《陜西省漢中市陜飛二中九年級政治 高擎民族精神的火炬課件 魯教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《陜西省漢中市陜飛二中九年級政治 高擎民族精神的火炬課件 魯教版（25頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、高擎民族精神的火炬高擎民族精神的火炬學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識目標(biāo)知識目標(biāo): 理解弘揚(yáng)和培育民族精神與文化建理解弘揚(yáng)和培育民族精神與文化建設(shè)的關(guān)系設(shè)的關(guān)系2. 能力目標(biāo)能力目標(biāo): 掌握弘揚(yáng)和培育民族精神的原則和掌握弘揚(yáng)和培育民族精神的原則和根本要求根本要求3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):領(lǐng)會青少年學(xué)生怎樣以領(lǐng)會青少年學(xué)生怎樣以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和培育民族精神實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和培育民族精神,增強(qiáng)愛國主增強(qiáng)愛國主義情感義情感.明確目標(biāo) 1 1、從看到失學(xué)兒童的第一眼，到被、從看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時(shí)間都給了那死神眷顧之前，他把所有時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚些需要
2、幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。至不惜向生命借貸。 2 2、他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌、他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌 聲點(diǎn)亮希望。聲點(diǎn)亮希望。 3 3、今天，他的歌喉也許不如往昔嘹、今天，他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。 一、在文化建設(shè)中弘揚(yáng)一、在文化建設(shè)中弘揚(yáng) 和培育民族精神和培育民族精神文化建設(shè)文化建設(shè)重要任務(wù)重要任務(wù)促進(jìn)促進(jìn)弘揚(yáng)和培育弘揚(yáng)和培育民族精神民族精神叢飛為什么能感動(dòng)中國？叢飛為什么能感動(dòng)中國？中央電視臺舉辦感動(dòng)中國人物的評選活中央電視臺舉辦感動(dòng)中國人物的評選活動(dòng)，屬于現(xiàn)代化建設(shè)哪一方面的內(nèi)容？動(dòng)，屬于現(xiàn)代化建設(shè)哪一方
3、面的內(nèi)容？為什么要開展這項(xiàng)活動(dòng)？為什么要開展這項(xiàng)活動(dòng)？1 1、我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)包括哪些內(nèi)容？、我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)包括哪些內(nèi)容？2 2、民族精神和文化建設(shè)之間的關(guān)系是怎樣的？、民族精神和文化建設(shè)之間的關(guān)系是怎樣的？3 3、發(fā)展先進(jìn)文化的含義是什么？發(fā)展先進(jìn)文化的根本任、發(fā)展先進(jìn)文化的含義是什么？發(fā)展先進(jìn)文化的根本任務(wù)是什么？務(wù)是什么？4 4、文化建設(shè)的主心骨是什么？、文化建設(shè)的主心骨是什么？5 5、應(yīng)怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？、應(yīng)怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？自主學(xué)習(xí)教材P104106：1 1、必須堅(jiān)持這個(gè)、必須堅(jiān)持這個(gè)“主心骨主心骨”的指的指導(dǎo)導(dǎo)這些作品有哪些相同點(diǎn)？這些作品有哪些相同點(diǎn)
4、？中國印舞動(dòng)的北京中國印舞動(dòng)的北京2、必須充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。、必須充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 公則生明，廉則生威。公則生明，廉則生威。 人不為己，天株地滅。人不為己，天株地滅。 克勤于國，克儉于家?？饲谟趪?，克儉于家。 君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。 取其精華，棄其糟粕。取其精華，棄其糟粕。有這樣一群年輕人，他們對于我們的近鄰韓國、日本的崇拜幾有這樣一群年輕人，他們對于我們的近鄰韓國、日本的崇拜幾乎達(dá)到了瘋狂的程度，身
5、上掛著日韓飾物，耳朵聽著日韓音樂，乎達(dá)到了瘋狂的程度，身上掛著日韓飾物，耳朵聽著日韓音樂，眼睛看著日韓劇集眼睛看著日韓劇集于是這樣一群愛好相投的人群便有了一于是這樣一群愛好相投的人群便有了一個(gè)固定的稱謂個(gè)固定的稱謂哈日哈日( (韓韓) )族。（族。（“哈哈”源于臺灣青少年文化源于臺灣青少年文化的流行用語，意指的流行用語，意指“非常想要得到，近乎瘋狂程度非常想要得到，近乎瘋狂程度”）曾經(jīng)有）曾經(jīng)有不少學(xué)者擔(dān)憂地表示：不少學(xué)者擔(dān)憂地表示：“孩子們孩子們哈哈西洋和東洋也并不是什西洋和東洋也并不是什么大事，然而，如果么大事，然而，如果哈哈多了，全民都多了，全民都哈哈了，那我們民了，那我們民族文化的傳承
6、就成問題了。族文化的傳承就成問題了?！?” （1 1）你怎樣看待這些）你怎樣看待這些“哈日韓族哈日韓族”？ （2 2）我們應(yīng)如何對待民族文化和外來文化）我們應(yīng)如何對待民族文化和外來文化? ?結(jié)論：要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；要正確對待結(jié)論：要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；要正確對待外來思想文化的影響，要充分汲取世界上其他民族的優(yōu)外來思想文化的影響，要充分汲取世界上其他民族的優(yōu)秀文化營養(yǎng)，要以博大的胸襟和開闊的視野，大膽汲取秀文化營養(yǎng)，要以博大的胸襟和開闊的視野，大膽汲取和借鑒世界各民族的精華和借鑒世界各民族的精華，使中華民族，使中華民族精神不斷煥發(fā)出精神不斷煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。新的生機(jī)和
7、活力。 “身土不二身土不二”，是韓國人的民族情結(jié)。，是韓國人的民族情結(jié)。在韓國，消費(fèi)本國產(chǎn)品被視為在韓國，消費(fèi)本國產(chǎn)品被視為“愛家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)、愛民族、不忘本愛民族、不忘本”。消費(fèi)外國產(chǎn)品，被看。消費(fèi)外國產(chǎn)品，被看作作“低素質(zhì)或不愛國低素質(zhì)或不愛國”。3 3、必須充分汲取世界優(yōu)秀文化營養(yǎng)。、必須充分汲取世界優(yōu)秀文化營養(yǎng)。 結(jié)合日常生活實(shí)際，韓國人身上有什結(jié)合日常生活實(shí)際，韓國人身上有什么值得我們學(xué)習(xí)的地方？么值得我們學(xué)習(xí)的地方？4 4、最重要的是堅(jiān)持與時(shí)俱、最重要的是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代色彩。進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代色彩。載人航天精神載人航天精神是新時(shí)代的民族精神是新時(shí)代的民族精神弘揚(yáng)和培育民族精神的要求
8、：弘揚(yáng)和培育民族精神的要求：（1 1）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須以馬列主義、毛）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。重要思想為指導(dǎo)。 （2 2）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須充分挖掘中華）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須充分挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。 （3 3）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須充分汲取世界）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須充分汲取世界其他民族的優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。其他民族的優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。（4 4）弘揚(yáng)和培育民族精神要與時(shí)俱進(jìn)。）弘揚(yáng)和培育民族精神要與時(shí)俱進(jìn)。都德在都德在最后一課最后一課里說過一句話：要
9、滅絕一個(gè)民里說過一句話：要滅絕一個(gè)民族，最惡毒，也是最有效的手段就是毀掉它的母語。族，最惡毒，也是最有效的手段就是毀掉它的母語。民族文化是民族的根民族文化是民族的根,民族精神是民族的魂。民族精神是民族的魂。弘揚(yáng)和培育民族精神，是我們的責(zé)任，也是義務(wù)！弘揚(yáng)和培育民族精神，是我們的責(zé)任，也是義務(wù)！閱讀閱讀107107頁材料頁材料，回答：，回答：1.1. 國慶節(jié)期間，天安門廣場成為國旗的海洋說明了什國慶節(jié)期間，天安門廣場成為國旗的海洋說明了什么？么？2.2. 你是如何看待游客隨意丟棄手持式國旗現(xiàn)象的？如你是如何看待游客隨意丟棄手持式國旗現(xiàn)象的？如果你在場會怎么做？為什么？果你在場會怎么做？為什么？3
10、.3.由這一現(xiàn)象說起，你認(rèn)為青少年弘揚(yáng)和培育民族精神由這一現(xiàn)象說起，你認(rèn)為青少年弘揚(yáng)和培育民族精神應(yīng)做到哪幾點(diǎn)？應(yīng)做到哪幾點(diǎn)？自主探究自主探究 他叫阿福，香港人。阿福是全國很有名的一名義工。他叫阿福，香港人。阿福是全國很有名的一名義工。汶川地震發(fā)生后，遠(yuǎn)在香港的黃福榮坐不住了，他說他不汶川地震發(fā)生后，遠(yuǎn)在香港的黃福榮坐不住了，他說他不能天天在電視機(jī)前流淚，既然是一家人，現(xiàn)在家人遭了這能天天在電視機(jī)前流淚，既然是一家人，現(xiàn)在家人遭了這么大的災(zāi)難，去災(zāi)區(qū)出一份力，盡一份心是應(yīng)該的。就這么大的災(zāi)難，去災(zāi)區(qū)出一份力，盡一份心是應(yīng)該的。就這樣，他不聽家人勸阻，只身一人到了成都，后來又到了極樣，他不聽家人
11、勸阻，只身一人到了成都，后來又到了極重災(zāi)區(qū)什邡。他沒有專業(yè)技能，但在災(zāi)區(qū)，他一直默默幫重災(zāi)區(qū)什邡。他沒有專業(yè)技能，但在災(zāi)區(qū)，他一直默默幫助搬運(yùn)物資和幫助災(zāi)民清理倒塌房屋的瓦礫。助搬運(yùn)物資和幫助災(zāi)民清理倒塌房屋的瓦礫。 汶川地震進(jìn)入災(zāi)后重建階段后，阿福一直在內(nèi)地老少汶川地震進(jìn)入災(zāi)后重建階段后，阿福一直在內(nèi)地老少邊窮地區(qū)做義工。邊窮地區(qū)做義工。 他不久前到了我們組織做義工，我們安排他去玉樹慈他不久前到了我們組織做義工，我們安排他去玉樹慈行喜愿會孤兒院。他于行喜愿會孤兒院。他于4 4月月8 8日到達(dá)。玉樹地震，慈行喜愿日到達(dá)。玉樹地震，慈行喜愿會孤兒院樓房倒塌，三個(gè)孩子和三個(gè)老師被埋。大家協(xié)力會孤兒
12、院樓房倒塌，三個(gè)孩子和三個(gè)老師被埋。大家協(xié)力救出救出3 3個(gè)孩子和一個(gè)老師，正在救援另外兩個(gè)老師時(shí)，余個(gè)孩子和一個(gè)老師，正在救援另外兩個(gè)老師時(shí)，余震襲來，被壓在重重的瓦礫中的阿福，見到救援人員時(shí)第震襲來，被壓在重重的瓦礫中的阿福，見到救援人員時(shí)第一句、也是他人生最后一句話：一句、也是他人生最后一句話：“孩子和老師救出來了孩子和老師救出來了沒？沒？” ” 全場靜默。半小時(shí)后，阿福離開了這個(gè)美麗的世全場靜默。半小時(shí)后，阿福離開了這個(gè)美麗的世界界阿福的行為說明了什么問題？阿福的行為說明了什么問題？ 弘揚(yáng)和培育民族精神既體現(xiàn)在祖國面臨危難的時(shí)候弘揚(yáng)和培育民族精神既體現(xiàn)在祖國面臨危難的時(shí)候能夠挺身而出，更體現(xiàn)在我們的日常生活中。能夠挺身而出，更體現(xiàn)在我們的日常生活中。 青少年是國家和民族青少年是國家和民族的希望和未來，我們怎的希望和未來，我們怎樣才能成為民族精神的樣才能成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者？者？ 1、要自覺接受民族精神的教育。、要自覺接受民族精神的教育。2、要積極參加社會實(shí)踐活動(dòng)。、要積極參加社會實(shí)踐活動(dòng)。3、要從日常的學(xué)習(xí)生活做起，以、要從日常的學(xué)習(xí)生活做起，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和培育民族精神。實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和培育民族精神。青少年青少年
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