2.2 唯物主義和唯心主義-2020-2021學(xué)年高中政治人教版必修4 分層作業(yè)

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1、課時分層作業(yè)(四)　唯物主義和唯心主義 (建議用時：30分鐘) 1．你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話涉及的是一個(　　) A．唯物主義命題 B．唯心主義命題 C．悲觀主義命題 D．形而上學(xué)命題 A　[ “你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力”體現(xiàn)了要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而不能空想，是唯物主義觀點(diǎn)，A正確符合題意。] 2．17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子構(gòu)成。世界上的一切事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離造成的。 這一觀點(diǎn)屬于(　　) A．古代樸素唯物主義觀點(diǎn) B．近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C．辯證唯物主義觀點(diǎn) D．歷史

2、唯物主義觀點(diǎn) B　[材料觀點(diǎn)把原子看作是世界的本原，這是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)，故選B項(xiàng)。] 3．在雅典古遺址，他聽到人在吟誦這樣一句古代詩歌：“那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪特(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。” 這首詩體現(xiàn)的是(　　) A．古代樸素唯物主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C．辯證唯物主義觀點(diǎn) D．唯心主義觀點(diǎn) A　[把阿瑪特(即海洋)看作是大家的生母，即把具體的物質(zhì)形態(tài)看作是世界的本原，這正是古代樸素唯物主義的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)。] 4．古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主

3、義的相同點(diǎn)是(　　) ①都具有其時代的合理性?、诙紱]有科學(xué)依據(jù)，具有局限性　③都認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)?、芏加棉q證法的觀點(diǎn)去認(rèn)識世界 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ B　[古代樸素唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，沒有科學(xué)依據(jù)；近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，有科學(xué)依據(jù)。二者都認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，都具有合理性，①③說法正確， ②說法錯誤。近代形而上學(xué)唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性，④說法錯誤。] 5．對于天體的演變，張衡認(rèn)為：“元者，無形之類，自然之根，作于

4、太始，莫之與先。”下列觀點(diǎn)中與張衡觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理相一致的是(　　) ①天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ②神存則形存，神謝則形滅 ③世界是一團(tuán)永恒的活火 ④理生萬物 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ B　[“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！笔俏ㄎ镏髁x觀點(diǎn)，認(rèn)為物質(zhì)決定意識。①③觀點(diǎn)體現(xiàn)出的也是唯物主義觀點(diǎn)，故符合題意；②④是唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符，排除。] 6．觀察漫畫，從哲學(xué)上看(　　) A．屬于主觀唯心主義觀點(diǎn) B．認(rèn)為物質(zhì)是由客觀精神派生的 C．是形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D．否認(rèn)了思維與存在具有同一性的觀點(diǎn) A　[由題中“只要閉上眼睛”可

5、看出漫畫中的人是把自己的主觀精神當(dāng)成了本原；由“世界上就沒有什么懸崖”可看出漫畫中的人認(rèn)為客觀事物(懸崖)依賴于自己的主觀精神，這些都是主觀唯心主義的表現(xiàn)。A正確。B屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。C、D不符合題意，排除。] 7．自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是(　　) A．物質(zhì)和意識的斗爭 B．可知論和不可知論的斗爭 C．唯物主義和唯心主義的斗爭 D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭 C　[縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對立。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有

6、從屬意義，故答案選C項(xiàng)。] 8．英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看?！庇纱丝梢?　　) ①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀 ②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論?、鄯椒ㄕ摏Q定世界觀?、芪ㄐ闹髁x在理論上是沒有任何意義的，在實(shí)踐上是有危害的 A．①② B．③④ C．②④ D．①④ A　[霍金的話說明，聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀，聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論，①②符合題意；世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，③說法錯誤；唯心主義夸大意識的作用，使其脫離了物質(zhì)，因此

7、是錯誤的。唯心主義哲學(xué)對人們認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義，因此不能對所有的唯心主義全盤否定，④說法錯誤。] 9．2019年6月17日22時55分在四川宜賓市長寧縣附近發(fā)生6.0左右地震。面對自然災(zāi)害，我國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極抗災(zāi)，努力把災(zāi)害造成的損失降到最低；但也有個別人認(rèn)為，天災(zāi)乃神靈大怒而致，只能順神意聽天命。對此，下列認(rèn)識正確的是(　　) ①前者堅持了辯證唯物主義，后者則是客觀唯心主義 ②前者堅持了辯證唯物主義，后者則是形而上學(xué)觀點(diǎn) ③前者既如實(shí)反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，又具有革命精神 ④后者雖然看到了自然界的客觀性，但否認(rèn)人類社會的客觀性 A．①② B．①③ C．②

8、④ D．③④ B　[①符合題意，②不合題意，面對自然災(zāi)害，我國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極抗災(zāi)，努力把災(zāi)害造成的損失降到最低，這堅持了辯證唯物主義，天災(zāi)乃神靈大怒而致，只能順神意聽天命，此觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義；③符合題意，面對自然災(zāi)害，積極抗災(zāi)，如實(shí)反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，又具有革命精神；④不合題意，承認(rèn)自然界的客觀性屬于唯物主義觀點(diǎn)。故選B。] 10．2019年5月8日，據(jù)應(yīng)急管理部公布的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，4月份，我國自然災(zāi)害以洪澇、風(fēng)雹災(zāi)害為主，地震、滑坡、低溫冷凍、雪災(zāi)和森林草原火災(zāi)等災(zāi)害也有不同程度發(fā)生。各種自然災(zāi)害共造成全國170.1萬人次受災(zāi)，47人死亡，3人失蹤，1.5萬人次緊急轉(zhuǎn)移安置

9、；1200余間房屋倒塌，近3000間嚴(yán)重?fù)p壞，3.8萬間一般損壞；農(nóng)作物受災(zāi)面積152.9千公頃，其中絕收17.6千公頃；直接經(jīng)濟(jì)損失32.3億元。 面對自然災(zāi)害帶來的嚴(yán)重?fù)p失，人們議論紛紛：第一種人認(rèn)為，一切都是天意，天命不可違；第二種人認(rèn)為，天災(zāi)已成定局，過一天算一天吧；第三種人認(rèn)為，天災(zāi)不可避免，但事在人為，我們應(yīng)該把損失降到最低。 (1)試判斷上述三種人分別屬于什么哲學(xué)派別，其基本觀點(diǎn)各是什么？ (2)你認(rèn)為我們應(yīng)該如何劃分唯物主義與唯心主義？ [答案]　(1)①第一種人認(rèn)為“天命不可違”，屬于客觀唯心主義，其基本觀點(diǎn)是：把客觀精神(如上帝、鬼神、理念、絕對精神等)看作世界的主

10、宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。②第二種人認(rèn)識到“天災(zāi)已成定局”，但采取消極等待的態(tài)度，屬于近代形而上學(xué)唯物主義，其基本觀點(diǎn)是：承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，且否認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動作用。③第三種人堅持辯證唯物主義，辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)是：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映；意識具有能動作用，它不僅能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且能夠反作用于客觀事物。 (2)①唯物主義與唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。②唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。 5 / 5