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1、電影一九四二 觀后感
像被人打了一悶棍,我走出影院時(shí),腦袋懵懵的,那殘酷而肅穆的影像仍在眼前晃動(dòng)。周?chē)娜巳喊察o而恍惚,沒(méi)了往常電影散場(chǎng)時(shí)的喧鬧。讀過(guò)一些不同年代的大饑荒記錄,雖比《一九四二》更觸目驚心,但還是和看電影不同。當(dāng)你跟隨著漫長(zhǎng)的逃荒人流在銀幕中行進(jìn),你會(huì)感受到一種更真切、更嚴(yán)峻的拷問(wèn)。饑餓的人在沉默中一個(gè)個(gè)死去,把問(wèn)題留給了活著的人。那些歷史事件你并未親歷,但你卻感到一種負(fù)疚,對(duì)這苦難記憶的負(fù)疚。
電影《一九四二》表現(xiàn)的這場(chǎng)大饑荒,造成了500萬(wàn)人死亡。從1942年春開(kāi)始,河南各地出現(xiàn)冰雹、大風(fēng)與黑霜,然后是遍地大旱、蝗災(zāi)肆虐。餓殍遍野之時(shí),國(guó)民政府仍狂征軍糧并封鎖消息,災(zāi)
2、民的糧食被搜刮殆盡,最終導(dǎo)致了這場(chǎng)慘絕人寰的大死亡。這場(chǎng)災(zāi)難有天災(zāi)成分,但主要原因,還是與當(dāng)年國(guó)民黨官僚體系的軍政矛盾、官員腐敗、溝通不暢等有關(guān)。從應(yīng)對(duì)大饑荒的遲鈍和無(wú)序,我們可以看出國(guó)民政府即將面臨衰落的命運(yùn)。如電影所表現(xiàn)的,最后還是美國(guó)《時(shí)代》周刊記者白修德,在美國(guó)爆出了大饑荒的新聞,并通過(guò)與蔣介石的交涉,使遠(yuǎn)在重慶的國(guó)民政府不得不采取賑災(zāi)措施。
我想馮小剛(微博)和劉震云,不一定讀過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿馬蒂亞·森的書(shū),但電影表現(xiàn)的情節(jié),卻似乎在證明森對(duì)饑荒研究的結(jié)論。只有當(dāng)人的權(quán)利被完全剝奪,才可能導(dǎo)致大饑荒。天災(zāi)只是誘因,權(quán)利的不平等、信息溝通不暢、言論自由缺失、極權(quán)體制等,才是真正導(dǎo)致大饑荒
3、發(fā)生的原因。因?yàn)闃O權(quán)統(tǒng)治者,不用擔(dān)心自己的權(quán)力受到饑荒的影響,所以不會(huì)有任何防范的動(dòng)力,但民主政府不同,因?yàn)橐鎸?duì)公眾的輿論和選票,所以會(huì)更有效地防范大饑荒的發(fā)生。
一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族,有時(shí)就像一個(gè)人一樣,會(huì)把歷史的苦難看作自己的隱私,總是希望人們知道得越少越好。然而,苦難卻是歷史留給人類(lèi)最重要的經(jīng)驗(yàn),如果我們喪失了對(duì)苦難的教育和集體記憶,不僅會(huì)導(dǎo)致民眾對(duì)苦難的麻木和良知的敗壞。一旦條件允許,很多人會(huì)失去判斷自己行為價(jià)值的能力,搖身一變,他們可能成為一場(chǎng)新苦難的制造者。
饑餓讓人感覺(jué)遲鈍,苦難也會(huì)模糊人們的記憶。但對(duì)幸存者和其他活著的人來(lái)說(shuō),重新敘述那些苦難的故事,讓曾經(jīng)的苦難重現(xiàn)在當(dāng)代人
4、的公共記憶中,就是對(duì)逝者的義務(wù)和責(zé)任,也是對(duì)歷史創(chuàng)傷的一種修復(fù)。因?yàn)橹挥袕目嚯y的記憶中,我們才能發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)鮮活的生命,是如何與扭曲人性的苦難進(jìn)行抗?fàn)帯Ｐ旆椦莸幕ㄖ榱撕⒆幽芑蠲?把自己賣(mài)了;張默飾演的栓柱,為保住孩子的風(fēng)車(chē),丟了性命。在馮小剛的鏡頭下,那些被饑餓傷害和凌辱的人開(kāi)口說(shuō)話(huà)了,講述那些在絕境中的悲慘故事,講述饑餓對(duì)他們的傷害和扭曲。這不只是對(duì)他們的傷害,而是對(duì)整體人性的傷害。當(dāng)這些逝者開(kāi)口言說(shuō)時(shí),他們或許才有可能走出曾經(jīng)的創(chuàng)傷和屈辱。這是在用另一種方式,見(jiàn)證生命在苦難中的尊嚴(yán)。
悲憫不代表遺忘,反而意味著要讓苦難的歷史,在當(dāng)下的公共記憶中復(fù)活。因?yàn)橹挥秀懹涍@些苦難,苦難才不會(huì)在未
5、來(lái)重演。悲憫并不是要對(duì)曾經(jīng)邪惡的行為置若罔聞、一筆勾銷(xiāo),而是要更莊重、更嚴(yán)肅地向人們展示歷史中的邪惡與苦難。人類(lèi)不能依靠上帝來(lái)清除邪惡,只有自己站出來(lái)不斷抗?fàn)?才可能讓同樣的邪惡與傷害,不再發(fā)生在其他人身上。悲憫也意味著,揭示真相的目的并不是為了仇恨或報(bào)復(fù),而是對(duì)歷史創(chuàng)傷的修復(fù)和對(duì)正義的重新尋找,因?yàn)椴⒉淮嬖谝环N可以漠視苦難的歷史價(jià)值?；蛟S只有當(dāng)我們重新感受這些在苦難重壓下人性的尊嚴(yán),重新感受他們的痛苦、絕望與恐懼時(shí),才能明白正義、敬畏與悲憫的重要?！兑痪潘亩犯袷窃诖須v史和今天的人們,向當(dāng)年所有無(wú)辜的死難者道歉。電影作為當(dāng)下影響力最大的公共表達(dá)形式,顯然承擔(dān)著塑造公眾集體記憶的責(zé)任。我們不僅需要?dú)v史學(xué)家的客觀與準(zhǔn)確,更需要這種影像藝術(shù)的敘述與感染力,因?yàn)樗茏屗腥烁型硎堋Ｖ挥凶寶v史的苦難昭然若揭,我們才能更清晰地認(rèn)知我們這個(gè)民族,認(rèn)識(shí)到我們?nèi)绾巫叩搅私裉臁?
電影一九四二 觀后感
