示眾，”“認(rèn)識(shí)的人看見(jiàn)半死不活的他，都掉開(kāi)頭去?！薄昂鋈灰恢恍」窂娜藚仓信艹鰜?lái)，非常高興地朝著他奔去。”這里，人的冷漠、勢(shì)利、殘酷與小狗的熱情、單純、講友情形成了對(duì)比，突出了人不如狗的主題，揭露了那個(gè)是非顛倒時(shí)代的罪行、反復(fù)手法的運(yùn)用: 文中還多次寫日本友人由

9、起女士看見(jiàn)“我”就問(wèn)“你的小狗怎樣”，這是反復(fù)手法的運(yùn)用，其作用可以從三個(gè)方面來(lái)分析。一是從側(cè)面襯托了小狗包弟的可愛(ài)，連見(jiàn)過(guò)它一面的日本友人也對(duì)它念念不忘。二是反襯“殺”狗者的兇殘，這里的“兇手”不是具體的，而是一個(gè)時(shí)代。三是在結(jié)構(gòu)上起到了過(guò)渡的作用，將小狗的命運(yùn)由無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)代過(guò)渡到被送上醫(yī)院解剖臺(tái)的結(jié)局。說(shuō)說(shuō)這句話中加粗詞語(yǔ)的好處：“在三年困難時(shí)期，我們每次到文化俱樂(lè)部吃飯，她都要向服務(wù)員討一點(diǎn)骨頭回去喂包弟 “每次”和“都”說(shuō)明了行為次數(shù)多，頻繁，無(wú)一例外。“討”，說(shuō)明了行為者要付出尊嚴(yán)的代價(jià)，作者的夫人蕭珊也是一位高級(jí)知識(shí)分子，向服務(wù)員“討”骨頭是需要勇氣的。這三個(gè)詞合在一起，表現(xiàn)了蕭

10、珊對(duì)小狗包弟的愛(ài)，表達(dá)了人與狗之間關(guān)系的融洽。四、主題歸納文章通過(guò)通過(guò)敘述小狗包弟的故事，以及自己的情感體驗(yàn)，反映反映出在文革那個(gè)動(dòng)亂的年代，連狗都難以幸免，任何生靈都可能遭受不測(cè)。從而深刻的揭揭露露了文革的罪惡，體現(xiàn)體現(xiàn)了作者呼喚人性，提倡人道主義，具有可貴的嚴(yán)于自我解剖的精神。 1、一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過(guò)才能獲得新、一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過(guò)才能獲得新生。生。 2、一個(gè)民族只有懺悔自己歷史上的過(guò)失才、一個(gè)民族只有懺悔自己歷史上的過(guò)失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明。會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明。 3、人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和、人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會(huì)才會(huì)諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會(huì)才會(huì)走向和諧，人類才會(huì)走向美好的大同。走向和諧，人類才會(huì)走向美好的大同。