高中語(yǔ)文 第三單元 筆落驚風(fēng)雨 錦瑟教案 蘇教版必修4

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1、 錦　瑟 教材概述 《錦瑟》是李商隱的代表作，實(shí)際上是借錦瑟以隱題之作。詩(shī)作除頭尾的兩聯(lián)外，中間兩聯(lián)連用四個(gè)典故作隱喻，追憶平生，自傷身世，構(gòu)成唱嘆有情、音韻和諧的畫面?！耙黄跺\瑟》解人難”，本詩(shī)的主題較難把握，具有不確定性，給人以神馳意想的余地。本課的教學(xué)重點(diǎn)是鑒賞詩(shī)歌哀怨的基調(diào)、迷離的意境，品析典故的意蘊(yùn)。教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人在篇中表達(dá)了一種什么情緒，而對(duì)本詩(shī)旨意的把握則不必拘泥。 思路方法 本課詩(shī)題雖為“錦瑟”但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。而詩(shī)中又用了四個(gè)典故來(lái)傳達(dá)詩(shī)人的心境，這使得作品更加

2、晦澀難解。教學(xué)中要以這四個(gè)典故為突破口，在了解典故內(nèi)涵的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生去探究詩(shī)中這些典故在刻畫詩(shī)人的內(nèi)心世界時(shí)是如何相互作用、相互映照的，讓學(xué)生明確化實(shí)為虛的手法。如此由淺入深，帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意蘊(yùn)。 教具準(zhǔn)備：投影儀 課時(shí)安排：0.5課時(shí)。 三維目標(biāo) 1．了解李商隱生平及其詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)。背誦詩(shī)歌。 2．學(xué)會(huì)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，把握其跳躍的隱性的含義。理清典故內(nèi)蘊(yùn)，明確典故和詩(shī)人情感的內(nèi)在聯(lián)系。 3．鑒賞本詩(shī)哀怨的基調(diào)、迷離的意境、清麗的語(yǔ)言。 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 前面我們學(xué)習(xí)了連“童子”和“胡兒”都能解讀的白居易的詩(shī)歌。今天我們要接觸的一位詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反。白居易的詩(shī)

3、婦孺皆懂，而他的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以無(wú)限的美的享受。他就是李商隱。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《錦瑟》，看看大家能否在迷霧中看到那無(wú)比嬌美的花！ 投影李商隱詩(shī)句： 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。 問(wèn)：這些詩(shī)句膾炙人口，在給我們思索的同時(shí)也帶來(lái)美的享受，誰(shuí)知道它們出自哪位詩(shī)人之手？（李商隱） 李商隱生活在晚唐，在當(dāng)時(shí)有“小李”之稱，那他的詩(shī)歌是不是和“老李”的有著同樣的魔力呢？是一樣的飄逸？還是一樣的浪

4、漫？今天我們一起來(lái)走近他。 推進(jìn)新課 1．作家作品 李商隱（813～858），字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，并稱“小李杜”。在詞采華艷這一點(diǎn)上，與溫庭筠接近，后世又稱“溫李”。唐代后期，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部黨派斗爭(zhēng)激烈，而李商隱與當(dāng)時(shí)的牛、李兩黨都有關(guān)系，他年輕時(shí)受牛黨令狐楚賞識(shí)而中進(jìn)士，后來(lái)又被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認(rèn)為他背恩負(fù)德。牛黨掌權(quán)后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志，成了牛、李黨爭(zhēng)的犧牲品。46歲時(shí)死在滎陽(yáng)。 李商隱的詩(shī)歌，有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類描寫愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī)，

5、最為后代讀者所喜愛(ài)。他的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就，構(gòu)思新巧，詞藻華美，想像豐富，格律嚴(yán)整，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難解。有《玉谿生詩(shī)集》和《樊南文集》。 2．基礎(chǔ)積累 滄海/滄桑/倉(cāng)促/蒼茫 一、初讀，疏通大意。 1．教師范背詩(shī)歌或放錄音，通過(guò)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌的理解。 2．學(xué)生自讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋疏通大意。 3．學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)詩(shī)歌的感覺(jué)或理解。 （學(xué)生會(huì)普遍反應(yīng)難解，據(jù)此進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的點(diǎn)撥） 生1：我感覺(jué)這首詩(shī)有凄怨的氣氛。 生2：朦朦朧朧感覺(jué)李商隱在詩(shī)歌中是追述往事，反正基調(diào)是哀怨的。 生3：不明白“莊生夢(mèng)蝶”和“望帝啼鵑”等典故和詩(shī)人的感情

6、表達(dá)有什么關(guān)系。 生4：這首詩(shī)有點(diǎn)晦澀，很迷離的感覺(jué)，到底要說(shuō)什么不太明白。 …… 二、再讀，解剖文意。 1．首聯(lián)中詩(shī)人由“五十弦”的錦瑟聯(lián)想到什么？“無(wú)端”兩字有明顯埋怨之意，錦瑟有“五十弦”是客觀事實(shí)，并無(wú)過(guò)錯(cuò)，也于作者本無(wú)礙，作者為何要發(fā)此“癡語(yǔ)”？ 明確：詩(shī)人由“五十弦”的錦瑟想起逝去的美好年華。 一般認(rèn)為錦瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。人們往往聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。詩(shī)人之所以埋怨錦瑟的“五十弦”正是為“制造氣氛”，來(lái)表現(xiàn)自己往事之千重，情腸之九曲。 2．那詩(shī)人在下面兩聯(lián)中是怎樣“思”這繁復(fù)的“華年”的呢？ 明

7、確：由二、三兩聯(lián)可見(jiàn)，詩(shī)人并未直接寫年少時(shí)的往事，而是大量用典。 學(xué)生分組討論、品析詩(shī)中典故，說(shuō)說(shuō)這些典故和詩(shī)人的情感有哪些糾結(jié)點(diǎn)。 （這是本課的關(guān)鍵，有一定難度） 方法指要： ①知人論世，教師適當(dāng)補(bǔ)充李商隱的生平遭遇。 ②結(jié)合注釋，明確典故本身內(nèi)涵。 ③找出兩聯(lián)中出現(xiàn)的意象（莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、月、珠、淚、日、玉、煙），將它們的特質(zhì)與典故內(nèi)涵結(jié)合起來(lái)，以此探究作者的情感。 明確： 1．莊生夢(mèng)蝶 用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化為蝴蝶，栩栩然而飛，覺(jué)得自己真是蝴蝶了；不久夢(mèng)醒，又覺(jué)得自己還是莊周。詩(shī)人借此典故的虛緲的夢(mèng)境來(lái)寫自己年輕時(shí)的美好情境，又包含著人

8、生的迷惘和社會(huì)的虛幻。隱喻歲月如夢(mèng)，往事如煙，抱負(fù)、理想終于幻滅。 2．望帝啼鵑 傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫恨懷，表明作者的傷時(shí)之感、身世之痛，傳達(dá)的是內(nèi)心的悲戚和怨憤。 3．鮫人珠淚 南海鮫人悲傷時(shí)流下的淚珠顆顆成珍珠。所有一切幻化成一個(gè)難以分辨的可望不可即又帶有哀怨的妙境。詩(shī)人借此表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠皓凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。意在嘆息自己如滄海遺珠，徒有才華不為世用，只能對(duì)月惆悵，空垂珠淚。 4．藍(lán)田暖玉 藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻

9、無(wú)，是可望而不可即的。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。 師結(jié)：由以上分析我們發(fā)現(xiàn)，李商隱把自己這種說(shuō)不清道不明的復(fù)雜悵惘的感情幻化到典故中去，典故是一個(gè)傳情的媒體，他將心中的朦朧圖像，化為惝恍迷離的詩(shī)歌意象。這就是他的詩(shī)歌晦澀難解的根本原因。 藝術(shù)技巧賞析： 1．首聯(lián)比興 2．抒情含蓄 中間兩聯(lián)追懷往昔，并沒(méi)有指實(shí)年月日期和涉及具體的人事內(nèi)容，而是化用了四個(gè)典故，營(yíng)造出“莊生夢(mèng)蝶”“杜鵑傷春”“明珠落淚”“良玉生煙”四個(gè)靜謐、清麗、迷離而凄傷的畫面，以象征自己的遭際，寓托自己的心境，從而讓讀者去揣測(cè)、體認(rèn)寄寓其中的心情意緒，去尋味、把握隱伏

10、其下的情感內(nèi)涵。 3．屬對(duì)工穩(wěn)。 4．意境朦朧凄迷。此詩(shī)營(yíng)造的四個(gè)畫面，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，既清麗、靜謐，而又如夢(mèng)似幻，煙云迷離。 尾聯(lián)作者表明“如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然了”，這里“惘然”兩字將作者的心緒表露無(wú)遺，作者到底為什么而“惘然”？所謂“此情”到底是什么情？ （要回答以上問(wèn)題就牽涉到詩(shī)歌主旨。由學(xué)生分組討論完成，啟發(fā)學(xué)生打開(kāi)思路，發(fā)揮想像自由談，不必拘泥，言之成理即可） 提示：這首詩(shī)歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，難以確解。有的認(rèn)為是詩(shī)人晚年對(duì)自己追述生平、自傷身世之作；有的認(rèn)為是悼亡詩(shī)，懷念其妻王氏；或是懷念其青年時(shí)所愛(ài)戀的一位女道士。有的認(rèn)為是追悼

11、已故宰相李德裕。還有人認(rèn)為是一首描繪音樂(lè)的詠物詩(shī)…… 出示投影： 名人解《錦瑟》 1．朱彝尊：“此悼亡詩(shī)也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰‘無(wú)端’也，取斷弦之意也?！幌乙恢印既A年’，二十五歲而歿也。‘蝴蝶’‘杜鵑’，言已化去也。‘珠有淚’，哭之也；‘玉生煙’，已葬也，猶言埋香瘞（yì）玉也。此情豈待今日追憶乎？是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”（摘自《李義山詩(shī)集輯評(píng)》） 2．何焯：“此篇乃自傷之詞，騷人所謂‘美人遲暮’也。‘莊生’句言付之夢(mèng)寐，‘望帝’句言待之來(lái)世?！疁婧！{(lán)田’言埋而不得自見(jiàn)；

12、‘月明’‘日暖’，則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也?！保ㄕ浴独盍x山詩(shī)集輯評(píng)》） 3．汪師韓：“錦瑟乃是以古瑟自況……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時(shí)尚，成此才學(xué)，有此文章，即己亦不解其故，故曰‘無(wú)端’，猶言無(wú)謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣?！畷詨?mèng)’喻少年時(shí)事。義山早負(fù)才名，登第入仕，都如一夢(mèng)?！盒摹撸瑝研囊?。壯志消歇，如望帝之化杜鵑，已成隔世。珠玉皆寶貨，珠在滄海，則有遺珠之嘆，惟見(jiàn)月照而淚?！鸁煛?，玉之精氣，玉雖不為人采，而日中之精氣，自在藍(lán)田?！保ㄕ浴对?shī)學(xué)纂聞》） 4．蘇軾：“此出古今樂(lè)志，云錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適、怨、清、

13、和。（案）考李詩(shī)‘莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶’適也；‘望帝春心托杜鵑’怨也；‘滄海月明珠有淚’清也；‘藍(lán)田日暖玉生煙’和也?！? 5．王蒙說(shuō)過(guò)，“情種從《錦瑟》中痛感情愛(ài)，詩(shī)家從《錦瑟》中深得詩(shī)心，不平者從《錦瑟》中共鳴牢騷，久旅不歸者吟《錦瑟》而思鄉(xiāng)垂淚，這都是賞家與作者的合作成果。”看來(lái)主題的不確定性，正是本詩(shī)的魅力所在。 怎樣理解李商隱的“無(wú)題”詩(shī)？ 《錦瑟》實(shí)際上是去首句頭兩字為題，應(yīng)歸作無(wú)題詩(shī)。李商隱的詩(shī)歌分兩類，政治諷喻詩(shī)倒寫得比較明白，而這類無(wú)題詩(shī)卻寫得朦朧晦澀。 怎么解讀這類無(wú)題詩(shī)，關(guān)鍵是要去把握詩(shī)人隱秘的內(nèi)心世界。 歸結(jié)一下，李商隱之所以把無(wú)題詩(shī)寫得晦澀朦朧，這與他孤獨(dú)的童年

14、，身陷牛、李黨爭(zhēng)以及要表達(dá)的個(gè)人愛(ài)情情感有關(guān)。由于李商隱所處的晚唐社會(huì)的衰颯氛圍，自身的飽含憂患的人生經(jīng)歷，在他的眼里，社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人事自然、一事一物、一草一木都帶著衰殘、哀苦的情調(diào)并成為感傷、哀苦的心象。如果站在愛(ài)情詩(shī)的層面來(lái)解讀，顯然，詩(shī)人是沒(méi)有勇氣說(shuō)出自己喜歡的是誰(shuí)，之間又有怎樣纏綿的故事。如果當(dāng)成自懷身世的詩(shī)來(lái)看，不明朗的政治局面也不允許他直接發(fā)自肺腑地表明觀點(diǎn)。他始終生活在一種憂傷、一種矛盾中，這使得生性有些卑怯、一生不得志的他只能艱難地發(fā)出自己的聲音。當(dāng)然，他可以借助神話傳說(shuō)、歷史典故來(lái)把詩(shī)歌做得精細(xì)一點(diǎn)，使之具備華麗的外表，給復(fù)雜的心意蒙上一層迷離的外衣。 歸結(jié)起來(lái)，李商隱的《無(wú)

15、題》詩(shī)多以“相思”為題材，描寫男女主人公對(duì)愛(ài)情的向往與追求、渺落失望而帶有濃厚的悲劇色彩，表現(xiàn)出了各種復(fù)雜的思想情緒。實(shí)際上他是以愛(ài)情悲劇的情感氛圍烘托自己畢生傾心追求而所落空的人生巨痛。所以說(shuō)“感時(shí)傷事”是李商隱無(wú)題詩(shī)重要的情感特征，這正如余恕誠(chéng)在《唐詩(shī)風(fēng)貌》中所言，“他的無(wú)題詩(shī)幾乎篇篇都在書(shū)寫其不幸”。 閱讀李商隱的三首無(wú)題詩(shī)，結(jié)合《錦瑟》的解讀方法，探究詩(shī)意。 無(wú)　題 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。 蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。 無(wú)題二首（其一） 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。 身無(wú)彩鳳雙飛

16、翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。 無(wú)題四首（其一） 來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。 夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。 蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。 劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。 明確： 1．第1首寫出戀人相愛(ài)而間隔受阻的痛苦、纏綿心聲。詩(shī)人以女性的口吻來(lái)抒寫自己焦灼、急切的心態(tài)，真切地流露出她那灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著的精神，表現(xiàn)的是一種甜蜜而辛酸的柔情蜜意。在詩(shī)的結(jié)尾帶有夢(mèng)幻般的神話色彩。 2．第2首打亂了正常的空間感覺(jué)，帶給人們的是一種悵然若失，不知東南西北的感覺(jué)?！吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，此句把

17、身與心完全隔裂的情形，演化成一對(duì)矛盾，在美麗的字句中滲透出刻骨的苦痛。三聯(lián)與四聯(lián)構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，燈紅酒綠與孤獨(dú)凄涼，熱鬧歡愉與冷清勞頓，讓人從中體會(huì)到生活的荒謬，人生的無(wú)奈。 3．第3首寫男主人公劉郎“夢(mèng)為遠(yuǎn)別”醒后極度思念對(duì)方的心境。但那種殷切的渴望中 卻只換來(lái)“空言”和“絕蹤”的徹底絕望，那種“更隔蓬山”、更復(fù)遠(yuǎn)離的間隔之感，其實(shí)正是李商隱自己愛(ài)情仕途雙雙失意的感慨。 在晚唐，李商隱和杜牧并稱“小李杜”，換句話說(shuō)，李商隱就是中晚唐時(shí)期的李白，學(xué)完整個(gè)板塊，結(jié)合《蜀道難》和《錦瑟》對(duì)比一下二李的詩(shī)歌風(fēng)格。 明確：兩人一個(gè)是“李杜”中的“李”，一個(gè)是“小李杜”中的“李”，經(jīng)常引起人

18、們的聯(lián)想。 兩人的風(fēng)格傾向都是浪漫主義，兩人都善用想象、聯(lián)想，善于用典。 但李白是天馬行空、肆意縱橫，李商隱則是凄凄楚楚、哀怨纏綿；李白的詩(shī)體現(xiàn)了一種至剛至陽(yáng)的浩然之氣，李商隱的詩(shī)則流露出一種至柔至陰的人倫之情。李白的詩(shī)風(fēng)飄逸豪放，讓人襟懷開(kāi)闊，李商隱的詩(shī)風(fēng)則委婉細(xì)膩，讓人浮想聯(lián)翩。 課堂小結(jié) 這節(jié)課，我們走進(jìn)了李商隱的情感世界，在朦朧迷離、云裹霧障的意境中探隱索微。盡管這首詩(shī)艱深晦澀，但我們通過(guò)努力，我們還是觸摸到了李商隱的情感脈搏，這足以說(shuō)明，只要用心體會(huì)，心靈總會(huì)相通。 在這個(gè)板塊里我們學(xué)習(xí)了四首風(fēng)格各異的唐詩(shī)，而這四首詩(shī)基本上代表了從盛唐、中唐到晚唐的詩(shī)歌成就，也分別代表了浪

19、漫和現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格傾向，通過(guò)學(xué)習(xí)想必大家對(duì)詩(shī)歌的理解、對(duì)美的感悟又更進(jìn)了一步?！霸?shī)從肺腑出”，大家一定要明白，詩(shī)歌中體現(xiàn)的是詩(shī)人靈魂最深處的吶喊，訴說(shuō)的是他們心靈中最真切的私語(yǔ)。所以我們讀詩(shī)，一定要走進(jìn)詩(shī)歌中去，深入詩(shī)人的內(nèi)心，這不是能夠一蹴而就的事，希望大家多多品悟，多多思索，在感悟美的道路上越走越暢。 作業(yè)設(shè)計(jì) 1．結(jié)合課上討論，談?wù)勀銓?duì)《錦瑟》主題的認(rèn)識(shí)，形成小論文。 2．試寫一首絕句或律詩(shī)，不必嚴(yán)格講究押韻、平仄，但要有感而發(fā)，努力營(yíng)造詩(shī)意美。 錦　瑟 說(shuō)主旨　“一篇《錦瑟》解人難” 1．見(jiàn)《蜀道難》教案。 2．“悲”指自然之悲象（秋）、人生之艱難（雙鬢）。自然之

20、悲象體現(xiàn)在詩(shī)的前四句，人生之艱難體現(xiàn)在詩(shī)的后四句?！蔼?dú)”指詩(shī)人獨(dú)知此宇宙與人生之悲愴，獨(dú)自承擔(dān)此苦難的情懷。全詩(shī)用雄渾的色調(diào)，將風(fēng)急、猿嘯、鳥(niǎo)飛、木落和滾滾江水描寫成天地同悲的宏大意境，再引出自己悲苦、孤獨(dú)的感傷情懷，全詩(shī)既流暢渾厚，又高歌激厲。這首詩(shī)氣象磅礴，情景交融，達(dá)到爐火純青的地步，歷來(lái)被贊為七律第一。 3．建議讓學(xué)生自己去尋求這個(gè)問(wèn)題的答案，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，答案不是唯一也不是重要的，重要的是讓學(xué)生結(jié)合這首詩(shī)中的用典和意象，參考課文注釋，進(jìn)行意象上的聯(lián)想，來(lái)確定自己對(duì)詩(shī)意的理解，從而學(xué)會(huì)感悟朦朧的詩(shī)歌意象。 《錦瑟》鑒賞 周汝昌 這首《錦瑟》，是李商

21、隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一首難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。 詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作，我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。 起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然?！盁o(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“

22、過(guò)錯(cuò)”；詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。 “一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁復(fù)可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉谿生此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正

23、不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度？”（《青玉案》）元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年！”（《論詩(shī)三十首》）華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉谿生此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。 起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。 頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉谿生此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。“迷”含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去?！比ゼ措x、逝，亦即他

24、所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉谿生運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包含著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。 看來(lái)，玉谿生的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨

25、華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉谿生之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。 律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉谿生就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。 珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆

26、顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉谿生實(shí)不多見(jiàn)。 那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢？錢起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)”嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎？ 對(duì)于詩(shī)人玉谿生來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，長(zhǎng)壓亦城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方

27、面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞；一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。 晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如

28、在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下——這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉器此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉谿生在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。 頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。 尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了——話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩(shī)人用兩句話表達(dá)出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此，玉谿生詩(shī)之所以為玉谿生詩(shī)者，尤在于此。 玉谿生一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“庾信生多感，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺(jué)得如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。 最新精品資料