（全國專用）2020版高考語文 精準刷題（1周+1冊）第4周 高考模擬檢測（含解析）

第4周 高考模擬檢測本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。對于文化遺產，如何既保護好，又利用好，從而更好地傳承，引發(fā)很多人的思考。尤其是那些從民間生活中生長出來的，一直和人們日常生活密切相關的傳統(tǒng)手工藝產品等非物質文化遺產，有必要加以適當改造，以符合現代人的審美情趣，重新融入當代生活。文化遺產承載著綿延不絕的中華文明，當代人不僅要看到其外在形式，也要看到其內在的光華。這在非物質文化遺產上體現得尤為明顯。現在，很多非遺技藝的用途范圍大大縮小了，因為它們多屬于特定的農耕時代。在工業(yè)化和信息化的時代，物件有可能會從生產勞動和人們的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我們不能讓內在的“魂”也隨著社會的轉型一起沉入歷史的深處。任何文化都是有根的，這些根脈里深藏著人類為創(chuàng)造新生活而不懈努力的足跡，記錄著文化的起源和文明的進程，這些精神印跡是珍貴的文化遺產。不久前，在杭州的一場傳統(tǒng)竹制技藝沙龍活動中，有位來自四川的竹簧藝術非遺傳承人，在一雙筷子上雕出一對華表，讓人印象深刻。做這樣的作品，是對傳承人技藝的一次極大的考驗，因為竹子質地沒有玉石堅硬，很容易雕爛，沒有豐富的經驗和過硬的本領難以完成。這是一次技藝的展示，更是對工匠精神的完美演繹。非遺之所以能夠傳到今天，是因為后一代匠人都不甘讓前人的技藝在自己手中耗損掉，他們守住了一門手藝的初心，他們可能一輩子只做一件事情，但每件作品背后都映照著一個專注、心無旁騖的身影。無論時代如何變化，文化遺產蘊含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，是永不會褪色的價值。以雕版印刷技藝為例，雖然有些出版機構還用它出版線裝書，但數量已經不多了，傳統(tǒng)的雕版印刷術早已讓位給鉛印技術和激光照排。然而，如果我們了解雕版印刷術的發(fā)展歷史，會從中得到豐厚的精神資源，它值得現代人學習。比如福建建陽，當初這里是窮鄉(xiāng)僻壤，沒有任何優(yōu)勢，然而，建陽人因地制宜利用嫩竹做紙，除了印制大開本書外，還開發(fā)了大量口袋書，印制通俗小說、蒙學讀本、醫(yī)方等，打開了市場。當地多山，交通是一個難題，當地人就在水路上做文章，開辟了新的運輸渠道。當年建陽雕版印刷業(yè)的輝煌之道，讓人感受到的正是這種因地制宜、與時俱化，不斷求新求變的內在追求，這在今天同樣值得借鑒。文化遺產是人類文明的記憶載體，積淀著民族精神的符號基因，也是體現人類創(chuàng)造力的象征體。把文化遺產傳承下來，更要把蘊含在其中的工匠精神和文脈賡續(xù)下去，使之真正成為當代文化和生活的有機組成部分。(摘編自人民日報)1下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A對文化遺產應予以保護、利用、傳承，因為它來自民間，與人民日常生活關系密切。B非遺的“形”會從生產勞動中退出，其“魂”卻不會消亡，因其深藏于文化根脈之中。C有些非遺技藝不適應此時代卻沒有消亡，重要原因是后代匠人守住了手藝的初心。D古代建陽人為了傳播文化，弘揚中華文明，因地制宜，不斷求新，做強了印刷業(yè)。2下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)()A首段提出論點，尾段與之相呼應，都強調了文化遺產的性質，突出了傳承它的意義。B第二段強調文化遺產中的“魂”不能丟，照應了第二段首句，引出了第三段的例子。C四川竹簧藝術傳承人的例子，論證了許多非遺技術傳承至今的原因是“工匠精神”。D第四段以建陽雕版印刷業(yè)走向輝煌的事例論證了文化遺產中也應有“創(chuàng)新”精神。3根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A文化遺產只有與時俱進，符合現代人的審美情趣，才能融入當代生活并得到傳承。B很多非遺技藝傳承受阻，是因為它們屬于農耕時代，不適應工業(yè)化和信息化時代。C當今時代，傳統(tǒng)的雕版印刷術，除了用于出版一些線裝書外，已經沒有任何意義。D如果文化遺產得到很好的傳承，我們就多了一些賡續(xù)傳統(tǒng)文化、民族精神的方法。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成46題。材料一：鴉片戰(zhàn)爭以后，中國國勢日蹙，備受列強欺凌，從曾經的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，跌到“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的谷底，自尊心大損。經過四十年的改革開放，我國綜合國力大增，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。一百多年來的中國歷史及我們對中國文化的態(tài)度，從“打倒孔家店”“全盤西化”的呼喊，到重拾文化自信，我們從中可以悟出很多道理。(摘編自沈金浩文化自信、文化自省與文化自新)材料二：中國特色社會主義文化是堅定文化自信的強大支撐。文化自信必須要有中華民族的文化標識和特有印記，這種文化標識和特有印記源自中國特色社會主義文化，具體而言表現為三個方面：一是數千年連綿不斷的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是中國特色社會主義文化的發(fā)展創(chuàng)新之源。習近平總書記把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比作“根”和“精神命脈”，他在同北京大學師生座談時深刻指出，“我們是中華兒女，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心”。二是黨領導人民群眾在革命斗爭中形成的革命文化。習近平總書記指出，“井岡山精神和蘇區(qū)精神是我們黨的寶貴精神財富，要永遠銘記、世代傳承”，并以此教育引導廣大黨員、干部在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產黨人政治本色。三是社會主義先進文化。社會主義先進文化體現了當代中國的社會性質和政治理念，是增強全黨全國各族人民精神力量的重要源泉?？梢哉f，文化自信在古今社會每一個方面均有呈現，它是中華民族數千年屹立世界民族之林的重要原因，為中華民族偉大復興提供了強勁動力。把中國特色社會主義文化作為堅定文化自信的強大支撐，需要堅持以馬克思主義為指導。(摘編自郭加利、于欽明為文化自信注入時代內涵)材料三：互聯網的普及，使青少年能接觸互聯網，又能夠通過互聯網與世界各國各種各樣的文化相接觸。如何堅定文化自信，讓他們更熱愛、更好地融入中國的傳統(tǒng)文化？中國美術學院院長許江表示，要引導孩子來認識他們的家園，認識我們的傳統(tǒng)，不是簡單地讓他們受到社會潮流的影響?！岸嗌倌昵拔姨岢鰜硪谥行W開設中國國學系統(tǒng)課程，這個系統(tǒng)課程，可能孩子在學的時候有一點被動，沒有關系，因為作為一個完整的教育的一部分，作為一個完整的民族的靈魂塑造，我們知道它的重要性，我們告訴他你是要這樣的。要讓孩子知道什么叫根源，知道中國文化是他的原點，是他的原鄉(xiāng)。”(摘編自關心、徐姝彤兩會訪談話文化)材料四：你認為增強文化自信有何意義？(資源來源于大學生文化自信調查與研究)4下列對材料中“文化自信”的相關理解，正確的一項是(3分)()A四十年的改革開放，大大增強了我國的綜合國力。中華民族偉大復興的目標馬上就要實現，這大大增強了我們的文化自信。B我們的文化自信來自中國特色社會主義文化，這種文化自信可能會有一些我們中華民族自身的文化標識和獨特的個性。C中國美術學院院長許江表示，堅定文化自信，就要引導青少年認識自己的家園，融入傳統(tǒng)文化，這樣就不怕他們受社會潮流的影響。D通過調查結果可知，大學生對增強文化自信的意義有著較全面的認識，他們普遍認為文化自信能增強民族自尊心、自信心與自豪感。5下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A中華民族曾經的屈辱歷史讓部分人經歷了對中華民族文化的自我否定的時期，如今，強大的綜合國力讓更多人對中華民族文化有了認同感，重拾文化自信。B我們在中小學開設了中國國學系統(tǒng)課程，這是學生完整教育的一部分，對一個完整的民族靈魂的塑造，具有非常重要的作用。C作為中華兒女，要知道中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的“根”和“精神命脈”，我們要了解自己國家的歷史，以增強民族自豪感和文化自信。D無論是古代社會還是現代社會，中華民族在許多方面都體現了特有的文化自信，文化自信為中華民族的偉大復興提供了強勁動力。6根據上述材料，概括出堅守我國文化自信的事實和理論依據。(6分)答：_(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成79題。老漢的升旗儀式江岸市晚報記者黃豫光跟隨驢友騎行到黃泥灣，在一個農家小院前停了下來。他注意到，小院外面豎立著一根高高的旗桿，頂端飄揚著一面五星紅旗。小院的主人是位頭發(fā)花白的老大爺。老黃對老大爺說：“這里既然掛著國旗，就應該是單位吧，但我看這里不像單位，所以停下來問問情況?！崩洗鬆斦f：“你說的不錯，這里并不是什么單位，是我的家。”“那么，”老黃斟酌了一下，遲疑地問，“您家門口為什么要掛國旗呢？”老大爺反問：“難道不允許嗎？”“不是不允許，我是覺得好奇。這里面肯定有什么原因吧？”“說來話長，三言兩語也跟你說不清楚。你不是還要趕路嗎？你的同伴都走得不見影兒了。”老黃掏出手機，撥通了以后說：“你們別等我了，我想在這里做個采訪，完了自己回去。”收了手機，老黃對老大爺說：“我不趕路了，想陪您聊聊天。”老大爺說：“那就進屋坐吧。我泡壺茶，咱倆慢慢聊?！崩宵S跟在老大爺身后進了屋，在桌子前坐下。老大爺拿出一把茶壺，沏上茶，倒在兩個茶杯里，遞一杯給老黃，自己也在桌子旁邊坐下來。茶水裊娜地飄散著淡淡的清香，彌漫在兩個人中間。老黃啜了一口茶，感覺茶水雖有些苦澀，但口鼻生香。這種茶應該是農村人自己采摘自己炒制的粗茶，但是沒有農藥和化肥的污染，絕對是綠色食品。老大爺慢悠悠地呷了一口茶，打開了話匣子。原來，這位老大爺名叫王寶柱，有一手好廚藝，年輕的時候，響應縣政府號召，跟隨勞務輸出建筑隊，陸續(xù)到亞非一些國家務工，給建筑隊做飯。后來年齡大了，才安心在家養(yǎng)老。兒子和兒媳在竹園鎮(zhèn)開飯館，老伴去照看孫子，家里只剩下他一個人了。他不是不想去給兒子打下手，而是他每天早晨要在家門口升國旗，所以堅持留在了農村。最后那次回國的時候，他在北京下了飛機，專程去天安門廣場看了一次升國旗儀式，看得熱淚盈眶。他當即從北京買了一面國旗帶回黃泥灣?；貋淼漠斕?，他就去自留山上砍了一棵高大溜直的杉樹，剁去樹枝，刮掉樹皮，用砂紙將樹干打磨得圓潤光滑，固定在院子外面。這就是他的旗桿。在杉樹的頂端，用尼龍繩挽個活結，在下面一拉繩子，國旗就能順順當當升上去。自從那天早上六點鐘他一個人升了國旗，這十多年來，不管是春夏秋冬，還是雨雪風霜，他從未間斷過。為了升國旗，他哪兒也不去了，每天只有升了國旗，他才覺得踏實，整個人渾身就有勁兒了。他記不住更換了多少條尼龍繩，更換了多少面國旗，他只記得，每天早晨六點鐘，他要風雨無阻、雷打不動地升國旗。王大爺最后說：“一個人只有到了外國，才強烈感覺到自己是中國人。有時候特別想家，有時候受了外國人欺侮，我就到中國駐外大使館去看國旗。雖然我從沒進過大使館，更沒向大使館求助過，但大使館門口高高飄揚的五星紅旗給了我無窮的力量。在國外那么多年，國旗在我心里比什么都親切。這也是我要在家門口升國旗的原因?！辈恢挥X間，兩個人聊到了太陽西沉。滿天的晚霞籠罩著整個村莊。王大爺站起來說：“我得去收國旗了。”老黃看著他解下旗桿上的繩子，輕輕拉動著，國旗徐徐降了下來。王大爺將國旗疊好，抱在懷里，進了屋。老黃說：“大爺，我能不能在您家里借宿一晚？明天早上，我想看您升國旗?！蓖醮鬆斦f：“只要你不嫌我們農村條件不好，沒問題?！钡诙煲淮笤纾宵S還沉浸在夢鄉(xiāng)里，就被王大爺喚醒了。王大爺說：“你不是要看我升國旗嗎？”老黃揉了揉惺忪的睡眼，起來了。東部山頂上霞光萬道，太陽即將噴薄而出。隨著一陣激越的國歌聲響起，王大爺手腳麻利地在繩子的一端掛上國旗，輕輕一抖，國旗迎風展開，他慢慢拉動繩子的另一端，國旗冉冉升起來。當國旗在旗桿頂端高高飄揚時，一輪明亮的太陽出現在了東部山頂上，國歌聲戛然而止。一直不停按著相機快門的老黃不由自主地忘記了拍照，注視著在晨曦中招展的國旗，注視著一臉莊嚴的王大爺，行著注目禮。他暗自給自己的這組新聞圖片取好了名字，叫作“深山里，一位老漢的升旗儀式”。(有刪改)7下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A小說采用明暗兩條線索，明線是“國旗”，情節(jié)為“發(fā)現國旗聊國旗收國旗升國旗”，暗線則是王大爺內心情感的變化。B一個住在鄉(xiāng)村的農民老大爺卻在院子里豎起旗桿，不管是刮風還是下雨，每天堅持升國旗，這表現了普通百姓樸素的愛國主義情懷。C“只要你不嫌我們農村條件不好，沒問題”，王大爺的這句話既在情節(jié)上起著過渡作用，同時也表現了王大爺謙卑而好客的形象特點。D“東部山頂上霞光萬道，太陽即將噴薄而出”，既交代了故事發(fā)生的時間，渲染了祥和莊嚴的氣氛，烘托了人物，又具有濃厚的象征意味。8文中畫線部分突出描寫了老大爺邀老黃進屋，與老黃沏茶對飲的情節(jié)，非常細膩，請結合作品分析其作用。(6分)答：_9有評論家評論江岸的這篇小說營造出了黃泥灣濃郁的時代氣息，請結合作品簡要說明。(6分)答：_二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。楊允繩，字翼少，松江華亭人。嘉靖二十三年進士。授行人。久之，擢兵科給事中。嚴嵩獨相，有詔廷推閣員。允繩偕同官王德、沈束陳慎簡輔臣、收錄遺佚二事。未幾，奉命會英國公張溶、撫寧侯朱岳、定西侯蔣傳等簡應襲子弟于閱武場。指揮鄭璽忽傳寇至，溶等皆懼走，允繩獨不動，因奏之。褫璽職，奪溶、岳營務，罰傳等俸，由是知名。又劾罷兵部尚書趙廷瑞。居諫垣未幾，疏屢上。言提學憲臣宜簡行誼，府州縣職宜量地煩簡為三等，皆報可。俺答入犯，朝議急兵事。允繩請令五軍都督府、府軍前衛(wèi)及錦衣衛(wèi)堂上官，每遇考選軍政之歲，各具疏自陳，聽科道官拾遺；騰驤四衛(wèi)及錦衣衛(wèi)指揮以下，聽兵部考察。詔皆從之，著為令。已，又陳御邊四事，報可。再遷戶科左給事中。謝病歸。久之，起故官。三十四年九月，上疏言倭患，因推弊原，謂：“近者督撫命令不行于有司非官不尊權不重也督撫蒞任例賂權要名謝禮有所奏請佐以苞苴名候禮及俸滿營遷，避難求去，犯罪欲彌縫，失事希芘覆，輸賄載道，為數不貲。督撫取諸有司，有司取諸小民。有司德色以事上，督撫靦顏以接下。上下相蒙，風俗莫振。不肖吏又干沒其間，指一科十。孑遺待盡之民必將鋌而為盜，陷憂不止海島間也。”其冬巡視光祿。光祿丞胡膏偽增物直，允繩與同事御史張巽言劾之。下法司按驗。膏窘，言：“玄典隆重，所用品物，不敢徒取充數。允繩憎臣簡別太精，斥言醮齋之用，取具可耳，何必精擇？其欺謗玄修如此?！钡鬯齑笈?，下允繩及膏詔獄。刑部尚書何鰲當允繩儀仗內訴事不實律絞，帝命仍與巽言杖于廷。巽言奪三官。膏調外任。居五年，允繩竟死西市。先是，有馬從謙者，以謗醮齋杖死。穆宗即位，贈允繩光祿少卿，予一子官。天啟初，謚忠恪。膏尋以貪墨被劾，誅。(節(jié)選自明史·楊允繩傳，有刪改)10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A近者督撫命令/不行于有司非官不尊/權不重也/督撫蒞任/例賂權要/名謝禮/有所奏請/佐以苞苴/名候禮/B近者督撫命令不行于有司/非官不尊/權不重也/督撫蒞任例/賂權要/名謝禮/有所奏請/佐以苞苴/名候禮/C近者督撫命令不行于有司/非官不尊/權不重也/督撫蒞任/例賂權要/名謝禮/有所奏請/佐以苞苴名/候禮/D近者督撫命令不行于有司/非官不尊/權不重也/督撫蒞任/例賂權要/名謝禮/有所奏請/佐以苞苴/名候禮/11下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A輔臣，“輔”是“輔助、協助”的意思，輔臣，多指官署主官的下屬官吏。B疏，本意是“疏通”，又稱“奏疏”“奏議”，是臣僚向帝王進言時使用的文書。C錦衣衛(wèi)，官署名。原為護衛(wèi)皇宮的親軍，后兼管刑獄、緝捕、審問之事。D西市，明朝時期的刑場名。位于今北京市西四附近，專為處決官吏之用。12下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A楊允繩選拔官吏，謹慎忠誠。選拔輔臣以及應襲子弟時，忠于職守，揚名于當時。B楊允繩直言敢諫，頗得賞識。擔任諫官時，多次上疏，建議都被采納并寫進法令。C楊允繩審時度勢，見解深刻。他分析倭患產生的原因在于大小官員逐級賄賂權貴。D楊允繩剛毅正直，卻遭誣陷。他和張巽言彈劾胡膏虛增物品價值，反遭胡膏誣告。13把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)指揮鄭璽忽傳寇至，溶等皆懼走，允繩獨不動，因奏之。譯文：_(2)有司德色以事上，督撫靦顏以接下。上下相蒙，風俗莫振。譯文：_(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成1415題。江南曲沈括新秋拂水無行跡，夜夜隨潮過江北。西風卷雨上半天，渡口微吟含曉碧。城頭鼓響日腳垂，天際籠煙鎖山色。高樓索莫臨長陌，黃竹一聲無北客。時平田苦少人耕，唯有蘆花滿江白。注黃竹：竹篙，代指撐船人。時平：太平時代。14下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)()A詩歌開頭兩句交代季節(jié)特征，描寫秋風掠過江水，乘夜隨江潮到江北的情景。B“籠”“鎖”描寫清晨時分的景象，天邊的云煙籠罩著山峰，像要鎖住山色一般。C“高樓”句寫高樓臨近大路本該熱鬧，但因天色尚早、行人稀少而顯得寂靜。D詩歌最后兩句用田野少人和江上蘆花白對比，營造出一種孤單、寂寞的意境。15從藝術手法的角度簡要賞析詩歌第四句。(6分)答：_(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16補寫出下列句子中的空缺部分。(1)岳陽樓記中，用動靜結合的手法描寫洞庭湖月夜美景的句子是“_，_”。(2)逍遙游中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，他對于世人誹謗的看法是“_”，他對于世間的一切的態(tài)度是“_”。(3)杜甫登高中，“_”一句用樹木蕭瑟的景象傳達詩人的悲涼心境，詩人漂泊萬里作客他鄉(xiāng)，面對以往最愛的酒都“_”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題。雖然“上下五千年”對我們來說是常識，但在百年前世界并未對中國投以同樣的敬意，因為缺乏文字史料，歷數人類文明的外國史學家，中國被當作了古文明中的小字輩，認為中國文明從周朝起算，而為封神演義提供不朽靈感的商朝，在外國人看來，不過是神話傳說一類，_。1899年，金石學家王懿榮因病購藥，發(fā)現一味中藥“龍骨”上有刻畫的痕跡，似乎是一種十分古老的文字。經過研究，他認為這種文字來自商朝。因這種文字記載于龜甲與獸骨之上，便命名為“甲骨文”，中華一時為之震動。通過對“龍骨”來源的追索，()。1928年，中國開始發(fā)掘殷墟，除甲骨之外，還出土了銅器、陶器、骨器。在歷次的挖掘研究中，逐漸得出了殷墟是商代晚期都城遺址的結論。從此以后，商朝不再是_的傳說，而是_的真實歷史。通過甲骨文，世界對中華文明的承認向前延伸了500多年。值得一提的是，王懿榮發(fā)現了甲骨文后僅一年，八國聯軍攻占北京城，王懿榮先服毒后投井以殉國。一百多年前，甲骨文讓世界重新認識中華文明，卻沒有使中華文明逃脫幾乎被摧毀的厄運。一百多年后，現在的中華文明已經不是_能摧毀的了。17文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(3分)()A外國史學家在歷數人類文明時，中國被當作了古文明中的小字輩B歷數人類文明的外國史學家，中國當作了古文明中的小字輩C外國史學家在歷數人類文明時，將中國當作了古文明中的小字輩D在外國史學家歷數人類文明時，視中國為古文明中的小字輩18依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是(3分)()A不足為訓海市蜃樓不容置喙劍拔弩張B不足為信虛無縹緲不容置疑堅船利炮C不足為信海市蜃樓不容置疑劍拔弩張D不足為訓虛無縹緲不容置喙堅船利炮19下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是(3分)()A中國考古學家認定，在河南安陽附近必定有殷商遺址留存B中國考古學家認定，用“甲骨文”一詞命名“龍骨”最科學C中國考古學家認定，“甲骨文”確實是中國古老的文字D中國考古學家認定，“甲骨文”是我國勞動人民智慧的結晶20仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內容貼切，句式與所給示例相同。(6分)山和海，一個沉靜，一個活潑。它們都是一部博大精深的教科書。材料：美化人間人生騰飛希望和光明下、上高大、矮小腳下、心中燈和星大樹和小草現實和理想答：_21下面是某公司售后服務流程圖，請把這個圖轉寫成一段文字介紹，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個字。(5分)答：_四、寫作(60分)22閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)許多人在中小學階段，上過各種各樣的“培訓課”：有學樂器的，有學書畫的，有學體育的，也有學奧數、英語的。不一而足。不過近日，家住上海的黃女士花了兩萬元為正在上初三的女兒報了一門“情商培訓課”，引來家長圈一片唏噓。有家長直呼“太貴，燒錢”，認為不如報文化補習班實惠；也有家長認為高情商確實會增強孩子的社會競爭力，黃女士的做法是一種進步；還有家長認為“情商培訓課”終究還是一種短期速成教育，無法取代日常生活中的情商培養(yǎng)。針對上述現象，你有什么看法？請據此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案精析1CA項因果關系不當。文化遺產應予以保護、利用、傳承，因為它是人類文明的記憶載體，積淀著民族精神的符號基因，并非因為它的來源。B項曲解文意。“其魂卻不會消亡”錯誤，原文中說“不能讓內在的魂也隨著社會的轉型一起沉入歷史的深處”，說明它是有可能消亡的。D項無中生有。從文中信息得不出“為了傳播文化，弘揚中華文明”，對建陽人發(fā)展印刷業(yè)的目的拔高了。2A首段并沒有講文化遺產的性質及傳承它的意義。3C“已經沒有任何意義”錯，文中說“如果我們了解雕版印刷術的發(fā)展歷史，會從中得到豐厚的精神資源”，其有值得現代人學習的地方。4D要迅速從文章中尋找到與“文化自信”相關的句子，再與選擇內容相比照，通過分析比較，發(fā)現語言表達上的差異。A項“馬上就要實現”錯，材料一說的是“比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標”。B項材料二中說“文化自信必須要有中華民族的文化標識和特有印記”，故選項中的“可能會有一些”理解錯誤。C項材料三說的是“不是簡單地讓他們受到社會潮流的影響”，故選項中的“就不怕他們受社會潮流的影響”理解錯誤。5B“未然”變成了“已然”，原文是“多少年前我提出來要”，可見“在中小學開設中國國學系統(tǒng)課程”尚未實行，而選項中說的是“開設了”。6事實依據：數千年的中華文明，一百多年的現當代歷史，尤其是四十年的改革開放，為人類文明的豐富和發(fā)展做出了重要貢獻。理論依據：擁有中國特色社會主義文化的支撐，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化；擁有馬克思主義的正確指導。7A暗線的判斷有誤，小說中的暗線是記者老黃的情感變化。8沏茶對飲的情節(jié)描寫使得小說上下文連貫更合理，因為“說來話長”，所以要沏茶對飲來談；沏茶對飲營造了主客之間安寧祥和、輕松和諧的談話氛圍，使得小說內容更為豐富、有韻味；沏茶待客、主客對飲使得王大爺禮貌待客、質樸可親的形象更加立體。9選材上，作者借記者老黃隨驢友騎行的所見所聞，將故事發(fā)生的地點聚焦在黃泥灣的一個農家小院，折射驢友鄉(xiāng)村游的時代現象；情節(jié)上，作者借王大爺年輕時響應縣政府號召，跟隨勞務輸出建筑隊到亞非一些國家務工，折射農村向國外勞務輸出的社會現實；主題上，作者借主人公王大爺年輕時在國外打工把對家鄉(xiāng)的思念化為對國旗、對國家的一種熱愛和信仰，折射出普通百姓自發(fā)的樸素而真摯的愛國情懷。10D解答本題，首先圈出句子中的名詞和代詞，如“督撫”“命令”“有司”等，然后依據句意和語法關系進行排除，如“不行于有司”的應是“督撫命令”，故“督撫命令”與“不行于有司”不能斷開，排除A項?！袄钡囊馑际恰鞍凑諔T例”“照例”，名詞作狀語，是“賂”的狀語，故應放在后一句中，排除B項。前面說“名謝禮”，從結構的對稱性來看，后面應是“名候禮”，排除C項。11A“多指官署主官的下屬官吏”錯，“輔臣”是指輔弼之臣、股肱之臣，多指輔政的大臣，后多用以稱宰相。12B“建議都被采納并寫進法令”錯，文章第三段說“居諫垣未幾，疏屢上。皆報可。詔皆從之，著為令”，由這些內容可知，他的建議都被采納，寫進法令的應是“允繩請令五軍都督府、府軍前衛(wèi)及錦衣衛(wèi)堂上官，每遇考選軍政之歲，各具疏自陳，聽科道官拾遺；騰驤四衛(wèi)及錦衣衛(wèi)指揮以下，聽兵部考察”，并非所有建議都被寫進法令。13(1)指揮鄭璽忽然傳報敵寇到了，張溶等人都嚇跑了，只有楊允繩不動，于是奏報了這種情況。(2)主管官吏以恩德神色侍奉上司，督撫紅著臉接待下級。上下互相蒙騙，風尚習俗不能振作。參考譯文楊允繩，字翼少，是松江華亭人。嘉靖二十三年中進士。官授行人。很久，提拔為兵科給事中。嚴嵩獨任宰相，有詔讓朝廷推舉閣員。楊允繩偕同同僚王德、沈束陳述應謹慎挑選輔政大臣、收錄遺賢兩件事。不久，奉命會同英國公張溶、撫寧侯朱岳、定西侯蔣傳等人在閱武場挑選應當襲任的子弟。指揮鄭璽忽然傳報敵寇到了，張溶等人都嚇跑了，只有楊允繩不動，于是奏報了這種情況。朝廷削奪了鄭璽的職務，奪去了張溶、朱岳的軍務，扣罰蔣傳等人的俸祿，楊允繩由此出名。又彈劾罷免兵部尚書趙廷瑞。(楊允繩)入諫官官署不久，屢次上疏。議論提學憲臣應當簡選品行道義，府州縣職務應當根據地方繁簡分為三等，都被許可了。俺答入犯，朝廷議論急務軍事。楊允繩請求命令五軍都督府、府軍前衛(wèi)及錦衣衛(wèi)堂上官，每當遇上考試選拔軍政的年歲，各自備文分條自我陳述，聽科道官補正闕失；騰驤四衛(wèi)及錦衣衛(wèi)指揮以下，聽兵部考察。下詔都依從了他，寫成法令。過后，又陳說防御邊防四件事，回報許可。又升為戶科左給事中。因病辭官歸家。很久，起用任原職。三十四年九月，楊允繩上疏議論倭寇禍患，并推論弊端原由，說：“近來督撫的命令在有關部門行不通，并非官位不尊、權力不重。督撫上任，照例賄賂權貴，名為謝禮。有所奏報請示，輔以贈禮，名為候禮。到任滿之后營求升遷，躲避危難請求離開，犯了罪想彌補過失，失事希望庇護，運送賄賂一路都是，為數難以計算。督撫向主管官吏索取錢財，主管官吏向百姓索取。主管官吏以恩德神色侍奉上司，督撫紅著臉接待下級。上下互相蒙騙，風尚習俗不能振作。惡劣官吏又在中間盤剝鉆營，指一斂十。孤單窮困的百姓必將鋌而走險做盜賊，隱藏的憂患不止在海島中間?！边@年冬天巡視光祿寺。光祿丞胡膏虛增物品價值，楊允繩與同事御史張巽言彈劾他。交法律部門查驗。胡膏窘困，說：“玄典隆重，所用物品，不敢只是拿來充數。楊允繩憎恨我太精于選擇，斥責說醮齋所用，大體上過得去就行，何必太精于選擇呢？他竟然如此誹謗修道?！被实塾谑谴笈瑢钤世K及胡膏關入欽犯監(jiān)獄。刑部尚書何鰲以楊允繩犯儀仗內訴說事情不實的法律，判處絞刑，皇帝命令仍與張巽言在朝廷上杖打。張巽言被奪去三級官職。胡膏被調到外地任官。過了五年，楊允繩竟在西市被殺。在此之前，有個叫馬從謙的人，因為公開指責醮齋被杖打而死。穆宗即位，追贈楊允繩為光祿少卿，任他的一個兒子為官。天啟初年，謚號忠恪。不久胡膏因為貪污再遭彈劾，被誅殺。14D“田野少人和江上蘆花白對比”分析錯誤，最后兩句描寫的畫面沒有形成對比。15擬人手法。把江波蕩漾的聲音說成細吟微唱，說渡口含著一泓碧水，形象生動?；o為動。渡口本是靜態(tài)，但寫渡口微微張開嘴巴，含著碧水，使景物富有動感。16(1)浮光躍金靜影沉璧(2)舉世非之而不加沮未數數然也(3)無邊落木蕭蕭下潦倒新停濁酒杯17CA項偷換主語，與后文主語不一致。B項偷換主語，可在“中國”前加“將”。D項成分殘缺，誤用介詞導致缺少主語，應去掉“在”“時”。18B不足為訓：不能當作典范或法則。不足為信：不值得相信。根據語境，應選“不足為信”。海市蜃樓：比喻虛幻的事物。虛無縹緲：形容非常空虛渺茫。根據語境，應選“虛無縹緲”。不容置喙：不容許別人插嘴說話。不容置疑：不容許有什么懷疑，指真實可信。根據語境，應選“不容置疑”。劍拔弩張：形容形勢緊張，一觸即發(fā)。堅船利炮：戰(zhàn)艦堅固，大炮猛烈，形容海軍強盛。根據語境，應選“堅船利炮”。19A抓住括號前的關鍵詞“來源”以及后文關鍵句子“逐漸得出了殷墟是商代晚期都城遺址的結論”，可知括號中的句子講的是“龍骨”對殷商遺址發(fā)現有推動作用，只有A項符合要求。20(示例)燈和星，一個在下，一個在上。它們都是希望和光明的象征。大樹和小草，一個高大，一個矮小。它們都是美化人間的天使。現實和理想，一個在腳下，一個在心中。它們都是人生騰飛的翅膀。21客戶提出售后服務申請并說明問題后，先由工程師遠程協助客戶，如問題解決，應記錄故障原因、處理結果和預防措施并交售后部門存檔。如遠程協助不能解決問題，工程師應上門服務，解決問題后同樣記錄相關情況并存檔。22.寫作指導本題材料的中心事件是黃女士花兩萬元給女兒報“情商培訓課”，而她的這一做法引來了家長圈的多種不同看法，主要有三種態(tài)度：太貴，不劃算；這是一種進步；無法取代日常生活中的情商培養(yǎng)。而出現這三種態(tài)度的原因，聯系現實便可以理解?！扒樯膛嘤栒n”價格不菲，普通家庭難以承受如此高的開銷。情商課作為孩子們精神領域的補給品，如果任由市場化介入，必然會引起眾多商家和機構的利益紛爭，最終導致情商課程教育商業(yè)化，加速情商教育的功利化，也不利于社會教育資源的公平配置。在歐美國家普遍將情商課程設為必修課的大背景下，“唯分數論”的中國基礎教育的確需要反思。情商對一個人的生活與工作有著相當重要的作用，高情商是未來社會人才的必然要求?！扒樯膛嘤栒n”有利于彌補校園課程在孩子心理建設方面的缺失，給孩子的心態(tài)帶來積極影響。不可否認，“情商培訓課”在引導孩子表達情緒、培養(yǎng)意志、訓練耐受挫折力等方面是有所裨益的，但是“情商培訓課”終究還是一種課堂教育，這種短期課程只能對孩子起一定指導作用，真正的情商教育應在父母長輩的言傳身教中和人際交往的潛移默化中培養(yǎng)。在此基礎上，可表達自己的看法。參考立意：贊成黃女士的做法；反對黃女士的做法；辯證看待。14