《高中歷史 《佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)》課件 新人教版選修6》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 《佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)》課件 新人教版選修6（34頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第四單元第四單元 第第1 1課課教學(xué)指導(dǎo)意見教學(xué)指導(dǎo)意見基本基本要求要求 了解文藝復(fù)興時期佛羅倫薩經(jīng)濟、文化發(fā)展的了解文藝復(fù)興時期佛羅倫薩經(jīng)濟、文化發(fā)展的背景。了解文藝復(fù)興時期佛羅倫薩留給后人的背景。了解文藝復(fù)興時期佛羅倫薩留給后人的著名文化遺產(chǎn)及其建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色和人文著名文化遺產(chǎn)及其建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色和人文主義精神主義精神。認(rèn)識佛羅倫薩作為文藝復(fù)興文化中認(rèn)識佛羅倫薩作為文藝復(fù)興文化中心的地位。心的地位。發(fā)展發(fā)展要求要求 認(rèn)識文化中心在文明擴展中的作用。認(rèn)識文化中心在文明擴展中的作用。說明說明可聯(lián)系必修三專題六中的相關(guān)內(nèi)容進行教學(xué)?？陕?lián)系必修三專題六中的相關(guān)內(nèi)容進行教學(xué)。知識結(jié)構(gòu)佛羅倫薩成
2、為文藝復(fù)興佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因搖籃的原因美第奇家族的扶植美第奇家族的扶植政治上政治上經(jīng)濟上經(jīng)濟上有利的地理位置有利的地理位置佛羅倫薩著名的文化遺產(chǎn)佛羅倫薩著名的文化遺產(chǎn)圣母瑪利亞大教堂圣母瑪利亞大教堂 烏菲齊博物館烏菲齊博物館 帕拉蒂美術(shù)館帕拉蒂美術(shù)館 知識與能力知識與能力識記層次：識記層次： 1 1、了解文藝復(fù)興時期佛羅倫薩經(jīng)濟、文化發(fā)、了解文藝復(fù)興時期佛羅倫薩經(jīng)濟、文化發(fā)展的背景。展的背景。 2 2、了解文藝復(fù)興時期佛羅倫薩留給后人的著名、了解文藝復(fù)興時期佛羅倫薩留給后人的著名文化遺產(chǎn)及其建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色。文化遺產(chǎn)及其建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色。 理解層次：理解層次： 1 1、認(rèn)識文藝
3、復(fù)興時期佛羅倫薩經(jīng)濟、文化發(fā)展、認(rèn)識文藝復(fù)興時期佛羅倫薩經(jīng)濟、文化發(fā)展的背景。的背景。 2 2、認(rèn)識文藝復(fù)興時期佛羅倫薩留給后人的著名、認(rèn)識文藝復(fù)興時期佛羅倫薩留給后人的著名文化遺產(chǎn)及其建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色。文化遺產(chǎn)及其建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色。二、過程與方法二、過程與方法三、情感、態(tài)度與價值觀三、情感、態(tài)度與價值觀 感受佛羅倫薩在文藝復(fù)興產(chǎn)生和發(fā)展中的地位，感受佛羅倫薩在文藝復(fù)興產(chǎn)生和發(fā)展中的地位，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，進一步形成開放的世界意識。統(tǒng)，進一步形成開放的世界意識。問題探究問題探究 注意：注意： 列入世界文化遺產(chǎn)的不是單個的
4、圣母瑪利亞大教堂，列入世界文化遺產(chǎn)的不是單個的圣母瑪利亞大教堂，烏菲齊博物館和帕拉蒂美術(shù)館，而是烏菲齊博物館和帕拉蒂美術(shù)館，而是佛羅倫薩歷史中心佛羅倫薩歷史中心。佛羅倫薩歷史中心是城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作，既是中佛羅倫薩歷史中心是城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作，既是中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見證，也是充世紀(jì)和文藝復(fù)興時期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見證，也是充滿永恒之美的舉世聞名的名勝區(qū)。而圣母瑪利亞大教堂、滿永恒之美的舉世聞名的名勝區(qū)。而圣母瑪利亞大教堂、烏菲齊博物館和帕拉蒂美術(shù)館是佛羅倫薩歷史中心的最具烏菲齊博物館和帕拉蒂美術(shù)館是佛羅倫薩歷史中心的最具有代表性的建筑。有代表性的建筑。 重點
5、：重點： 佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因；佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因； 圣母瑪利亞大教堂；圣母瑪利亞大教堂； 難點：難點： 圣母瑪利亞大教堂、烏菲齊博物館、帕拉蒂納美術(shù)圣母瑪利亞大教堂、烏菲齊博物館、帕拉蒂納美術(shù)館人文主義的體現(xiàn)。館人文主義的體現(xiàn)。 有這樣一個城市，這里文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)大師輩出，文化精品紛呈；有這樣一個城市，這里文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)大師輩出，文化精品紛呈；這里保存了完整的中世紀(jì)的城市風(fēng)貌，有這里保存了完整的中世紀(jì)的城市風(fēng)貌，有40所博物館和美術(shù)館，所博物館和美術(shù)館，60多所多所宮殿及許多教堂，收藏著大量的優(yōu)秀藝術(shù)品和珍貴文物，有宮殿及許多教堂，收藏著大量的優(yōu)秀藝術(shù)品和珍貴文物，
6、有“西方雅典西方雅典”之稱之稱,彌漫著濃郁的文藝復(fù)興的氣息。彌漫著濃郁的文藝復(fù)興的氣息。 這里有個這里有個“名人祠名人祠”，有約，有約300位文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和政治人物的位文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和政治人物的陵墓和紀(jì)念碑，包括但丁、喬托、彼特拉克、達芬奇、米開朗基羅、拉陵墓和紀(jì)念碑，包括但丁、喬托、彼特拉克、達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、薄伽丘、伽利略、馬基雅維利、布魯尼、羅西尼斐爾、薄伽丘、伽利略、馬基雅維利、布魯尼、羅西尼出示世界遺產(chǎn)委員會對它的描述：出示世界遺產(chǎn)委員會對它的描述： 是在一個意大利古國伊特魯里亞的定居點上建立起來的。作為文藝是在一個意大利古國伊特魯里亞的定居點上建立起來的。作為文藝復(fù)
7、興的象征，它在復(fù)興的象征，它在1515和和1616世紀(jì)的美第奇時代達到它在經(jīng)濟和文化上的頂峰。世紀(jì)的美第奇時代達到它在經(jīng)濟和文化上的頂峰。600600年來，它的藝術(shù)活動異?；钴S，這首先可以從它年來，它的藝術(shù)活動異?；钴S，這首先可以從它1313世紀(jì)的菲奧里的圣母世紀(jì)的菲奧里的圣母瑪利亞教堂中就可以看出，當(dāng)然也包括圣十字教堂、烏菲齊宮、皮蒂宮，以瑪利亞教堂中就可以看出，當(dāng)然也包括圣十字教堂、烏菲齊宮、皮蒂宮，以及喬托、布魯內(nèi)列斯奇、波提切利和米開朗基羅等大師的杰作等等。及喬托、布魯內(nèi)列斯奇、波提切利和米開朗基羅等大師的杰作等等。請問：這個城市是哪里？在意大利文藝復(fù)興時期的地位如何？請問：這個城市是
8、哪里？在意大利文藝復(fù)興時期的地位如何？ 導(dǎo)入導(dǎo)入圣十字大教堂門口的但丁像圣十字大教堂門口的但丁像一、佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因一、佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因 1 1、政治上：佛羅倫薩共和國的建立促進了經(jīng)濟的發(fā)展，也為文藝復(fù)興、政治上：佛羅倫薩共和國的建立促進了經(jīng)濟的發(fā)展，也為文藝復(fù)興的興起奠定了政治前提。的興起奠定了政治前提。 2 2、經(jīng)濟上，歐洲最早的資本主義萌芽的出現(xiàn)，構(gòu)成文藝復(fù)興運動興起、經(jīng)濟上，歐洲最早的資本主義萌芽的出現(xiàn)，構(gòu)成文藝復(fù)興運動興起的經(jīng)濟基礎(chǔ)。的經(jīng)濟基礎(chǔ)。 3 3、美第奇家族對佛羅倫薩文藝和建筑活動的大力扶植和資助，極大地、美第奇家族對佛羅倫薩文藝和建筑活動的大力扶
9、植和資助，極大地推動了文藝復(fù)興運動的發(fā)展。推動了文藝復(fù)興運動的發(fā)展。 4 4、意大利地處東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，經(jīng)濟發(fā)達，而且作為古羅馬文化、意大利地處東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，經(jīng)濟發(fā)達，而且作為古羅馬文化的繼承者，有豐富的古羅馬文化的遺存，佛羅倫薩作為意大利的一部分，的繼承者，有豐富的古羅馬文化的遺存，佛羅倫薩作為意大利的一部分，深受其益。深受其益。 它（指它（指正義法規(guī)正義法規(guī)）還規(guī)定任何一個貴族殺死一個市民，都將被處死刑，并）還規(guī)定任何一個貴族殺死一個市民，都將被處死刑，并沒收其財產(chǎn)，摧毀其房屋，加入罪犯本人未收到懲罰，他的近親就將受到懲罰。貴族不沒收其財產(chǎn)，摧毀其房屋，加入罪犯本人未收到懲罰，他
10、的近親就將受到懲罰。貴族不能參加行會，因而不能擔(dān)任長老，也不能參加市民武裝的高級會議。任何一個家族，其能參加行會，因而不能擔(dān)任長老，也不能參加市民武裝的高級會議。任何一個家族，其成員在最近成員在最近2020年有是貴族騎士者，將根據(jù)公眾意見宣告其為年有是貴族騎士者，將根據(jù)公眾意見宣告其為“權(quán)貴權(quán)貴”。在這次革命中還。在這次革命中還組織和承認(rèn)了組織和承認(rèn)了9 9個小行會，準(zhǔn)其配備武器，參加城市治安工作。個小行會，準(zhǔn)其配備武器，參加城市治安工作。共和國的最高政權(quán)機共和國的最高政權(quán)機關(guān)是關(guān)是“長老會議長老會議”，由行會領(lǐng)袖抽簽選舉的，由行會領(lǐng)袖抽簽選舉的6 6名長老（后增至名長老（后增至9 9名）組成
11、。長老會議和正名）組成。長老會議和正義旗手（其職責(zé)主要是懲罰權(quán)貴）除總理國內(nèi)政務(wù)和指導(dǎo)外交外，還有權(quán)擬定法律。候義旗手（其職責(zé)主要是懲罰權(quán)貴）除總理國內(nèi)政務(wù)和指導(dǎo)外交外，還有權(quán)擬定法律。候選人必須是選人必須是3030歲以上的佛羅倫薩公民，必須是行會成員，不是封建貴族，沒有拖欠過稅歲以上的佛羅倫薩公民，必須是行會成員，不是封建貴族，沒有拖欠過稅款，而且從未破產(chǎn)?？?，而且從未破產(chǎn)。 新世紀(jì)的曙光：文藝復(fù)興新世紀(jì)的曙光：文藝復(fù)興，王挺之等著，第，王挺之等著，第101101頁頁佛羅倫薩的大行會并不是一般的中世紀(jì)手工業(yè)行會，它源自商人公會，本是大佛羅倫薩的大行會并不是一般的中世紀(jì)手工業(yè)行會，它源自商人公
12、會，本是大商人大業(yè)主的組織，后來因從事銀行、毛織等的商家專業(yè)化傾向益趨明顯，遂按各自的商人大業(yè)主的組織，后來因從事銀行、毛織等的商家專業(yè)化傾向益趨明顯，遂按各自的行當(dāng)而組成行會，但又要強調(diào)它們和普通行會不同，遂加一個行當(dāng)而組成行會，但又要強調(diào)它們和普通行會不同，遂加一個“大大”字字佛羅倫薩歷佛羅倫薩歷史上始終保持其大行會稱雄之制，它們是銀行、毛織、舶來毛呢加工、絲織、毛皮、醫(yī)史上始終保持其大行會稱雄之制，它們是銀行、毛織、舶來毛呢加工、絲織、毛皮、醫(yī)藥、律師其大行業(yè)。藥、律師其大行業(yè)。直到直到12821282年，當(dāng)局才允許屠宰、制鞋、鐵匠、瓦工、做衣等五年，當(dāng)局才允許屠宰、制鞋、鐵匠、瓦工、做
13、衣等五業(yè)組織各自的行會。業(yè)組織各自的行會。這五個行會因有別于大行會，又較其他尚無權(quán)自組行會的賤業(yè)這五個行會因有別于大行會，又較其他尚無權(quán)自組行會的賤業(yè)為高，故有為高，故有“中等行會中等行會”之稱。而其他小工小販的賤業(yè)則要拖到之稱。而其他小工小販的賤業(yè)則要拖到12931293年年正義法規(guī)正義法規(guī)制制定時，為爭取廣大群眾，才獲準(zhǔn)讓酒販、油商等業(yè)組成九個小行會，于是大、中、小總定時，為爭取廣大群眾，才獲準(zhǔn)讓酒販、油商等業(yè)組成九個小行會，于是大、中、小總共共2121個行會構(gòu)成了佛羅倫薩工商業(yè)的有組織的整體，但實際上未包括進來的行業(yè)仍有不個行會構(gòu)成了佛羅倫薩工商業(yè)的有組織的整體，但實際上未包括進來的行業(yè)
14、仍有不少，更有甚者，所有為雇主干活的職工都被排除在行會之外，自己更不能另組新行會。少，更有甚者，所有為雇主干活的職工都被排除在行會之外，自己更不能另組新行會。 意大利文藝復(fù)興的起源與模式意大利文藝復(fù)興的起源與模式，朱龍華著，第，朱龍華著，第82-8382-83頁頁通過通過正義法規(guī)正義法規(guī)感受佛羅倫薩政權(quán)的性質(zhì)感受佛羅倫薩政權(quán)的性質(zhì) 資產(chǎn)階級政權(quán)。因為佛羅倫薩政權(quán)由資產(chǎn)階級掌握，它鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級政權(quán)。因為佛羅倫薩政權(quán)由資產(chǎn)階級掌握，它鎮(zhèn)壓封建貴族的反抗，并在資產(chǎn)階級內(nèi)部實行一定程度的民主。封建貴族的反抗，并在資產(chǎn)階級內(nèi)部實行一定程度的民主。 二、圣母瑪利亞大教堂二、圣母瑪利亞大教堂 1 1、建造背
15、景、建造背景2 2、建造過程、建造過程3 3、建筑特色、建筑特色（一）建造背景 13世紀(jì)末，行會從城市貴族手中奪取了政權(quán)后，決定世紀(jì)末，行會從城市貴族手中奪取了政權(quán)后，決定把原來的主教堂拆除，新建一個可以反映佛羅倫薩現(xiàn)時大把原來的主教堂拆除，新建一個可以反映佛羅倫薩現(xiàn)時大發(fā)展氣魄的天下最壯觀的教堂，作為共和政體的紀(jì)念碑。發(fā)展氣魄的天下最壯觀的教堂，作為共和政體的紀(jì)念碑。其目的是為了提高共和國的聲譽和公民的自豪感。其目的是為了提高共和國的聲譽和公民的自豪感。說明人類的自信心和世俗政權(quán)（而非教會）說明人類的自信心和世俗政權(quán)（而非教會） 對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（二）建造過程（二）建造過程
16、前后歷時近前后歷時近200年。年。（13世紀(jì)末到世紀(jì)末到1471年年竣工）由圣母瑪利亞竣工）由圣母瑪利亞大教堂和洗禮堂、鐘大教堂和洗禮堂、鐘樓共同組成。樓共同組成。凝聚了坎比奧、布魯凝聚了坎比奧、布魯內(nèi)列斯奇、喬托、基內(nèi)列斯奇、喬托、基培爾蒂等人的智慧。培爾蒂等人的智慧。標(biāo)志著意大利文藝復(fù)標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。興建筑的誕生。（三）建筑特色（三）建筑特色（關(guān)鍵關(guān)鍵，可通過兩個探究活動進行突破。），可通過兩個探究活動進行突破。）二、圣母瑪利亞大教堂二、圣母瑪利亞大教堂 文藝復(fù)興建筑的文藝復(fù)興建筑的“第一朵報春花第一朵報春花”1 1、比較德國科隆大教堂和圣母瑪利亞教堂的不同之處？、比較德國
17、科隆大教堂和圣母瑪利亞教堂的不同之處？2 2、結(jié)合中世紀(jì)的情況，想想哥特式建筑為什么要設(shè)計成高聳入云、結(jié)合中世紀(jì)的情況，想想哥特式建筑為什么要設(shè)計成高聳入云的尖頂？的尖頂？3 3、圣母瑪利亞大教堂設(shè)計成圓頂，展現(xiàn)給世人的是一種開闊明朗、圣母瑪利亞大教堂設(shè)計成圓頂，展現(xiàn)給世人的是一種開闊明朗的風(fēng)格，而且與周圍的世俗建筑十分協(xié)調(diào)。這體現(xiàn)了什么精神？的風(fēng)格，而且與周圍的世俗建筑十分協(xié)調(diào)。這體現(xiàn)了什么精神？ 二、圣母瑪利亞大教堂二、圣母瑪利亞大教堂 文藝復(fù)興建筑的文藝復(fù)興建筑的“第一朵報春花第一朵報春花” 比較一下古羅馬萬神殿和圣母瑪利亞大教堂穹頂比較一下古羅馬萬神殿和圣母瑪利亞大教堂穹頂有何異同？這
18、說明了什么問題？有何異同？這說明了什么問題？方法論指導(dǎo)方法論指導(dǎo) 對于歷史上的重要建筑，不僅要欣賞其建筑風(fēng)格，更對于歷史上的重要建筑，不僅要欣賞其建筑風(fēng)格，更應(yīng)該結(jié)合時代背景分析它們體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。應(yīng)該結(jié)合時代背景分析它們體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。 只有這樣，我們才能對它們進行準(zhǔn)確的歷史定位。只有這樣，我們才能對它們進行準(zhǔn)確的歷史定位。教堂體身處處都教堂體身處處都是精美無比的精是精美無比的精品杰作品杰作 輝煌華麗輝煌華麗的穹頂?shù)鸟讽?三、烏菲齊博物館和帕拉蒂美術(shù)館三、烏菲齊博物館和帕拉蒂美術(shù)館 烏菲齊博物館以收藏大量的文藝復(fù)興時期的繪畫名作而蜚聲國烏菲齊博物館以收藏大量的文藝復(fù)興時期的繪畫名作而蜚聲國際
19、，有際，有“文藝復(fù)興藝術(shù)寶庫文藝復(fù)興藝術(shù)寶庫”之稱。是世界上規(guī)模最大、水平最之稱。是世界上規(guī)模最大、水平最高的藝術(shù)博物館之一。從這里既可以看到意大利藝術(shù)發(fā)展的趨勢，高的藝術(shù)博物館之一。從這里既可以看到意大利藝術(shù)發(fā)展的趨勢，也可以概括地了解世界藝術(shù)、特別是繪畫藝術(shù)的各種流派。也可以概括地了解世界藝術(shù)、特別是繪畫藝術(shù)的各種流派。 三、烏菲齊博物館三、烏菲齊博物館和帕拉蒂美術(shù)館和帕拉蒂美術(shù)館 人文主義的體現(xiàn)在：人文主義的體現(xiàn)在：1 1、美第奇家族苦心經(jīng)營藝術(shù)品收藏的情況、美第奇家族苦心經(jīng)營藝術(shù)品收藏的情況上。體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人們對藝術(shù)品的珍上。體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人們對藝術(shù)品的珍愛。（這本身就是人文
20、主義的一種體現(xiàn)）愛。（這本身就是人文主義的一種體現(xiàn)）2 2、將美術(shù)館中的藏品與中世紀(jì)的藝術(shù)品進、將美術(shù)館中的藏品與中世紀(jì)的藝術(shù)品進行比較，體現(xiàn)文藝復(fù)興時期藝術(shù)品的人文主行比較，體現(xiàn)文藝復(fù)興時期藝術(shù)品的人文主義色彩。義色彩。合作探討：合作探討： 文藝復(fù)興時期的圣母文藝復(fù)興時期的圣母像和中世紀(jì)的圣母像有像和中世紀(jì)的圣母像有何不同？藝術(shù)家們這樣何不同？藝術(shù)家們這樣設(shè)計的用意是什么呢？設(shè)計的用意是什么呢？ 達達 芬奇采用了橫幅芬奇采用了橫幅, ,是為了展現(xiàn)美麗的貴族庭院生活是為了展現(xiàn)美麗的貴族庭院生活, ,讓視野更開闊些讓視野更開闊些 。借助宗教故事中天使加百列與圣母對話這一段情節(jié)。于是他選用對稱的形
21、式借助宗教故事中天使加百列與圣母對話這一段情節(jié)。于是他選用對稱的形式, ,畫了跪在草坪上傳達神旨的天使畫了跪在草坪上傳達神旨的天使, ,和正悠閑地在庭院讀書的馬利亞兩個形象和正悠閑地在庭院讀書的馬利亞兩個形象 。這里的天使報喜富有戲劇性這里的天使報喜富有戲劇性 。 馬利亞的神態(tài)雖然平靜馬利亞的神態(tài)雖然平靜, ,左手往后一縮的動作左手往后一縮的動作也顯露出她內(nèi)心的驚訝。她似乎不能自恃也顯露出她內(nèi)心的驚訝。她似乎不能自恃, ,懷疑她是否聽錯了天使的話。整潔懷疑她是否聽錯了天使的話。整潔美觀的大庭院是運用科學(xué)的焦點透視法來展現(xiàn)的美觀的大庭院是運用科學(xué)的焦點透視法來展現(xiàn)的, ,宅院內(nèi)華貴的建筑以及馬利
22、宅院內(nèi)華貴的建筑以及馬利亞跟前的雕花桌子亞跟前的雕花桌子, ,都經(jīng)過仔細的透視推敲。都經(jīng)過仔細的透視推敲。 達達芬奇芬奇天使天使 這位公認(rèn)的美神、大眾的情人看上去，像是剛剛從大海的碧波里誕生，這位公認(rèn)的美神、大眾的情人看上去，像是剛剛從大海的碧波里誕生，腳踩一只大貝殼，臨風(fēng)玉立；風(fēng)神在空際向她吹來春風(fēng)，花朵微笑著隨風(fēng)飄腳踩一只大貝殼，臨風(fēng)玉立；風(fēng)神在空際向她吹來春風(fēng)，花朵微笑著隨風(fēng)飄來；春之神在海岸邊等著給她披上新裝來；春之神在海岸邊等著給她披上新裝美神赤身裸體來到了人間，來到美神赤身裸體來到了人間，來到我們面前，凝視著她，她羞澀地用手遮擋胸部我們面前，凝視著她，她羞澀地用手遮擋胸部但她卻擋不
23、住她周身透出但她卻擋不住她周身透出的無法言說的美麗。的無法言說的美麗。 波提切利波提切利維納斯的誕生維納斯的誕生 春神圖春神圖（波提切利波提切利） 這是一幅寓意畫，充滿著歡樂的景象，像一座華麗的舞臺，女神維納斯出現(xiàn)在舞臺中間，象征這是一幅寓意畫，充滿著歡樂的景象，像一座華麗的舞臺，女神維納斯出現(xiàn)在舞臺中間，象征人類的春天來到人間。她的左側(cè)有眾神使者麥丘里，披著衣服，身系佩刀；右側(cè)有春神芙露娜，人類的春天來到人間。她的左側(cè)有眾神使者麥丘里，披著衣服，身系佩刀；右側(cè)有春神芙露娜，嘴中銜著香草、鮮花；花神頭飾花冠，身上掛著花環(huán)，她將芬芳的花瓣不斷地灑向人間；小愛神嘴中銜著香草、鮮花；花神頭飾花冠，身
24、上掛著花環(huán)，她將芬芳的花瓣不斷地灑向人間；小愛神丘比特已飛到維納斯頭上，維納斯右手下，美麗、青春和歡樂三位女神正在翩翩起舞。一切都極丘比特已飛到維納斯頭上，維納斯右手下，美麗、青春和歡樂三位女神正在翩翩起舞。一切都極為高雅和協(xié)調(diào)：紗衣膨脹的舞蹈三女神，步伐莊重的花神，高雅的風(fēng)景，都在暗示著那些渴望人為高雅和協(xié)調(diào)：紗衣膨脹的舞蹈三女神，步伐莊重的花神，高雅的風(fēng)景，都在暗示著那些渴望人文主義的人們所向往的世俗天堂。文主義的人們所向往的世俗天堂。酒神祭酒神祭酒神巴庫斯，希臘人民得到了酒神巴庫斯，希臘人民得到了他的恩賜。所以在每年秋季葡他的恩賜。所以在每年秋季葡萄收獲時節(jié)，希臘人都要舉行萄收獲時節(jié)，希
25、臘人都要舉行酒神祭，成為希臘的重要節(jié)日。酒神祭，成為希臘的重要節(jié)日。畫中所描繪的情節(jié)，是在愛琴畫中所描繪的情節(jié)，是在愛琴海群島中的一個小島上，居民海群島中的一個小島上，居民們正在縱情狂歡，飲酒作樂，們正在縱情狂歡，飲酒作樂，談情說愛和跳舞，以慶祝酒神談情說愛和跳舞，以慶祝酒神的節(jié)日。畫家借諸神飲酒的狂的節(jié)日。畫家借諸神飲酒的狂歡場面，表達人類的激情。畫歡場面，表達人類的激情。畫中人物形象大膽而放蕩，色彩中人物形象大膽而放蕩，色彩豐富多變，氣氛熱烈，群情激豐富多變，氣氛熱烈，群情激昂。這是對人性的贊揚和對神昂。這是對人性的贊揚和對神學(xué)的宣戰(zhàn)。學(xué)的宣戰(zhàn)。上帝給人類露出的笑臉上帝給人類露出的笑臉翡冷
26、翠一瞥翡冷翠一瞥丘陵圍繞著她丘陵圍繞著她這兒收成豐富這兒收成豐富微笑的阿諾河緩緩流過微笑的阿諾河緩緩流過誕生了現(xiàn)代的奢華生活誕生了現(xiàn)代的奢華生活帶著她的神奇號角帶著她的神奇號角生活歡欣鼓舞生活歡欣鼓舞而被埋葬的學(xué)術(shù)緩緩升起而被埋葬的學(xué)術(shù)緩緩升起一個初生的太陽重又回復(fù)一個初生的太陽重又回復(fù) 拜倫（英）拜倫（英）拜倫的詩如何評價佛羅倫薩的歷史地位？拜倫的詩如何評價佛羅倫薩的歷史地位？ 1515世紀(jì)中葉起，意大利文藝復(fù)興的暖風(fēng)吹過阿爾卑斯世紀(jì)中葉起，意大利文藝復(fù)興的暖風(fēng)吹過阿爾卑斯山，在北方法國、英國、德國、尼德蘭等國家和地區(qū)引起山，在北方法國、英國、德國、尼德蘭等國家和地區(qū)引起廣泛反響，很快傳播開
27、來。各國采取派出去、請進來的方廣泛反響，很快傳播開來。各國采取派出去、請進來的方法，向意大利人文主義者全面學(xué)習(xí)，從而使古希臘羅馬文法，向意大利人文主義者全面學(xué)習(xí)，從而使古希臘羅馬文化從地中海局部地區(qū)變?yōu)檎麄€歐洲乃至歐美文明的思想文化從地中海局部地區(qū)變?yōu)檎麄€歐洲乃至歐美文明的思想文化基礎(chǔ)。目前，作為現(xiàn)代西方文化兩大源頭的古典文化和化基礎(chǔ)。目前，作為現(xiàn)代西方文化兩大源頭的古典文化和基督教文化，均不是現(xiàn)在西方大多數(shù)民族原來的文化?；浇涛幕皇乾F(xiàn)在西方大多數(shù)民族原來的文化。這個歷史事實說明了什么問題？這個歷史事實說明了什么問題？ 本課小結(jié)本課小結(jié) 佛羅倫薩歷史中心之所以成為世界文化遺產(chǎn)，佛羅倫薩
28、歷史中心之所以成為世界文化遺產(chǎn)，是因為佛羅倫薩歷史中心的許多建筑或體現(xiàn)了人是因為佛羅倫薩歷史中心的許多建筑或體現(xiàn)了人文主義精神，或收藏了文藝復(fù)興時期大量的藝術(shù)文主義精神，或收藏了文藝復(fù)興時期大量的藝術(shù)珍品，它們既是建筑史上的杰作，又為文藝復(fù)興珍品，它們既是建筑史上的杰作，又為文藝復(fù)興提供了一種獨特的見證，從而成為世界人民共同提供了一種獨特的見證，從而成為世界人民共同的財富。的財富。 課后活動設(shè)計：課后活動設(shè)計： 上網(wǎng)搜集世界各地教堂的圖片，逐一分析其上網(wǎng)搜集世界各地教堂的圖片，逐一分析其建筑藝術(shù)。建筑藝術(shù)。芬蘭赫爾辛基大教堂芬蘭赫爾辛基大教堂 芬蘭圖爾芬蘭圖爾庫大教堂庫大教堂 德國亞琛大教堂德國亞琛大教堂 英國圣保羅大教堂英國圣保羅大教堂 英國英國威斯敏斯特教堂威斯敏斯特教堂 法國圣心大教堂法國圣心大教堂 法國法國斯特拉斯堡大教堂斯特拉斯堡大教堂 意大利米蘭大教堂意大利米蘭大教堂 威尼斯圣馬可教堂威尼斯圣馬可教堂 圣馬可教堂圣馬可教堂 佛羅倫薩圣母百花大教堂佛羅倫薩圣母百花大教堂 西班牙神圣家族大教堂西班牙神圣家族大教堂 俄羅斯圣母升天大教堂俄羅斯圣母升天大教堂 圣地牙哥教堂圣地牙哥教堂 葡萄牙杰洛尼莫許修道院葡萄牙杰洛尼莫許修道院 法國巴黎圣母院法國巴黎圣母院 塞維亞大教堂 塞維亞大教堂塞維亞大教堂 俄羅斯伊薩基輔大教堂俄羅斯伊薩基輔大教堂 梵帝岡梵帝岡圣彼得教堂圣彼得教堂
高中歷史 《佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)》課件 新人教版選修6
