《高中歷史岳麓版必修3 第21課 新文化運(yùn)動(dòng) 作業(yè):1 Word版含解析》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中歷史岳麓版必修3 第21課 新文化運(yùn)動(dòng) 作業(yè):1 Word版含解析(4頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、一、選擇題1近代中國(guó)新興的知識(shí)分子不僅公開(kāi)介紹西方科學(xué)技術(shù)、法律及政治制度,而且宣稱:中國(guó)的哲學(xué)、倫理觀念、自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)說(shuō)和制度,都應(yīng)該徹底重估,參考西方重新創(chuàng)造。這些主張()A催生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B促成了戊戌變法C推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng) D指導(dǎo)了辛亥革命解析:選C。從材料信息看,該派主張不僅要全面學(xué)習(xí)西方,而且要全面改造中國(guó),中國(guó)原有的社會(huì)傳統(tǒng)文化,都要“徹底重估,參考西方重新創(chuàng)造”,這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全盤否定和對(duì)西方文化的全盤肯定,因此這些主張推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng),選C項(xiàng)。2下圖是一幅民國(guó)四年的諷刺漫畫(huà):帶著清朝烏紗帽,象征著帝王的龍,用其爪子鉗住了象征著新生民國(guó)的年輕人。這幅漫畫(huà)反映了()A清朝
2、殘余勢(shì)力卷土重來(lái)B立憲制度得到民眾支持 C新文化運(yùn)動(dòng)的歷史必要性D辛亥革命的群眾基礎(chǔ)雄厚解析:選C。從民國(guó)四年可以看出是1915年,清朝已滅亡,可排除A項(xiàng)。題干未能體現(xiàn)人民對(duì)立憲制度的支持,排除B項(xiàng)。1915年袁世凱尊孔復(fù)古,封建儒家思想依然禁錮著人們的思想,成為新文化運(yùn)動(dòng)興起的思想上的根源,故C項(xiàng)最吻合題意。D項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤,辛亥革命并未充分發(fā)動(dòng)群眾。3陳獨(dú)秀認(rèn)為:“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國(guó)的法子,絕對(duì)是兩樣”“若是決計(jì)守舊,一切都應(yīng)該采用中國(guó)的老法子”“若決計(jì)革新,一切都應(yīng)該采用西洋的新法子”“因?yàn)樾屡f兩種法子,好像水火冰炭,斷斷不有相容”。下列說(shuō)法中最符合題意的是()A陳獨(dú)
3、秀倡導(dǎo)使用新法B陳獨(dú)秀提倡民主與科學(xué)C陳獨(dú)秀認(rèn)為新法優(yōu)于舊法D陳獨(dú)秀未能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化解析:選D。本題考查對(duì)材料信息的解讀能力。從題干“絕對(duì)是兩樣”“一切都應(yīng)該采用中國(guó)的老法子”“一切都應(yīng)該采用西洋的新法子”等信息中,可以看出陳獨(dú)秀在東西方文化的看法上存在絕對(duì)肯定或者否定的認(rèn)識(shí),故選D項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)對(duì)材料信息理解不全面;B項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)。4. 魯迅在狂人日記中寫(xiě)到:我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。滿本寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”。從材料中你得到的歷史信息是()A首倡民主與科學(xué) B揭開(kāi)文學(xué)革命的序幕C用白話文抨擊封建禮教 D宣傳馬克思主義解析:選C。
4、魯迅的狂人日記是我國(guó)第一部白話小說(shuō),是為了配合新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)禮教批判而創(chuàng)作的。5有一副對(duì)聯(lián):“白話通神,紅樓夢(mèng)、水滸,真不可思議;古文討厭,歐陽(yáng)修、韓愈,是什么東西。”該對(duì)聯(lián)作者最有可能是()A明末清初啟蒙思想家 B清朝末年維新人士C民國(guó)初年北大學(xué)生 D“文革”期間紅衛(wèi)兵解析:選C。本題考查學(xué)生的理解分析能力。由對(duì)聯(lián)內(nèi)容可知作者推崇白話文,討厭文言文,推斷出該作者可能是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人士。6近代以來(lái),中國(guó)相繼發(fā)生洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng),其反映的基本趨勢(shì)是()A由農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向工業(yè)化的飛躍B技術(shù)、制度、文化漸次轉(zhuǎn)型C傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型D政治上由專制向民主化轉(zhuǎn)變解析:選B。近代中國(guó)人
5、向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從器物層次到制度層次到文化層次的漸次轉(zhuǎn)型,以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)最為典型,選B項(xiàng)。 7新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)相比,其共同點(diǎn)有()都正面批判了封建思想都引發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)都促進(jìn)了民主思想的傳播都屬于資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)A BC D解析:選C。本題可用排除法,歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備,新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有引發(fā)大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng),故排除即可。8. 風(fēng)云激蕩的百年中國(guó),康有為曾被指“其貌則孔也,其心則夷也”,陳獨(dú)秀則宣稱“愚之信仰共和,必排孔教”。兩者反映的共同問(wèn)題是()A儒學(xué)禮教壓抑人性阻礙社會(huì)進(jìn)步 B儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)
6、的影響根深蒂固C儒家學(xué)說(shuō)阻礙了民主共和的進(jìn)程D儒家學(xué)說(shuō)已成為維新變法的有利工具解析:選B。無(wú)論是康有為借助儒家思想宣傳維新思想,還是陳獨(dú)秀否定儒家思想,都說(shuō)明儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響根深蒂固,選B項(xiàng)。二、非選擇題9閱讀下列材料:材料一1823年,第一個(gè)來(lái)華新教傳教士馬禮遜在其出版的首部中文英語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)英國(guó)文語(yǔ)凡例傳里,就已將漢語(yǔ)中沒(méi)有字與“She”相對(duì)應(yīng)的困境凸顯出來(lái)。黃興濤“她”字的故事 材料二中國(guó)第三人稱代名詞沒(méi)有性的分別,狠(同“很”)覺(jué)不便。(劉)半農(nóng)想造一個(gè)“她”字,和“他”字并用,這原是極好。 周作人改革(新青年1918年)材料三本刊對(duì)于女性第三稱的代名詞,用“伊”字,而拒絕用“她”
7、字,因?yàn)榕缘谌碛谩八?,男性第三身用“他”,?duì)象第三身用“牦”,以“人”旁、“女”旁、“?!迸韵啾纫r,男性是“人”,女性是“女”,對(duì)象是“?!?,豈非是含著點(diǎn)女性非“人”的意思嗎?本刊拒用“她”字啟示(婦女共鳴1935年)材料四五四以后,“他”、“她”、“它”三字體現(xiàn)了中國(guó)文字在文法上更進(jìn)一步接近嚴(yán)密的努力。而且人旁、女旁原沒(méi)有什么重男輕女的意思,“她”字的造出,也談不上“有辱女性”。 拒用“她”字(讀書(shū)生活1935年)請(qǐng)回答:(1)“她”字最遲發(fā)明于哪一年?是誰(shuí)發(fā)明的?為什么要發(fā)明這個(gè)字?(2)民國(guó)時(shí)期,人們對(duì)“她”字的使用展開(kāi)了激烈的辯論,雙方的觀點(diǎn)是什么?(3)“她”字從無(wú)到有再到普遍
8、使用,可以折射出近代中國(guó)哪些方面的變化? 解析:“她”字在中國(guó)的境遇,既說(shuō)明了西方文化對(duì)中國(guó)的影響,也折射出中國(guó)近代社會(huì)變遷的曲折和艱難。本題注意從材料中獲取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答第(1)、(2)、(3)問(wèn),不要盲目照搬課本。答案:(1)1918年。劉半農(nóng)。因?yàn)橛⑽漠?dāng)中有“She”,而中文沒(méi)有與之相對(duì)應(yīng)的字。(2)一方認(rèn)為“她”字的出現(xiàn)是對(duì)女性的侮辱;另一方認(rèn)為“她”字只是使中國(guó)文字更嚴(yán)謹(jǐn),并沒(méi)有侮辱女性的意思。(3)“她”字的發(fā)明原本是為了解決中英翻譯的問(wèn)題,說(shuō)明近代以來(lái)中外文化交流的深入;一個(gè)字的存廢,引起了社會(huì)的激烈辯論,說(shuō)明近代以來(lái)婦女地位的提高。 _教材答疑名師指津_一、閱讀與思
9、考(教材P91P92)白話文、新體詩(shī)改革有何歷史影響?提示:它為新文化、新思想的傳播與普及提供了文化載體,進(jìn)一步促進(jìn)了新文化的發(fā)展;推動(dòng)人們改變思維方式和思想觀念,為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了思想文化方面的準(zhǔn)備;新文化運(yùn)動(dòng)的干將們所體現(xiàn)出來(lái)的與傳統(tǒng)決裂的勇氣和對(duì)新文化的信心,號(hào)召了更多的先進(jìn)知識(shí)分子加入到新文化運(yùn)動(dòng)中來(lái)。二、解析與探究(教材P92)反動(dòng)勢(shì)力和守舊派文人為何如此仇視新文化運(yùn)動(dòng)?請(qǐng)從中探究這場(chǎng)思想斗爭(zhēng)的性質(zhì)和意義。提示:原因:新文化運(yùn)動(dòng)觸及了舊文化中最根本最核心的內(nèi)容即綱常禮教,從而使舊文化沒(méi)有了棲身之地,這是新文化運(yùn)動(dòng)遭到仇視的根本原因。此外,新文化運(yùn)動(dòng)損害了反動(dòng)勢(shì)力和守舊派
10、文人的既得利益,遭到他們的仇視。性質(zhì):是封建舊文化與資產(chǎn)階級(jí)新文化之間的斗爭(zhēng)。意義:新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊,動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位,對(duì)促進(jìn)中國(guó)人民,特別是青年知識(shí)分子覺(jué)醒起了巨大的推動(dòng)作用,是一場(chǎng)偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。它促使人們更加迫切地追求真理、追求進(jìn)步,從而為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件,推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。三、自我測(cè)評(píng)(教材P92)概括說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及歷史影響。提示:主要內(nèi)容:提倡科學(xué),反對(duì)愚昧;提倡民主,反對(duì)專制;提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué);提倡新道德,反對(duì)舊道德。歷史影響:新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊,動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位,對(duì)促進(jìn)中國(guó)人民,特別是青年知識(shí)分子覺(jué)醒起了巨大的推動(dòng)作用,是一場(chǎng)偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。它促使人們更加迫切地追求真理、追求進(jìn)步,從而為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利的條件,推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。