《吉林省農(nóng)安縣九年級語文上冊 第21課 愚公移山課件 語文版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《吉林省農(nóng)安縣九年級語文上冊 第21課 愚公移山課件 語文版（22頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 愚公移山愚公移山江濤江濤聽起來是奇聞，講起來是笑談，聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿！任憑那腳板把木屐磨穿！面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川！望望頭上天外天，走走腳下一馬平川！面對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。面對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。愚公移山山愚愚 公公移移 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠
2、。以殘年余力，曾不能毀山之一甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。河曲智叟亡以應。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平
3、險，指通豫南，達于漢陰，可乎？吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：雜曰：“投投諸渤海之尾，隱土之北。諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。太行、王屋二山，方七百里，高
4、萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 方七百里，高萬仞方七百里，高萬仞無隴斷焉無隴斷焉寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉殘年余力殘年余力寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉殘年余力殘年余力無隴斷焉無隴斷焉方七百里，高萬仞方七百里，高萬仞 艱巨的艱巨的 微弱的微弱的長期的長期的最后的最后的四大元素四大元素“知其不可而為之！知其不可而為之！” ” 論語論語憲問憲問子曰
5、：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?論語論語子罕子罕 “ “一國軍隊，可以使它喪失主帥；一個男子漢，卻不能強迫他放棄主張。一國軍隊，可以使它喪失主帥；一個男子漢，卻不能強迫他放棄主張。”天行健，君子以自強不息。天行健，君子以自強不息。易經(jīng)易經(jīng)乾卦乾卦夸父逐日夸父逐日 夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。渴而死。棄其杖，化為鄧林。精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。
6、常銜西山之木海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙石，以堙（ynyn，填塞），填塞）于東海。于東海。三處差異三處差異人數(shù)，外援，結(jié)局人數(shù)，外援，結(jié)局 河曲智叟河曲智叟亡以應亡以應？后息為勝后息為勝 最后發(fā)言的人最后發(fā)言的人, ,是是論辯的勝利者。論辯的勝利者。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 北山愚公長息曰：北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有弱子。雖我之死，有子存焉
7、；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？平？” 河曲智叟河曲智叟 曰：曰：“” 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。漢之陰，無隴斷焉。 河曲智叟河曲智叟 曰：曰：“”假如智叟來做總結(jié)報告假如智叟來做總結(jié)報告張遠山張遠山 愚公雖然說出了可圈可點的豪言壯語，但最后愚公雖然說出了可圈可點的豪言壯語，但最后還是沒有靠自己的力量完
8、成壯舉。還是沒有靠自己的力量完成壯舉。 也就是說，智叟當初認為愚公不自量力，口氣也就是說，智叟當初認為愚公不自量力，口氣比力氣大，并沒有大錯。按照這個結(jié)局，羞愧的不比力氣大，并沒有大錯。按照這個結(jié)局，羞愧的不應該是智叟，而應該是愚公。應該是智叟，而應該是愚公。 如果愚公要想不羞愧，當時應該這樣回答智叟：如果愚公要想不羞愧，當時應該這樣回答智叟：“我自己是挖不平兩座大山，但是我這樣一直挖下我自己是挖不平兩座大山，但是我這樣一直挖下去，遲早會感動上帝。一旦感動了上帝，事情就好去，遲早會感動上帝。一旦感動了上帝，事情就好辦了。你等著瞧吧！辦了。你等著瞧吧！”那樣才是老實話。那樣才是老實話。兩個假如兩
9、個假如之一之一 寒暑易節(jié)，始一反焉。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北北山愚公長息曰：山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。河曲智叟亡以應。 后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山
10、。時后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山。時至今日，尚未休矣至今日，尚未休矣 兩個假如兩個假如之二之二假如愚公早料到帝會假如愚公早料到帝會“感其誠感其誠”，或是早與帝達成了協(xié)議，或是早與帝達成了協(xié)議， 你如何重新評價愚公？你如何重新評價愚公？假如結(jié)尾是假如結(jié)尾是“后三年，愚公死，后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山。時至今日，子孫承其志，世代挖山。時至今日，尚未休矣尚未休矣” ” 你如何重新評價愚公？你如何重新評價愚公？兩個假如兩個假如而今的你想對 先祖愚公說些什么？ 一個英國人與一個英國人與 一個加拿大人一個加拿大人 對愚公的評價對愚公的評價 1 .1 .愚公開始了一項他自己知道不能完成的工
11、作，這令我愚公開始了一項他自己知道不能完成的工作，這令我覺得奇怪。他指望家人繼續(xù)做下去。如果我父親開始一項覺得奇怪。他指望家人繼續(xù)做下去。如果我父親開始一項工作，他不會指望我去完成，他會自己完成。工作，他不會指望我去完成，他會自己完成。 2 2這是一項機械的工作。愚公只運用了體力，沒有運用這是一項機械的工作。愚公只運用了體力，沒有運用頭腦和智力。頭腦和智力。3. 3. 文中沒有涉及女性，除了那個寡婦。而她之所以重要，文中沒有涉及女性，除了那個寡婦。而她之所以重要，是因為她失去了丈夫。英國的故事里可能會有一個女主角，是因為她失去了丈夫。英國的故事里可能會有一個女主角，而不像這里，主角都是男性。而不像這里，主角都是男性。4 4這是一個關于愚蠢老頭的故事，移山是荒謬愚蠢的想這是一個關于愚蠢老頭的故事，移山是荒謬愚蠢的想法。如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行。法。如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行。5 5愚公愚公這老頭一定是發(fā)了瘋！這老頭一定是發(fā)了瘋！ 而且令人奇怪的是，為什么他不在年輕的時候就開始而且令人奇怪的是，為什么他不在年輕的時候就開始動工呢？動工呢？一個疑問一個疑問聰明的中國人，為什么會聰明的中國人，為什么會對這樣一個瘋狂的愚老人，對這樣一個瘋狂的愚老人， 津津樂道？津津樂道？ ？愚公移山杭州外國語學校杭州外國語學校郭初陽郭初陽
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