悲慘世界講解課件

上傳人:陽(yáng)*** 文檔編號(hào):81040999 上傳時(shí)間:2022-04-26 格式:PPT 頁(yè)數(shù):14 大?。?.06MB
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1、悲慘世界講解悲慘世界講解作者簡(jiǎn)介維克多維克多雨果雨果( Victor Hugo,1802年年2月月26日日1885年年5月月22日日),法國(guó)浪漫主義作家,人道法國(guó)浪漫主義作家,人道主義的代表人物,主義的代表人物,19世紀(jì)世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家,法國(guó)文學(xué)動(dòng)的代表作家,法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家,被人們稱為作家,被人們稱為“法蘭西法蘭西的莎士比亞的莎士比亞”。 雨果(雨果(VictorHugoVictorHugo,1802188518021885)是法國(guó)文學(xué)史上最重要的一個(gè))是法國(guó)文學(xué)史上最重要的一個(gè)作家、作家、1919世紀(jì)浪漫主

2、義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。18261826年,他與浪漫派文藝年,他與浪漫派文藝青年繆塞、大仲馬等組織青年繆塞、大仲馬等組織“第二文社第二文社”,開始明確反對(duì)偽古典主義。,開始明確反對(duì)偽古典主義。18271827年,他的詩(shī)歌中開始出現(xiàn)了與復(fù)辟王朝唱反調(diào)、歌頌?zāi)闷苼龅闹黝}。年,他的詩(shī)歌中開始出現(xiàn)了與復(fù)辟王朝唱反調(diào)、歌頌?zāi)闷苼龅闹黝}。同年,他發(fā)表了著名的克倫威爾序。提出了浪漫主義的文學(xué)主同年,他發(fā)表了著名的克倫威爾序。提出了浪漫主義的文學(xué)主張,特別宣揚(yáng)了滑稽丑怪與崇高優(yōu)美對(duì)照的原則,力圖擴(kuò)大藝術(shù)描寫的張,特別宣揚(yáng)了滑稽丑怪與崇高優(yōu)美對(duì)照的原則,力圖擴(kuò)大藝術(shù)描寫的范圍,使文

3、學(xué)適于表現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命以后的現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容。這篇序言范圍,使文學(xué)適于表現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命以后的現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容。這篇序言是聲討偽古典主義的檄文,浪漫主義流派的旗幟,在文藝?yán)碚撆u(píng)史上是聲討偽古典主義的檄文,浪漫主義流派的旗幟,在文藝?yán)碚撆u(píng)史上占有重要的地位。占有重要的地位。 1831 1831年,他又在小說(shuō)方面為浪漫主義文學(xué)創(chuàng)造了紀(jì)念碑式的作品年,他又在小說(shuō)方面為浪漫主義文學(xué)創(chuàng)造了紀(jì)念碑式的作品巴黎圣母院。巴黎圣母院。 悲慘世界講解 作者創(chuàng)作悲慘世界歷時(shí)三十余年,從作者創(chuàng)作悲慘世界歷時(shí)三十余年,從18281828年起年起構(gòu)思,到構(gòu)思,到18451845年動(dòng)筆創(chuàng)作,直至年動(dòng)筆創(chuàng)作,直至1861186

4、1年才終于寫完年才終于寫完全書。本書原被命名為苦難在這三十余年里,全書。本書原被命名為苦難在這三十余年里,物非人亦非。期間雨果卷入政治斗爭(zhēng)被迫流亡一度物非人亦非。期間雨果卷入政治斗爭(zhēng)被迫流亡一度停筆,流亡意味著同他的本階級(jí)決裂,從而也使他停筆,流亡意味著同他的本階級(jí)決裂,從而也使他達(dá)到歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)所有視聽的聲音。達(dá)到歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)所有視聽的聲音。 流亡生流亡生活期間他重新審視一切對(duì)苦難手稿做了重大修活期間他重新審視一切對(duì)苦難手稿做了重大修改和調(diào)整,還大量增添新內(nèi)容,終于續(xù)寫完全書,改和調(diào)整,還大量增添新內(nèi)容,終于續(xù)寫完全書,定名為悲慘世界。定名為悲慘世界。 整部作品煥然一新,似乎隨同作者

5、接受了洗禮,換了個(gè)靈魂。這是悲慘世界熔煉出來(lái)的靈魂,它無(wú)所不在,絕不代表哪個(gè)階層、哪些黨派,也不代表哪部分人,而是以天公地道、人性良心的名義,反對(duì)世間一切扭曲和剖割人的生存的東西,不管是多么神圣的、多么合法的東西。 悲慘世界揭露了資悲慘世界揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊,描寫了下層人貧富懸殊,描寫了下層人民的痛苦命運(yùn),提出了當(dāng)民的痛苦命運(yùn),提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題:時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題:“貧窮使男子潦倒,饑餓貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱羸弱”。猛烈抨擊了。猛烈抨擊了資產(chǎn)資產(chǎn)階級(jí)法律的虛偽階級(jí)法律的虛偽。全面反。全面反映了

6、映了1919世紀(jì)前半期法國(guó)的世紀(jì)前半期法國(guó)的社會(huì)政治生活。小說(shuō)受到社會(huì)政治生活。小說(shuō)受到全世界人民的歡迎。到了全世界人民的歡迎。到了2020世紀(jì),它又多次被改編世紀(jì),它又多次被改編成電影,同樣吸引了無(wú)數(shù)成電影,同樣吸引了無(wú)數(shù)的觀眾。的觀眾。悲慘世界講解l小說(shuō)共分五部,分別是:小說(shuō)共分五部,分別是:“芳汀芳汀”、“珂賽特珂賽特”、“馬呂斯馬呂斯”、“卜呂梅街卜呂梅街的兒女情與圣安東尼街的英雄血的兒女情與圣安東尼街的英雄血”、“冉阿讓冉阿讓”。l小說(shuō)故事發(fā)生在小說(shuō)故事發(fā)生在1815到到1833年間。全書年間。全書110多萬(wàn)字,中心人物是多萬(wàn)字,中心人物是冉冉阿讓。阿讓。l主人公冉阿讓因?yàn)檗r(nóng)民出身的

7、貧窮工人冉阿讓有一次看見姐姐的幾個(gè)主人公冉阿讓因?yàn)檗r(nóng)民出身的貧窮工人冉阿讓有一次看見姐姐的幾個(gè)孩子餓得哭,于是去偷面包,不幸被人抓住,被判五年苦役。四次越孩子餓得哭,于是去偷面包,不幸被人抓住,被判五年苦役。四次越獄未遂,被加刑,總共在監(jiān)獄中度過(guò)了十九個(gè)年頭。后被主教感化化獄未遂,被加刑,總共在監(jiān)獄中度過(guò)了十九個(gè)年頭。后被主教感化化名為馬德蘭,并在蒙特漪市擔(dān)任市長(zhǎng)大辦福利事業(yè)。之后圍繞冉阿讓名為馬德蘭,并在蒙特漪市擔(dān)任市長(zhǎng)大辦福利事業(yè)。之后圍繞冉阿讓描寫了一系列人物坎坷不平的命運(yùn),顯示了自己的悲憤、同情、愛憎描寫了一系列人物坎坷不平的命運(yùn),顯示了自己的悲憤、同情、愛憎和理想。和理想。 悲慘世界

8、講解冉冉阿讓阿讓第一階段,是他心靈上升又墮落的第一階段,是他心靈上升又墮落的階段。(偷竊階段。(偷竊服苦役服苦役獲獲釋釋決心自食其力決心自食其力重入社會(huì)重入社會(huì)受挫受挫萌生報(bào)復(fù)社會(huì)心理)萌生報(bào)復(fù)社會(huì)心理)第二階段,是人性復(fù)蘇階段。(米第二階段,是人性復(fù)蘇階段。(米里哀款待里哀款待以怨報(bào)德而偷銀餐以怨報(bào)德而偷銀餐具具受感化受感化決心棄惡從善)決心棄惡從善)第三階段是人性復(fù)蘇后的進(jìn)一步發(fā)第三階段是人性復(fù)蘇后的進(jìn)一步發(fā)展,道德升華。(主動(dòng)地舍己救人,展,道德升華。(主動(dòng)地舍己救人,完全利他。)最終成了一個(gè)人道主完全利他。)最終成了一個(gè)人道主義和仁愛的化身,一個(gè)道德的圣者義和仁愛的化身,一個(gè)道德的圣者

9、冉阿讓這一形象最后所集中體現(xiàn)的冉阿讓這一形象最后所集中體現(xiàn)的人道主義者的一切美德,一定程度人道主義者的一切美德,一定程度上具有明顯的空想性質(zhì)。上具有明顯的空想性質(zhì)。悲慘世界講解 芳汀是女工悲慘命運(yùn)的化芳汀是女工悲慘命運(yùn)的化身身,她本身是個(gè)貧苦誠(chéng)實(shí)的她本身是個(gè)貧苦誠(chéng)實(shí)的姑娘,因受騙失身又遭遺姑娘,因受騙失身又遭遺棄,把私生女珂賽特寄養(yǎng)棄,把私生女珂賽特寄養(yǎng)在巴黎附近一個(gè)酒店主德在巴黎附近一個(gè)酒店主德納第家里。為了按時(shí)給自納第家里。為了按時(shí)給自己的女兒寄去撫養(yǎng)費(fèi),她己的女兒寄去撫養(yǎng)費(fèi),她拼命工作,寄錢供養(yǎng)女兒,拼命工作,寄錢供養(yǎng)女兒,但身份暴露被工廠開除。但身份暴露被工廠開除。只好淪為妓女,飽受侮

10、辱。只好淪為妓女,飽受侮辱。終因貧病交加而死。臨死終因貧病交加而死。臨死之前都沒有能見上女兒一之前都沒有能見上女兒一面。面。芳汀芳汀悲慘世界講解珂賽特珂賽特 童年珂賽特是被摧殘被虐童年珂賽特是被摧殘被虐待的童工代表待的童工代表 ,芳汀寄,芳汀寄來(lái)的錢全部被德納第夫婦來(lái)的錢全部被德納第夫婦吞掉,她吃不飽穿不暖,吞掉,她吃不飽穿不暖,小小年紀(jì)被當(dāng)做苦力使喚,小小年紀(jì)被當(dāng)做苦力使喚,德納第夫婦的兩個(gè)女兒是德納第夫婦的兩個(gè)女兒是小公主,而她卻是灰姑娘小公主,而她卻是灰姑娘沙威沙威v 沙威這一形象集中體現(xiàn)了資本主義社會(huì)法律的冷酷、刻板和殘暴。作者通過(guò)這一形象,表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)法律的憎惡和痛恨。但沙威最終的自

11、殺,說(shuō)明了道德感化的力量,以及他身上人性的復(fù)蘇。 文學(xué)史上浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的典范文學(xué)史上浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的典范 雨果整整將近半個(gè)世紀(jì)歷史過(guò)程中廣闊的社會(huì)生活畫面都雨果整整將近半個(gè)世紀(jì)歷史過(guò)程中廣闊的社會(huì)生活畫面都一一展現(xiàn)了出來(lái):外省偏僻的小城,濱海的新興工業(yè)城鎮(zhèn)一一展現(xiàn)了出來(lái):外省偏僻的小城,濱海的新興工業(yè)城鎮(zhèn),可怕的法庭,黑暗的監(jiān)獄,巴黎悲慘的貧民窟,陰暗的,可怕的法庭,黑暗的監(jiān)獄,巴黎悲慘的貧民窟,陰暗的修道院修道院這一漫長(zhǎng)浩大的畫軸中每一個(gè)場(chǎng)景,無(wú)不栩栩這一漫長(zhǎng)浩大的畫軸中每一個(gè)場(chǎng)景,無(wú)不栩栩如生,其細(xì)部也真切入微,而畫幅的形象又是那么鮮明突如生,其細(xì)部也真切入微,而畫幅的形

12、象又是那么鮮明突出,色彩是那么濃重瑰麗,氣勢(shì)是那么磅礴浩大??胺Q文出,色彩是那么濃重瑰麗,氣勢(shì)是那么磅礴浩大。堪稱文學(xué)史上浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的典范。學(xué)史上浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的典范。 悲慘世界講解只要世界上還有愚昧和貧困,那么像本書這只要世界上還有愚昧和貧困,那么像本書這類的作品不會(huì)是沒有用的類的作品不會(huì)是沒有用的 在這部史詩(shī)性的作品中,雨果刻畫了從拿破侖在滑鐵盧的在這部史詩(shī)性的作品中,雨果刻畫了從拿破侖在滑鐵盧的失敗直到反對(duì)七月王朝的人民起義這一階段的歷史現(xiàn)實(shí),失敗直到反對(duì)七月王朝的人民起義這一階段的歷史現(xiàn)實(shí),繪制了一幅規(guī)模龐大的社會(huì)和政治生活的圖畫。雨果的這繪制了一幅規(guī)模龐大的社會(huì)和

13、政治生活的圖畫。雨果的這部傳世之作,創(chuàng)造了一部反映法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活和政治生部傳世之作,創(chuàng)造了一部反映法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活和政治生活的長(zhǎng)篇史話。全書時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì),個(gè)人命運(yùn)活的長(zhǎng)篇史話。全書時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì),個(gè)人命運(yùn)與歷史題材的結(jié)合,氣勢(shì)磅礴,色彩瑰麗,最大限度地體與歷史題材的結(jié)合,氣勢(shì)磅礴,色彩瑰麗,最大限度地體現(xiàn)了雨果在敘事方面的過(guò)人才華?,F(xiàn)了雨果在敘事方面的過(guò)人才華。悲慘世界講解總結(jié)總結(jié) 做一個(gè)真正的自己,任何刻意的偽裝都將被識(shí)破,做一個(gè)真正的自己,任何刻意的偽裝都將被識(shí)破,虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。我們被人性的巨大力虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。我們被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者,量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者,愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心,更希望有更多的人能加入到助人為樂、悲為懷的心,更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人,世界需見義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人,世界需要這樣的人。只有這樣,我們才能創(chuàng)造我們的生活,要這樣的人。只有這樣,我們才能創(chuàng)造我們的生活,創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界。創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界。

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