八年級美術上冊設計與生活第課《捏塑造型》教案贛美版

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1、5捏塑造型 一、教學目標 1 、了解造型方法。培養(yǎng)立體造型的能力。 2 、掌握基本的捏制方法和步驟。 3 、運用揉、搓、捏、粘等多種方法塑造一個形象。 二、教學重點、難點 １、泥塑造型方法及特有的表現語言。 ２、捏制的基本方法 ３、培養(yǎng)立體造型能力。 教學過程： 一、組織教學 師生問好 二、 導入新課 （以自己制作的泥塑作品導入） １、學生回答問題：知道老師帶來的這個是什么作品嗎？ 2、學生回答問題：雕塑，泥塑，泥巴造型...... 教師點評：同學們回答的很不錯！我這個呢是一件泥塑作品。 師：我想同學們應該猜到了今天我們要學的內容了，是哪一課?。? 生：第五課

2、 捏塑造型 師：同學們太聰明了，那今天我們就來了學習第五課 捏塑造型。 （插入課件） 。 三、新課教學 1. 介紹捏塑 捏塑 同學們說說什么是捏塑？ 用泥土（石膏，和面粉等）等可塑材料制成人、物形象。這就是捏塑造型。咱們今天主要學習泥塑 泥塑的材料泥巴，同學們都很熟悉。我們在農村，我們腳下的土地就是泥巴，四周的山上都是泥巴。泥巴我們再熟悉不過了。那什么是泥塑呢？怎么樣制作一個漂亮的泥塑呢？我們一起去學習。 泥塑是雕塑的一種形式，有圓雕和浮雕之分。它主要以泥土為原料，以手工捏制而成，或素或彩。 成各種形象的一種民間手工藝。是中國一種古老常見的漢族民間藝術。 泥塑的材料

3、一般用含沙少、質地細。黏性強的泥土。 原始魅力自新石器時代之后，中國泥塑藝術一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術品種?？脊殴ぷ髡邚膬蓾h墓葬中發(fā)掘了大量的文物，其中有為數眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢代先民認為亡靈如人生在世，同樣有物質生活的需求。因此喪葬習俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動作用。元代之后，歷經明、清、民國，泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產，其中著名的產地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西鳳翔、河北白溝、山東高密、河南?？h、淮陽以及北京。其中最著名的是天

4、津的“泥人張”和無錫的惠山泥人。它早已走出國門，成為中外文化交流的使者，遠涉重洋，為越來越多的國家和人民所接受和喜愛。 制作工藝 泥塑的基本用料——泥土需精心準備，一般選用帶些粘性又細膩的土，經過捶打、摔、揉，有時還要在泥土里加些棉絮、紙、蜂蜜等。泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型，找一塊和好的泥，運用雕、塑、捏等手法，塑造好一個形象，經過修改、磨光、晾干后即可，有些地方還要用火燒一下，加強強度。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子，常見有單片模和雙片模，也有多片模。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎，通常是先把和好的泥搟成片狀，然后壓進模子，再把兩片壓好泥的模子合

5、攏壓緊，再安一個“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外嚴，在胎體上留一個孔，使胎體內外空氣流通，以免胎內空氣壓力變化破壞泥胎。最后一道工序是著色，素有“三分塑，七分彩”之說。一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調以水膠，以加強顏色附著力。 的佳品。 流派 做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍貨”玩賞的民間風俗，是中國泥塑藝術得以發(fā)展的主要原因。至唐宋時代，泥塑藝術發(fā)展到盛期，著名泥塑有甘肅敦煌莫高窟的菩薩，山西太原晉調的宮女等。至清代，泥塑形成南北兩著名流派：北方有天津“泥人張”，南方有無錫惠山泥人?！澳嗳藦垺敝柑旖蚰嗳藦堥L林，是捏塑世家，作

6、品以寫實為特色，人物造型，音容笑貌，色彩裝飾，無不強調一個“像”字。其子張兆榮、孫張景桔繼承祖業(yè)，為中國彩塑藝術作出貢獻。惠山泥人又可分兩類：一類“泥要貨”供兒童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。其造型豐滿活潑、渾厚簡練，色彩明朗熱烈，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。另一類為“手捏戲文”，主要塑造戲曲人物。這類泥人很注意種態(tài)刻畫，造型適當夸張，表現技法精練，色彩純樸、深厚，實有江南地方特色?，F代著名藝人有胡新明、王忠富、于慶成等人。此外，陜西鳳翔、河北白溝河、蘇州虎丘等地亦為著名的民間泥塑重要產區(qū)。 泥人張”指天津泥人張長林，是捏塑世家，作品以寫實為特色，人物造型，音容笑貌，色彩裝飾，無不強調一個“像”字

7、。其子張兆榮、孫張景桔繼承祖業(yè)，為中國彩塑藝術作出貢獻。 惠山泥人 惠山泥人產生的時間很早，現在已無從可知其確切時間了。 在這里，一到農閑季節(jié)，幾乎家家都作泥人，自古有"家家善塑，戶戶會彩"的說法。每逢過年，在廟會和集市上，人們托個盤子，盤子里放著自己作的泥人到處叫賣，這也是農家的一份收入。在清代，惠山有袁、朱、錢等姓的專業(yè)作坊。彩塑師王春林制作五盤泥孩兒進獻，得到清代乾隆皇帝的贊賞。清同治到光緒年間，出現大量戲劇為題材的戲文泥人，這也是惠山泥人歷史上最昌盛的時期。這一時期，惠山有作坊、店鋪四十多家，專業(yè)匠師三十多人。在慈禧太后六十大壽時，地方官把一套大型手捏戲文泥人《蟠桃會》供奉內廷，

8、從此惠山泥人成為貢品。 題材多為戲曲人物，或祈福避邪的春牛、老虎、大阿福、壽星等。 惠山泥人造型豐滿、簡練，夸大頭部，著重刻畫表情。匠人特別重視彩繪，有所謂"三個坯子七分畫"之說。 常用的色彩有大紅、綠、金黃、青等原色，對比強烈，主次分明。如果說泥人張的作品清新雅致，那么惠山泥人則鮮明艷麗。 惠山傳統(tǒng)彩繪中必須做到“新、清、齊、爆”四字訣： 新：是抓住人的視覺的第一印象，色彩要新鮮，明快醒目，要“落臺鮮”，不能“落臺蔫”。意思說一臺泥人作品至少數十件(套)，彩繪結束時，滿臺泥人鮮明光亮，欣賞者看了會喜歡。 清：一是指清爽、干凈，在畫的過程中保持清潔；二是指用色要純。要求十分嚴格：“紅

9、要紅得艷”；“黃要黃得鮮”；“藍要藍得純”；“白要白得凈”。要保持色 的明度；使人感到明朗爽快。用筆干凈，不邋遢。 齊：是指筆法整齊，“直線要直，曲線要活，線界要清晰”；“落筆如飛，厚薄均勻”。圖案紋樣疏密得當，簡潔得體。 爆：是指用色強烈的意思。因為泥人本身體積小，泥坯的內結構起伏變化不大，因此要求在色彩上調子大膽強烈，底色采取原色對比，以引人注目。 惠山泥人的手捏技藝與彩繪裝飾是相輔相成、相得益彰的關系。而在色彩上，惠山泥人也有自己一套完整的表現方法。 首先要處理好圖案紋樣與底色的關系：“遠看顏色，近看花”，既有大的色彩效果，又經得起近看，局部不影響整體，底色與紋樣相互襯托。圖案

10、紋樣要做到“少里看多，多里看少”。即妙在多而不亂，達到細細品賞、有看頭的藝術效果。 再說手捏戲文中常用的圖案花樣，不是按照舞臺戲服原樣搬抄的。在不失人物角色身份的前提下，基凋色不變，衣服上的圖案紋樣則是隨意發(fā)揮，“所以很多藝術家在空閑時喜歡賞花、種花、養(yǎng)貓、喂鳥。這些愛好可以很自然地融化到作品中去?！壁w館長介紹道。例如大師王錫康的《說書女》，捏的是位民國初的女性，梳著螺旋型的發(fā)髻，手抱琵琶，身穿淺綠底、粉色月季花的上衣，下為雪青褲，配上墨綠色的袖口衣襟邊，桌上是一盆蘭花和梅花，臺桌前掛著大紅花配黑邊水波紋的臺布，流露出南方清雅明靜的情調。 陜西鳳翔 陜西鳳翔彩繪泥塑，始于先秦西周時期，流

11、傳民間三千年之久，是至今我國保留最古老、最具民族特色的泥塑類手工制品。 經考證專家們認為，其彩繪紋飾與西周時期的青銅器紋飾有所不同。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為主的意象造型是中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺存，反映出圖騰時代的文化特點。 鳳翔彩繪泥塑，造型優(yōu)美，生動逼真。具有濃厚的鄉(xiāng)土生活氣息。泥塑內容有人物、動物，也有植物，大都是空心的圓塑作品，也有浮雕式的掛片。其制作方法簡便易行，將粘土和紙漿攪拌成塑泥，先制好模子，翻成胎坯涼干，上白色底粉，隨后涂彩、繪畫和上光。 鳳翔泥塑的色彩別具一格，非常鮮艷，對比強烈。它用色不多，以大紅、大綠和黃色為主。以黑墨勾線和簡練的筆法涂染，給人以 明

12、快醒目的感覺。 鳳翔彩塑取材立意極為廣泛，戲劇臉譜、吉祥圖案、民間傳說、歷史故事、鄉(xiāng)俗生活等無所不有。黑牛、臥虎、坐獅、虎頭為拳頭產品，造型洗煉夸張，神情生動，別具一格。 (北京)兔兒爺的歷史 　　泥玩“兔兒爺”是老北京中秋節(jié)俗的標志之一，是一種人身兔面的泥玩具，說是“兔面”，也不完全是兔臉，只有嘴是三叉形的兔唇，其它部位更象人臉。兔兒爺的起源已難考證，至少明代就已經流行了。明朝人紀坤在《花王閣賸稿》中云：“京師中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！鼻宕怂赘?，兔兒爺的品種也更多，一般形象都是金槍紅袍，雄踞在黑虎、白象、麒麟等身上， 同學們拿出你們準備的泥巴觀察它的特性

13、 總結：泥塑特點：可塑性強 、韌性差（板書） 根據泥巴的特性，在制作中可以適當加入一些有骨架 下面我們來學習一些泥塑的方法。 泥塑技法（19） A 、泥條盤筑法B 、挖空法 C借助 他物法 D、泥塊堆疊法。E、粘貼法F、捏制法。 請學生們分組討論：從設計到制作過程中應注意什么問題？ 先讓學生分組探討，然后教師小結。 （1） 首先，要認真且整體觀察，不能被實物的小細節(jié)吸引。 （2）其次，在制作時要巧妙的運用所學技法，抓住特征進行概括。 四、課堂捏塑 下面讓我們都來做一回大師：（課堂捏塑） （1） 在半個小時內，制作出一件泥塑作品。 （2） 作品新穎、獨特、制作手法多樣

14、 （ 練習過程注意速度、紀律） （學生分組制作，教師巡回輔導） 展示作品， 教師展示學生作品。讓學生評出優(yōu)秀作品和優(yōu)勝組，并對優(yōu)勝組加以表揚。對學生的能力給予肯定，并提出希望。這個階段目的是培養(yǎng)學生的發(fā)現美、欣賞美的能力，體驗成功的樂趣。 五、學生作業(yè) 1.課后收集可以用于捏塑的材料，捏塑一個作品，與同學交流。 2.繼續(xù)完善課堂上的作品。 （獨特，有創(chuàng)意，制作有特色，材料不限。） 六、評價： 將學生作品展示（優(yōu)秀作品，創(chuàng)意作品、造型作品、精美作品等評價） 七、教學反思 在課堂當中，我注重學生的參與，讓他們能夠充分發(fā)揮中間的動手能力，使學生體會到學習的樂趣，在學到知識的同

15、時也學會了技能，提高了審美能力，培養(yǎng)了學生的一種實踐探求精神。我還注重教材內容與實際生活的聯系讓些知識不再是枯燥地凌駕于人的情感之上了，就會生動地和實際生活聯系起來，充分調動了學生的積極性。學生能夠積極主動的思考問題﹑回答問題，挖掘實際生活當中一些和泥塑有關的問題，并能夠找到制做泥塑的方式以及生活之間的聯系。 作為執(zhí)教者的我們，不僅僅只是簡單的把課本上的知識灌輸給學生，而應該更進一步地拓展課本內容，把這些知識和學生的實際生活聯系起來，通過“實踐”﹑“體驗”、“自身感知”，使學生在接受教育的同時，又能愉快的成長。 有待于進一步改進的就是，教師自身的泥塑知識和技能積累積少，平時對泥塑的了解不夠，所以教學準備比較倉促。這一點充分說明美術教育的發(fā)展是與時代的發(fā)展緊密相聯的，美術教師的知識技能水平也應該緊跟時代發(fā)展的步伐而不斷提高。