2020高中語文 第二單元 第4課 歸去來兮辭 并序課時優(yōu)案3（含解析）新人教版必修5

第4課 歸去來兮辭 并序素材思悟守住自己的精神家園“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”他這千古一喟，耐人尋味，生命智慧亦盡在其中，他的歸隱是對官場主動放棄之歸，是執(zhí)著人生尋找自我之歸。他不狂放，不沉淪，一直堅守著心靈的追求。本想憑借自己的能力為官場效勞，然而黑暗的官場卻讓他選擇了辭官歸田。他守住自己的精神家園，不肯為五斗米束帶見鄉(xiāng)里小兒，于是灑脫離官歸隱?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，即使“草盛豆苗稀”卻依然“帶月荷鋤歸”。陶淵明高潔的志趣，如那挺拔傲岸的孤松、清新淡雅的秋菊、涓涓流淌的清泉。自然中釋放生命芬芳的陶淵明你是一道靚麗的風(fēng)景，跨越千年的滄桑，仍留在人們的心中。你寧愿與宅邊五柳同住，也不愿與朝中高官同舞，勾勒了一道超脫世俗、安貧樂道的風(fēng)景。你是一道樸素的鄉(xiāng)間風(fēng)景，你清貧而充實，溫和而堅定。你生活清貧卻“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。你的剛正不屈，你的氣魄猶如巍峨的高山，強硬而正直，將官場中那“妙算者謂迷，直道者云妄”的是非顛倒壓在腳下；你的現(xiàn)實超脫，亦在中國文化史上留下了光輝印跡，在眾多風(fēng)景中熠熠奪目。你是中國詩壇上的一支秀麗的奇葩，你的豐碑永遠樹立在田園郊野之上。你，就是自然中釋放生命芬芳的陶淵明。尋覓生活中的詩意陶淵明在田園里享受到別樣的樂趣，發(fā)現(xiàn)了一種別樣的詩意。他擺脫了官場的一切應(yīng)酬和案牘，一個人在幽靜的居室中，賞庭前花開花落，看天邊云卷云舒。有時耳畔還隱隱傳來遠處村落的雞鳴狗吠，這是何等的愜意與舒暢?。∷q如魚兒回水、鳥兒回巢一般，他用天真的目光打量著這里的一切：綠樹成陰，桃李綻放，好一派春意盎然的景象！遠處的村落隱隱約約，裊裊的炊煙在天際繪成一幅淡淡的寫意畫，這莫不是夢中的“桃源”？這些都是陶淵明在生活中尋覓的詩意。生活中不是沒有詩意，而是缺少詩意的眼光；生活中不是沒有美麗，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛；生活中不是沒有詩意，而是缺少悸動的心靈。小試身手將陶淵明與今人進行對比，寫一段有深度的議論片斷，200字左右。答：答案(示例)“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非”，淡泊名利，寵辱偕忘，沉醉于田園之中，遠離官場的污濁，修養(yǎng)自身的本性，陶淵明是個智者。在物欲橫流、名利紛爭的今天，又有多少人能夠清醒地看透紅塵？置身名利場中，忘記了親情，忘記了友情，甚至忘記了愛情。人生一世，莫為金錢名利所累，瀟灑走一回，活出自己的風(fēng)采。1高考源點：人物探究如何看待陶淵明的歸隱？答：答案封建時代，當(dāng)時的人們無法擺脫名利的束縛，不得不說一些違心話，成了他人和外物的奴隸，不再是自己了。所以陶淵明敢于放棄官職，活出自我，按照自己內(nèi)心真實想法去生活，具有積極的意義，也使他成了許多人推崇的偶像。但是，陶淵明辭官歸隱，忘記了他辭的也是一種社會責(zé)任，從中可看出他身上明顯缺乏積極進取的精神，缺乏社會責(zé)任感，從社會價值上看這點是較為消極、不值得提倡和宣傳的。我們學(xué)習(xí)陶淵明，應(yīng)該從人生的積極追求上，從人性的本源上去理解陶淵明的選擇，去品味他的詩作。2高考源點：探究文本中的某些問題，提出自己的見解有人認為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”飽含著悲觀消極的思想。你有什么看法？請結(jié)合全篇進行分析。答：答案(1)作者以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”之句收束全文。樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種思想簡單、絕對地定性為悲觀消極的思想，而是要進行深入理解。(2)聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理解這種態(tài)度的。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官。他不肯降志辱心與士族階層同流合污，也無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇。投身自然，寄托心靈，去享受人生的種種快樂，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個表現(xiàn)。(3)“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，這種發(fā)自內(nèi)心的情感直率地表達出來，毫不矯飾，是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實而復(fù)雜的感慨，飽含著作者從官場退出后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體驗。3高考源點：人物探究在封建社會里，“修身、齊家、治國、平天下”是讀書人最為宏大的抱負，有著“大濟于蒼生”政治理想的陶淵明歸隱后就真的那么坦然嗎？答：答案觀點一：是。陶淵明是一個天性熱愛自然、不喜奉迎的人。雖置身名利場，無異于籠中之鳥，毫無快意可言，他生命的本質(zhì)在于順應(yīng)自然，享受自然。在與自然的親吻中，他的生命才能釋放出無窮的活力。所以，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。觀點二：否。陶淵明雖歸隱田園，做了自己喜歡的事，在書卷中追求寧謐，在田園里追求自己的平靜心境，就如文中所說“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得愜意、充實、有意義，但內(nèi)心深處仍然表現(xiàn)出一種茫然和困惑，如“善萬物之得時，感吾生之行休”是在感嘆歲暮年衰，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時”又在悲號人生無常，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”則反映了他難以排遣的、有志難伸的痛苦和矛盾。一、文言基礎(chǔ)提升1下列句中加點詞意義相同的一組是()A.B.C.D.答案C解析C都當(dāng)“日光”講。A.樂趣/趨向，取向。B.拄著/鞭打，駕馭。D.隨從、順從/托付，交給。2下列句子中，加點詞語的意義和用法不相同的一項是()A. B.C. D.答案C解析A均為介詞，表被動。B.均為連詞，表并列關(guān)系。C.均為副詞，于是、然后/竟。D.均為介詞，解釋為“把”。3下列加點詞語不屬于詞類活用的一項是()A眄庭柯以怡顏 B或棹孤舟C懷良辰以孤往 D園日涉以成趣答案C解析C懷：留戀、愛惜。A.怡：使動用法，使愉快。B.棹：名詞作動詞，用槳劃。D.日：名詞作狀語，每天。4從文言句式的角度分析，不同于其他三項的一項是()A既自以心為形役 B為天下笑C遂見用于小邑 D鳥倦飛而知還答案D解析A、B、C三項均為被動句，D項為正常語序。5下列說法有誤的一項是()A“親故多勸余為長吏”中，“長吏”是指職位較高的官吏。漢書記載：“秩四百石至二百石，是為長吏。”B“諸侯以惠愛為德”中，“諸侯”指古代帝王所分封的各國君主，也喻指掌握軍政大權(quán)的地方長官。本文中意思為后者。C“情在駿奔，自免去職”中，“去職”指因為被朝廷中其他官員誣陷和排斥，離開職務(wù)，不再擔(dān)任原來的職務(wù)。D“引壺觴以自酌”中，“壺觴”指盛酒的器皿、酒器，此處借代為酒。王羲之蘭亭集序中也曾提及“一觴一詠”，也是飲酒之意。答案C解析“去職”是指陶淵明自己請求免去官職，不是“被朝廷中其他官員誣陷和排斥”。6補寫出下列句子中的空缺部分。(1)“亡羊補牢，猶未遲也”意在告誡人們要決絕過去，放眼未來，歸去來兮辭并序中，意思與之相近的句子是“，”。(2)陶淵明在歸去來兮辭并序中用比喻的手法表現(xiàn)出仕本屬無心，對官場仕途十分厭倦的句子是“，”。(3)歸去來兮辭并序中，詩人用“，”來強調(diào)自然的生機，讓自然田園倍添詩情畫意。答案(1)悟已往之不諫知來者之可追(2)云無心以出岫鳥倦飛而知還(3)木欣欣以向榮泉涓涓而始流二、拓展提優(yōu)閱讀閱讀下面的文言文，完成710題。梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。父讓，王莽時為城門校尉，寓于北地而卒。鴻時尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。后受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介博覽無不通而不為章句學(xué)畢乃牧豕于上林苑中曾誤遺火延及它舍鴻乃尋訪燒者問所去失悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無它財，愿以身居作?！敝魅嗽S之。因為執(zhí)勤，不懈朝夕。鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長者。于是始敬異焉，悉還其豕。鴻不受而去，歸鄉(xiāng)里。勢家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，曰：“欲得賢如梁伯鸞者?！兵櫬劧钢?。女求作布衣、麻屨，織作筐、緝績之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不答。妻乃跪床下請曰：“竊聞夫子高義，簡斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見擇，敢不請罪?！兵櫾唬骸拔嵊煤种耍膳c俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服?！蹦烁鼮樽调?，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。居有頃，妻曰：“常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭就之乎？”鴻曰：“諾。”乃共入霸陵山中，以耕織為業(yè)，詠詩書，彈琴以自娛。有頃，又去適吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：“彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也?！蹦朔缴嶂诩?。鴻潛閉著書十余篇。及卒，伯通等為求葬地于吳要離冢傍。咸曰：“要離烈士，而伯鸞清高，可令相近?！痹岙?，妻子歸扶風(fēng)。(選自后漢書·逸民列傳第七十三，有刪節(jié))7下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A家貧而尚節(jié)介/博覽/無不通而不為/章句學(xué)畢/乃牧豕于上林苑中/曾誤遺火/延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之B家貧而尚節(jié)介/博覽無不通/而不為章句/學(xué)畢/乃牧豕于上林苑中/曾誤遺火/延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之C家貧而尚節(jié)介/博覽無不通/而不為章句/學(xué)畢/乃牧豕于上林苑/中曾誤遺/火延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之D家貧而尚節(jié)介/博覽/無不通而不為/章句學(xué)畢/乃牧豕于上林苑/中曾誤遺/火延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之答案B解析本題考查文言斷句的能力。圈出句子中的名詞和代詞，如“節(jié)介”“章句”“豕”“上林苑”“舍”“鴻”“燒者”“之”等，然后根據(jù)語法關(guān)系進行排除?！盁o不通”是指“博覽”的情況，是說梁鴻飽讀群書沒有不通曉的，故“博覽”與“無不通”不能斷開，排除A、D兩項?！坝谏狭衷分小笔墙橘e短語，“遺”的賓語是“火”，二者不能斷開，排除C項。8下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A校尉始置于秦，為中級軍官。校指軍官，尉即軍事編制單位，校尉為部隊長之意。B太學(xué)是古代設(shè)在京城的最高學(xué)府，其校長為祭酒，教師稱博士，學(xué)生叫太學(xué)生。C床起源于商代，甲骨文中已有床字，在漢代使用范圍更廣，臥具、坐具都可稱床。D詩書指詩經(jīng)和尚書，與禮易春秋并為儒家“五經(jīng)”。答案A解析本題考查分析了解并掌握常見的古代文化知識的能力。A項，“校”指軍事編制單位，“尉”指軍官。9下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A梁鴻年幼喪父，且又遭逢亂世。他是扶風(fēng)平陵人，父親擔(dān)任城門校尉，寓居在北方并死在那里，年幼的他用席子把父親卷著埋葬，后到太學(xué)就讀。B梁鴻拒絕勢家，禮聘孟氏之女。孟氏則先梳妝打扮，穿著綺麗的絹綢衣服，涂脂抹粉，再請求制作粗布衣服、草鞋，紡織用的筐、搓繩子的工具。C梁鴻志在隱居，婚后不久實現(xiàn)。他對妻子非常滿意，給她取了字和名，在妻子對他隱居有所質(zhì)疑后攜妻一起進入霸陵山中，耕田紡織，讀書彈琴。D梁鴻氣節(jié)高尚，備受妻子敬重。孟光為他準(zhǔn)備吃的，不在梁鴻面前仰視，而把盛食物的托盤舉得跟眉毛一樣高，而伯通這才感到他不是一般的人。答案B解析本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。B項，“孟氏則先梳妝打扮，穿著綺麗的絹綢衣服，涂脂抹粉，再請求制作粗布衣服、草鞋”有誤，從文中來看，說的是“女求作布衣、麻屨，織作筐、緝績之具。及嫁，始以裝飾入門”，可見應(yīng)是先請求制作粗布衣服等，再梳妝打扮。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長者。譯文：(2)有頃，又去適吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。譯文：答案(1)鄰居家的老人們看到梁鴻不是平常人，就都責(zé)備那家主人，而稱贊梁鴻是道德高尚的人。(2)不久，又離開(霸陵山中)到吳地去，依附世家望族皋伯通，住在廂房，給人做雇工舂米。解析本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第(1)句中，“耆老”，老人；“恒人”，平常人；“乃”，就；“責(zé)讓”，責(zé)備，“責(zé)”與“讓”都是“責(zé)備”之意，這是同義復(fù)詞；“長者”，古今異義，道德高尚的人。第(2)句中，“有頃”，不久；“去”，離開；“適”，到；“大家”，古今異義，世家望族；“居廡下”，省略句，省略介詞“于”，應(yīng)為“居(于)廡下”；“為”，替；“賃”，做雇工。參考譯文梁鴻字伯鸞，是扶風(fēng)平陵縣人。父親梁讓，王莽時候做城門校尉，寓居在北地，死在那里。梁鴻那時年紀(jì)還小，因為遇上亂世，就用席子把父親卷著草草埋葬了。后來在太學(xué)讀書，家境貧寒卻崇尚氣節(jié)操守，飽讀群書，沒有不通曉的，卻不做尋章摘句式的著述。完成了學(xué)業(yè)，就在上林苑養(yǎng)豬。曾經(jīng)不慎失火，蔓延到別的房屋，梁鴻就尋找到被燒的人家，問他損失了多少，全部用豬來賠償。那家主人還認為太少。梁鴻說：“我沒有別的財產(chǎn)，希望做傭工來抵償?！蹦羌抑魅舜饝?yīng)了。于是梁鴻就給他們做雜務(wù)，從早到晚從不懈怠。鄰居家的老人們看到梁鴻不是平常人，就都責(zé)備那家主人，而稱贊梁鴻是道德高尚的人。從此那主人才敬重梁鴻，把豬全部還給梁鴻。梁鴻不接受而離開了，回到自己的家鄉(xiāng)。有勢力的人家羨慕梁鴻的高尚節(jié)操，有很多人家想要把女兒嫁給他，梁鴻都謝絕不娶。同縣孟姓人家有個女兒，說：“想嫁個像梁伯鸞那樣賢能的人?！绷壶櫬犃司拖露Y聘了她。女子請求制作粗布衣服、草鞋、紡織用的筐、搓繩子的工具。等到出嫁，才梳妝打扮進了門。過門七天梁鴻都不搭理她。妻子就跪在床下請求說：“我私下里聽說您有高尚的節(jié)義，挑選斥退了幾個女子，我選擇夫婿，也高傲地拒絕過幾個男子了。現(xiàn)在我被您看中(您卻又不理睬我)，哪敢不向您請罪？”梁鴻說：“我要的是穿粗布衣服，可以同我一起到深山隱居的人罷了?，F(xiàn)在您居然穿著綺麗的絹綢衣服，涂脂抹粉，這哪里是我想要的呢？”妻子說：“只是用來觀察您的心志罷了。我自有隱居的服裝?！庇谑歉鼡Q打扮，梳了個椎髻，穿上粗布衣服，(像個)做事(的人)走上前來。梁鴻非常高興，說：“這才真是我梁鴻的妻子呀。能夠服侍我??！”于是給她起了個字叫德曜，取了個名叫孟光。生活了一段時期，妻子說：“常聽先生想隱居避患，為何現(xiàn)在還不行動？難道想要低頭迎合世俗嗎？”梁鴻說：“好的?！庇谑且黄痣[居到霸陵山中，以耕田織布為業(yè)，誦讀詩經(jīng)尚書，彈琴以自娛自樂。不久，又離開(霸陵山中)到吳地去，依附世家望族皋伯通，住在廂房，給人做雇工舂米。每當(dāng)做工回來，妻子就準(zhǔn)備好食物，從不敢在梁鴻面前仰視，把盛食物的托盤舉得跟眉毛一樣高。伯通看到了感到很奇怪，說：“一個做傭工的能讓他的妻子這樣敬畏，不是平常人?！本妥屗诩依镒?。梁鴻潛心閉門著書十余篇。等到梁鴻死后，伯通等人在吳國要離墓旁要了一塊地安葬他。眾人都說：“要離是有抱負有作為的人，梁鴻品性清高，可以讓他們親近一點?！甭裨嵬戤?，妻子回到扶風(fēng)老家。- 7 -