《高中語文 《敬鬼神而遠之》教學課件 新人教版選修之《論語》》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《高中語文 《敬鬼神而遠之》教學課件 新人教版選修之《論語》(10頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 季路問季路問事事鬼神。子曰:鬼神。子曰:“未能事人,未能事人,焉焉能事能事鬼?鬼?”曰:曰:“敢問死。敢問死?!痹唬涸唬骸拔粗?,焉知未知生,焉知死?死?” 子不語怪、力、亂、神。子不語怪、力、亂、神。 孔子所說的孔子所說的“鬼鬼”和和“神神”分別指的是什分別指的是什么么? 樊遲問樊遲問知知,子曰:,子曰:“務民之義,敬鬼神而務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。遠之,可謂知矣。”問仁,曰:問仁,曰:“仁者仁者先難先難而后獲而后獲,可謂仁矣。,可謂仁矣?!?對對“鬼神鬼神” “遠之遠之” 是什么意思?為什是什么意思?為什么要對鬼神么要對鬼神 “敬而遠之敬而遠之” ? 祭如在,祭神如神在。子曰:祭
2、如在,祭神如神在。子曰:“吾不吾不與與祭,如祭,如不祭。不祭。” 曾子曰:曾子曰:“慎終,追遠慎終,追遠,民德歸厚矣。,民德歸厚矣?!?子貢曰:子貢曰:“夫子之文章,可得而聞也;夫子之文章,可得而聞也;夫子之夫子之言性與天道,不可得而聞也言性與天道,不可得而聞也?!?結合上下文段,你覺得孔子具有怎樣的天結合上下文段,你覺得孔子具有怎樣的天命觀?命觀? 孔子曰:孔子曰:“君子有三君子有三畏畏:畏天命,畏大人,畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。圣人之言?!?公伯寮公伯寮愬愬子路于季孫。子服景伯以告,曰:子路于季孫。子
3、服景伯以告,曰:“夫子固有惑志。于公伯寮,吾力猶能肆夫子固有惑志。于公伯寮,吾力猶能肆諸諸市市朝。朝。” 子曰:子曰:“道之將行也與,命也;道之將廢也道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也。公伯寮其如命何!與,命也。公伯寮其如命何!” 王孫賈問曰:王孫賈問曰:“與其與其媚于媚于奧奧,寧寧媚于媚于灶灶,何謂,何謂也?也?”子曰:子曰:“不然。獲罪于天,無所禱也。不然。獲罪于天,無所禱也?!?孔子認為應該孔子認為應該“媚于奧媚于奧”還是還是“媚于灶媚于灶”?為什么?為什么? 司馬牛憂曰:司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨人皆有兄弟,我獨亡亡。”子夏曰:子夏曰:“商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無
4、失,與人恭商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?而有禮,四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?” 結合課后荀子、董仲舒的文章,結合課后荀子、董仲舒的文章,你認為荀子、董仲舒具有怎樣的天你認為荀子、董仲舒具有怎樣的天命觀?他們的天命觀和孔子的天命命觀?他們的天命觀和孔子的天命觀有什么不同?觀有什么不同? 【讀解【讀解】 在在“智智”的問題上,典妙地表現(xiàn)了圣人現(xiàn)實而的問題上,典妙地表現(xiàn)了圣人現(xiàn)實而理性的精神。一理性的精神。一方面是方面是“務民(人)之義務民(人)之義”,著眼于,著眼于人間事;另一方面是人間事;另一方面是“敬鬼神敬鬼神而遠
5、之而遠之”,對于我們搞,對于我們搞不太清楚的事情,既不輕易相信,也不盲目否定,姑不太清楚的事情,既不輕易相信,也不盲目否定,姑且把它放在一邊存而不論、前一方面是現(xiàn)實的精神,且把它放在一邊存而不論、前一方面是現(xiàn)實的精神,后后一方面是理性的精神。為什么要這樣呢?在一方面是理性的精神。為什么要這樣呢?在先進先進篇里,當子篇里,當子路問怎樣侍奉鬼神時,孔于作了明確回答:路問怎樣侍奉鬼神時,孔于作了明確回答:“未能事人,焉能事鬼?未能事人,焉能事鬼?” 連近在眼前的人都沒能侍奉好,談什么恃奉遠在連近在眼前的人都沒能侍奉好,談什么恃奉遠在天邊的鬼神呢?天邊的鬼神呢?凡事從眼前做起,從身邊做起,不要凡事從眼
6、前做起,從身邊做起,不要好高騖遠,不切實際地好高騖遠,不切實際地異想天開。異想天開。 “智智”的問題上是這樣,的問題上是這樣,“仁仁”的問題上也是這的問題上也是這樣。所以,當樊遲問什么是樣。所以,當樊遲問什么是“仁仁”時,圣人作出了時,圣人作出了“先難而后先難而后獲獲”的回答。而且,不僅這次這樣回答。的回答。而且,不僅這次這樣回答。另有一次,樊遲跟隨孔另有一次,樊遲跟隨孔子到舞字臺下去游覽,當他問子到舞字臺下去游覽,當他問孔子怎樣才能提高道德修養(yǎng)時,孔子照樣回答說:孔子怎樣才能提高道德修養(yǎng)時,孔子照樣回答說:“問得好!先事后得,非崇德與?問得好!先事后得,非崇德與?”(顏淵顏淵意意思思是說,先做事后收獲,這不是提高了道德修養(yǎng)了嗎?是說,先做事后收獲,這不是提高了道德修養(yǎng)了嗎? 先難后獲,先事后得,用我們的話來說,就是:先難后獲,先事后得,用我們的話來說,就是:沒有耕耘,哪沒有耕耘,哪來的收獲?或者從正面說,只間耕耘,來的收獲?或者從正面說,只間耕耘,不問收獲?;蛘咴僬f行優(yōu)不問收獲?;蛘咴僬f行優(yōu)美一點,那就是美一點,那就是- 十五的月兒十六十五的月兒十六,要想收獲先種田,要想收獲先種田,要想登山先探要想登山先探路,路,要想致富得開財。要想致富得開財。