2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 大題精做11 將進(jìn)酒(含解析)新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》
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2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 大題精做11 將進(jìn)酒(含解析)新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》
將進(jìn)酒 一、【2016年高考課標(biāo)全國(guó)卷】閱讀下面這首唐詩(shī),完成文后題目。丹青引贈(zèng)曹將軍霸(節(jié)選) 杜 甫先帝天馬玉花驄,畫工如山貌不同。是日牽來赤墀下,迥立閭闔生長(zhǎng)風(fēng)。 詔謂將軍拂絹素,意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中。斯須九重真龍出,一洗萬(wàn)古凡馬空。【注】曹將軍霸:即曹霸,唐代著名畫家,官至左武衛(wèi)將軍。玉花驄:唐玄宗御馬名。赤墀:宮殿前的紅色臺(tái)階。閭闔:傳說中的天門,這里指宮門。斯須:一會(huì)兒。1如何理解曹霸畫的馬“一洗萬(wàn)古凡馬空”?曹霸是怎樣做到的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】(1)曹霸所畫玉花驄神奇雄俊,如飛龍躍出,其他人畫的“凡馬”在此馬前都不免相形失色。 (2)曹霸先凝神構(gòu)思,苦心布局,然后落筆揮灑,頃刻間一氣呵成。 名師點(diǎn)睛1積累古代詩(shī)歌中常見的物象及其寓意??忌诸惙e累一些物象的寓意。有些物象在長(zhǎng)期的詩(shī)歌創(chuàng)作中形成約定俗成的含意,如松、竹、梅分別象征傲岸不屈的精神、高風(fēng)亮節(jié)的品行、不與世俗同流合污的品格;孤鴻、悲風(fēng)、塞塵表現(xiàn)邊塞的蒼涼景象等。當(dāng)然,也有些物象表達(dá)的意思不固定,考生需要結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析。2準(zhǔn)確找出詩(shī)歌中表現(xiàn)物象特征的詞句。考生要抓住詩(shī)歌中描寫物象特征的詞語(yǔ)或語(yǔ)句,把握物象的外在特點(diǎn),并由表及里,把物象的內(nèi)在品質(zhì)及精神挖掘出來。物象的有些特征會(huì)在詩(shī)歌中直接表現(xiàn)出來。3明確物象的特點(diǎn)表達(dá)了作者怎樣的情感??忌紫纫私庠?shī)人通過哪些方式表達(dá)情感,有時(shí)通過一些關(guān)鍵詞來體現(xiàn),有時(shí)則通過一些修辭手法來體現(xiàn)。2為了突出曹霸的高超畫技,詩(shī)人作了哪些鋪墊?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 【答案】畫工如山貌不同:寫曹霸要畫的馬已有眾多畫工畫過,但畫得都不成功,強(qiáng)調(diào)此馬的雄俊非凡手可得,造成此馬難畫的印象;迥立閭闔生長(zhǎng)風(fēng):寫真馬昂頭站立,給人萬(wàn)里生風(fēng)之感,進(jìn)一步點(diǎn)出畫家要捕捉住此馬飛動(dòng)的神采尤其不易?!窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧。表達(dá)技巧包括的內(nèi)容很多,但題中已經(jīng)指出是“鋪墊”,所以難度就降低很多,學(xué)生只要能夠讀懂詩(shī)歌,找到寫曹霸畫技的內(nèi)容,那么前面都應(yīng)是鋪墊的內(nèi)容??忌灰_理解詩(shī)歌內(nèi)容就能夠?qū)懗龃鸢?。二、?015年高考湖北卷】閱讀下面這首宋詩(shī),然后回答問題。勞停驛歐陽(yáng)修孤舟轉(zhuǎn)山曲,豁爾見平川。樹杪帆初落,峰頭月正圓?;臒煄准揖?,瘦野一刀田。行客愁明發(fā),驚灘鳥道前?!咀ⅰ看嗽?shī)為歐陽(yáng)修被貶峽州夷陵令時(shí)作。勞停驛,驛站名。1簡(jiǎn)要說明此詩(shī)前兩聯(lián)景物描寫的時(shí)空變化?!敬鸢浮看嗽?shī)前兩聯(lián)寫景,時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來看,可分為兩個(gè)時(shí)段,第一聯(lián)為舟行之時(shí)(白晝),第二聯(lián)為泊舟之后(暮夜)。從取景空間來看,一句一景,富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓,遠(yuǎn)、近、高、低,布置巧妙。2簡(jiǎn)要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。 【答案】從用字自然傳神來看:數(shù)縷荒煙,幾戶人家,在暮色籠罩之下,尤顯荒涼冷落;瘦野薄田,狹促如刀,瘦瘠之至。“荒”“瘦”二字,乃尋常字眼,但在此運(yùn)用十分貼切,顯得自然而工穩(wěn),能傳達(dá)出詩(shī)人面對(duì)“荒村”“瘦田”的第一感覺,具有很強(qiáng)的感染力。從情感寄寓來看:“荒”“瘦”二字,包含地僻、田瘦等多重意義,寄寓了詩(shī)人對(duì)山民的憐憫、關(guān)切,以及詩(shī)人被貶蠻荒的失意,極好地豐富了全詩(shī)的情感內(nèi)涵?!窘馕觥勘绢}考查鑒賞古代詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。答題時(shí)既要結(jié)合所用字的含義和表現(xiàn)手法,還要注意分析其在句中及全詩(shī)中的表達(dá)效果?!盎摹焙谢臎鲋猓笆荨弊趾胸汃ぶ?,本來是平常的兩個(gè)字,但放在詩(shī)中就格外傳神,使描寫景物尤為生動(dòng),把農(nóng)村的貧寒刻畫得入木三分,在字里行間,飽含了詩(shī)人對(duì)民生凋敝的憂慮,對(duì)百姓困苦的深切的同情。一、閱讀下面的文字,完成后面的題目。李白是唐代詩(shī)壇最為耀眼的巨星之一。在他的詩(shī)作中,山水詩(shī)占有重要的位置。他往往不是按照生活本身的邏輯,如實(shí)地具體描寫山水景色,而是將對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受和醞釀?dòng)谛闹械脑?shī)情幻化成綺麗非凡、驚心動(dòng)魄的詩(shī)意境界。李白的山水詩(shī)以豐富的生活為基礎(chǔ),當(dāng)平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)其激情時(shí),他就以種種瑰麗奇異的想象,制造出一個(gè)虛擬的理想世界,抒發(fā)蓬勃的激情。如他的著名詩(shī)篇夢(mèng)游天姥吟留別,因夢(mèng)而游,飄然而至,謝公屐、青云梯、海日、天雞、閃電、鳴雷、石洞、神仙,紛至沓來。意境的描繪,全無(wú)刻意安排的跡象。這就是李白的山水詩(shī),情從詩(shī)中自然噴發(fā)??鋸埵窃?shī)人常用的手法,然而李白在山水詩(shī)中,常常用極致夸張的手法詠唱大自然的杰作,酣暢地抒發(fā)自己的情感。蜀道難中為了強(qiáng)調(diào)秦蜀交通阻隔時(shí)間之久遠(yuǎn),他說“爾來四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙”;為了顯示蜀道的高聳,他說“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川”,連為太陽(yáng)駕車的六龍至此也要掉頭東返;為了突出青泥嶺山路之盤曲,他又說“青泥何盤盤,百步九折縈巖巒”。這些極度的夸張,雖不符合事物實(shí)際,卻有力地突出了蜀道的艱險(xiǎn)雄奇。蜀山之險(xiǎn),蜀道之難,在夸張的描寫中得到淋漓盡致的藝術(shù)表現(xiàn)。在這樣的基礎(chǔ)上,李白情不自禁地詠嘆出“蜀道之難,難于上青天”。李白還有一些山水詩(shī)彌漫著飄逸超脫的仙心。在山中問答中,他詭秘地說:“問余何意棲碧山,笑而不答心自閑。桃花流水窅然去,別有天地非人間?!薄氨躺健笔抢畎紫蛲?,它不同于喧囂的人世,在那里李白獲得的是一種閑適逍遙。置身于這樣的境界中,李白脫離名利的紛繁,洗去凡俗的污垢,超脫了世俗功利。詩(shī)中的自然山水與詩(shī)人的自我形象融為一體,讓人回味無(wú)窮?!咀ⅰ糠?yo):深遠(yuǎn)。1概括第段所談的李白山水詩(shī)的特點(diǎn),并說明作者是如何闡釋的?!敬鸢浮吭诘诙沃凶髡咧赋隼畎自?shī)歌的特點(diǎn)是借助夸張手法抒發(fā)情感。作者在指出李白山水詩(shī)歌的這一特點(diǎn)之后,以蜀道難為例,選取恰當(dāng)?shù)脑?shī)句,來說明李白藝術(shù)地運(yùn)用夸張手法,強(qiáng)調(diào)秦蜀交通阻隔時(shí)間的久遠(yuǎn)、蜀道的高聳及青泥嶺山路的盤曲,有力地突出了蜀道的艱險(xiǎn)雄奇。在極致的夸張中,詩(shī)人“蜀道之難,難于上青天”的感嘆得以酣暢淋漓地抒發(fā)。由此,揭示出李白詩(shī)歌借助夸張手法抒發(fā)蓬勃激情的特點(diǎn)。2清代評(píng)論家趙翼評(píng)李白的詩(shī)歌“自有天馬行空不可羈勒之勢(shì)”。根據(jù)文章內(nèi)容,并結(jié)合你讀過的李白詩(shī)歌,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?!敬鸢浮口w翼這句話的意思是說李白的詩(shī)歌具有想象奇?zhèn)?、豐富、不拘一格、自由奔放的特點(diǎn)。文中說李白的山水詩(shī)常常借助瑰麗奇異的想象,抒發(fā)蓬勃的激情,就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。例如,將進(jìn)酒一詩(shī),開篇“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”這幾句想象奇?zhèn)?,運(yùn)用極度夸張的手法描寫了黃河之水的勢(shì)不可擋、一瀉千里和人生的短暫、時(shí)光易逝,進(jìn)而抒發(fā)了人生一去不復(fù)返的感慨,使讀者受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)。二、閱讀下面的詩(shī)歌,回答問題。 上李邕李 白大鵬一日同風(fēng)起,摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來,猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào),聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少?!咀ⅰ坷畎子斡逯輹r(shí)謁見澈州刺史李邕,李邕不悅其不拘俗禮且甚為怠慢。李白臨別寄贈(zèng)此詩(shī)。宣父,唐朝統(tǒng)治者給孔子的封號(hào)。1試比較李白筆下的“大鵬”與莊子逍遙游中的“大鵬”形象的異同?!敬鸢浮客憾歼\(yùn)用夸張(或“想象”)的手法,描寫出一個(gè)能力出眾、志向遠(yuǎn)大的大鵬形象。異:莊子逍遙游中的“大鵬”是逍遙自由的象征,李白筆下的“大鵬”是自信進(jìn)取的象征。【解析】本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的形象的能力。解答此題首先要知道詩(shī)歌中的事物形象包括外在形象和內(nèi)在形象兩方面,尤其是托物言志的詩(shī)歌,通常會(huì)在典型事物上賦予象征意義。本詩(shī)中的大鵬和逍遙游中的大鵬外在形象相同,而內(nèi)在象征意義不同。 2李白用孔子的“后生可畏”有什么作用?試簡(jiǎn)要分析?!敬鸢浮恳鉃榭桌戏蜃由星矣X得后生可畏,暗指李邕難以比肩孔圣人,不可輕視年輕人。這個(gè)典故表達(dá)了李白對(duì)李邕的揭露諷刺,更體現(xiàn)李白的高度自信、傲視權(quán)貴(或“桀騖不馴”)的個(gè)性?!窘馕觥勘绢}考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首先理解李白在詩(shī)中說“后生可畏”的含義,結(jié)合注釋可知李邕對(duì)待前來拜見的李白甚為傲慢,那么本句明指孔子尚且覺得后生可畏,暗指李邕不應(yīng)輕視年輕人。其作用主要是表達(dá)作者的情感,一方面對(duì)李邕諷刺,另一方面體現(xiàn)自信。三、閱讀下面這首詩(shī)歌,完成問題。臨路歌李 白大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬(wàn)世,游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此,仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?【注】魯國(guó)抓了一條麒麟,孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí),世道將亂,大哭。1詩(shī)中大鵬的形象最早出于誰(shuí)的什么文章?作者借此來表達(dá)什么內(nèi)容?【答案】莊子逍遙游。李白以大鵬自比,抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大志向。在長(zhǎng)安,政治上雖遭到挫折,屢有失望之情,但并沒有因此志氣消沉,大鵬的形象,始終激勵(lì)著他努力奮飛。大鵬在李白的心里是一個(gè)帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常將它看作自己精神的化身。他有時(shí)甚至覺得自己仿佛真是正在奮飛的一只大鵬。但現(xiàn)在,他覺得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛了,就要為大鵬唱一支悲壯的臨終歌?!窘馕觥勘绢}考查鑒賞古代詩(shī)歌的形象的能力。第一問可以結(jié)合平時(shí)自己的知識(shí)積累來解答,聯(lián)系所學(xué)可知大鵬的形象最早出于莊子的逍遙游。第二問可以結(jié)合詩(shī)句來考慮,“振八裔”的大鵬,是“力不濟(jì)”而“中天摧”的形象,聯(lián)系李白生平遭際,可以推知這是作者借大鵬自比,有過奮飛,有過挫折。2有人認(rèn)為詩(shī)題中的“路”字應(yīng)為“終”字,說這首詩(shī)是李白自撰的墓志銘。你同意這種看法嗎?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)作內(nèi)容加以分析?!敬鸢浮吭?shī)歌的頭兩句概括了李白的生平?!按簌i飛兮振八裔”,隱含有李白受詔入京之初試圖一展鴻圖,報(bào)效祖國(guó)之心?!爸刑齑葙狻卑抵杆陂L(zhǎng)安受到挫折,等于飛到半空傷了翅膀。結(jié)合詩(shī)人的切身經(jīng)歷去理解,這兩句就顯得既有形象和氣魄,又不空泛。它給人的感覺,是無(wú)限蒼涼而又感慨激昂的意味,著實(shí)震撼人心?!扳棚L(fēng)激兮萬(wàn)世,游扶桑兮掛石袂”,“激”是激蕩、激勵(lì),意思是大鵬雖然中天摧折,但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬(wàn)世。這實(shí)際暗示理想雖然幻滅了,但他的品格和精神,仍舊會(huì)給后世的人們以巨大的影響??梢?,大鵬與李白的形象原是不分的,或是互換的、等同為一體的?!昂笕说弥畟鞔?,仲尼亡兮誰(shuí)為出涕”,前一句說后人聽到大鵬半空夭折的消息,依次相傳。后一句用孔子泣麟的典故。這兩句說一方面相信后人對(duì)此將無(wú)限惋惜,一方面慨嘆當(dāng)今之世沒有知音,臨路歌可謂是李白的長(zhǎng)歌當(dāng)哭;也可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生,有遠(yuǎn)大的理想,且非常執(zhí)著于理想,為實(shí)現(xiàn)自己的理想追求了一生。這首臨路歌讓我們看到,他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候,流露的是對(duì)人生無(wú)比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。5