（京津瓊）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 基礎(chǔ)回扣練十二 生活與哲學(xué)：聯(lián)系觀與發(fā)展觀

十二、生活與哲學(xué)：聯(lián)系觀與發(fā)展觀(一)聯(lián)系觀1聯(lián)系的普遍性(1)原理：聯(lián)系是普遍的，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。(2)方法論：要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。2聯(lián)系的客觀性(1)原理：聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3聯(lián)系的多樣性(1)原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。(2)方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。4整體和部分的關(guān)系(1)原理：整體和部分既有區(qū)別，又相互聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分離不開整體，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響到部分。(2)方法論：要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5系統(tǒng)優(yōu)化方法(1)原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(2)方法論：著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式來認識事物。(二)發(fā)展觀1發(fā)展的普遍性(1)原理：世界上的一切事物都處于永恒的運動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性。(2)方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。2發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3發(fā)展的前進性與曲折性(發(fā)展的趨勢)(1)原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。(2)方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難。4量變和質(zhì)變(發(fā)展的狀態(tài))(1)原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。(2)方法論：重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。1(2018·天津市二調(diào))中國科學(xué)院青藏高原研究所聯(lián)合國內(nèi)外科學(xué)家，對過去40多年來青藏高原和蒙古高原湖泊變化模式及演化規(guī)律進行了系統(tǒng)的定量研究。通過系統(tǒng)研究揭示出，青藏高原湖泊擴張，蒙古高原湖泊萎縮，其背后的主要成因是兩高原各呈現(xiàn)暖濕化和暖干化的氣候模式。上述結(jié)論的得出告訴我們()事物的變化發(fā)展規(guī)律是可以被人類認識的系統(tǒng)優(yōu)化方法是人們正確認識事物的基礎(chǔ)聯(lián)系有普遍性，每一事物都處于普遍聯(lián)系中科學(xué)實驗是推動人類認識發(fā)展的強大動力A B C D答案A2有些食物既可以食用，又可以藥用。比如綠豆熬制成的綠豆湯，既是美味消暑佳品，又有清熱解毒、止渴利尿之功效。某些食物之所以能藥食兩用，是因為()A藥物和食物都具有某種共同的屬性B人們在實踐中發(fā)現(xiàn)了事物之間聯(lián)系的多樣性C食物和藥物可以建立起具體的聯(lián)系D事物的屬性和功能是確定性與不確定性的統(tǒng)一答案C3在當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)”時代，萬眾創(chuàng)新把千千萬萬個“個腦”聯(lián)接成創(chuàng)造力強大的“群腦”，在智慧碰撞中催生奇妙創(chuàng)意，能更好滿足多樣化需求的供給，這正是中國發(fā)展巨大潛力所在。這表明()整體統(tǒng)率著部分，部分要服從和服務(wù)于整體人們能夠根據(jù)自己的愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系發(fā)揮主觀能動性，人們可以建立有利于實踐的具體聯(lián)系人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A B C D答案D解析材料強調(diào)的是人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，不符合題意，錯誤。4最新研究成果表明：增加睡眠具有很高的貨幣價值。研究者通過分析健康與睡眠的相關(guān)數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)平均每周睡眠量增加一個小時會使工資在短期內(nèi)上升1.3%、在長期內(nèi)上升5%。當(dāng)然，這些工資增長并不全是由睡眠直接引起的，如果你周圍的工作者因睡得好而稍稍提高了效率，那可能會讓你也更有工作效率。這說明()直接聯(lián)系與間接聯(lián)系同等重要，都是不可或缺的聯(lián)系是多樣的，要注意分析事物存在和發(fā)展的條件聯(lián)系是普遍的，要發(fā)揮睡眠對收入增加的決定性作用規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性可以認識和利用規(guī)律A B C D答案D5綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，黨的十九大描繪了我國今后30多年發(fā)展的三個重要時間節(jié)點和美好藍圖。這一部署()堅持用綜合的思維方式認識事物告訴我們量的積累必然會引起質(zhì)變表明事物的運動是前進的、上升的符合主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A B C D答案B解析表述錯誤，量變只有積累到一定程度才會引起質(zhì)變；表述錯誤，事物發(fā)展是前進的、上升的。6通訊方式的演變史是人類科技文明發(fā)展的縮影。很久很久以前通話基本靠吼；5 000年前飛鴿傳書為遠方的人們帶去消息；1976年貝爾發(fā)明了電話，人類進入語音時代；如今視頻時代已經(jīng)到來。隨著時代的發(fā)展，新的通訊方式還將不斷出現(xiàn)。這說明()A事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的B事物總處在漸進的和不顯著的變化中C有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進事物發(fā)展D事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的答案D解析通訊方式的演變展現(xiàn)了人類科技文明的發(fā)展，這說明事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，D正確。A強調(diào)曲折性，材料沒有體現(xiàn)。B沒有看到質(zhì)變。材料沒有揭示系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，C排除。7習(xí)近平總書記在十九屆中央國家安全委員會第一次會議上強調(diào)，要落實總體國家安全觀，要適應(yīng)新時代新要求，一手抓當(dāng)前、一手謀長遠，切實做好維護政治安全、健全國家安全制度體系、完善國家安全戰(zhàn)略和政策、強化國家安全能力建設(shè)、防控重大風(fēng)險，加強法治保障，增強國家安全意識等方面工作。這一論述體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()適應(yīng)新時代新要求堅持用發(fā)展的觀點看問題兼顧當(dāng)前和長遠堅持前進性與曲折性的統(tǒng)一防控重大風(fēng)險矛盾斗爭性是事物發(fā)展的動力健全國家安全制度體系堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法A B C D答案B8下列選項與漫畫別放棄，再堅持一下就到成功彼岸蘊含的哲理相一致的是()臥看滿天云不動，不知云與我俱東試玉要燒三日滿，辨材須待七年期問渠那得清如許，為有源頭活水來七十二溪成一瀑，合流飛落玉淵長A B C D答案C解析漫畫蘊含的哲理是量變和質(zhì)變關(guān)系，要求重視量的積累，符合題意。體現(xiàn)了運動和靜止的關(guān)系；體現(xiàn)了實踐的觀點，都與題意不符。答案為C。9閱讀材料，完成下列要求。A村在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的實踐中認識到，竭澤而漁的掠奪和刀耕火種的開發(fā)，都不能創(chuàng)造出真正的金山銀山，必須以綠色發(fā)展為引領(lǐng)，堅持人與自然和諧共生。該村依托自然田園風(fēng)光和鄉(xiāng)土文化資源，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，利用現(xiàn)代技術(shù)，增加農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)供給。在保護生態(tài)資源的前提下，通過深度開發(fā)和大力發(fā)展生態(tài)旅游，實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的統(tǒng)一。結(jié)合材料，運用唯物辯證法的聯(lián)系觀，說明A村在鄉(xiāng)村振興的過程中是如何實現(xiàn)“金山銀山”和“綠水青山”統(tǒng)一的。答案(1)聯(lián)系具有普遍性，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題。人與自然相互依賴，在一定條件下相互促進。A村在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的過程中堅持人與自然和諧共生理念，促進人與自然和諧發(fā)展。(2)聯(lián)系是客觀的，要求我們根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。A村在尊重和保護人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代技術(shù)進行合理開發(fā)，實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的統(tǒng)一。10(2018·北京豐臺區(qū)三模)閱讀材料，回答問題。央視節(jié)目朗讀者選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值，自2017年2月開播以來，火爆熒屏，好評如潮。朗讀者節(jié)目在創(chuàng)意之初就確立了一個思想，即它不應(yīng)該是一個傳統(tǒng)的名家朗誦會，而是要把朗讀者的情感、寫作者的思想和觀眾的理解和諧統(tǒng)一起來，因而設(shè)計了“訪談朗讀輕解析”的模式，根據(jù)每期確定的主題，選擇經(jīng)典文字進行朗讀，讓文學(xué)中的“情感”成為聯(lián)接人與人之間的橋梁。作為一個完全原創(chuàng)的節(jié)目，沒有任何可以借鑒的模式，其艱辛程度可想而知，節(jié)目制作人董卿坦言：“我其實做好了心理準(zhǔn)備，做制作人比單純做主持人要辛苦，要操心、勞心勞力，但是它的辛苦程度還是超出了我的想象。”但就算再辛苦，董卿也并未動搖自己的決心，為此，創(chuàng)作團隊多方拜訪名家探求節(jié)目設(shè)計方案，還邀請英國的模式研發(fā)團隊、國內(nèi)的專家學(xué)者進行多輪論證。朗讀者節(jié)目從醞釀到完成花了一年多的時間，終于帶給觀眾一場關(guān)于文學(xué)與情感“碰撞”的盛宴，引發(fā)了觀眾強烈的共鳴。結(jié)合材料，運用唯物辯證法發(fā)展觀的知識，分析朗讀者節(jié)目的創(chuàng)作過程。答案(1)事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要堅持用發(fā)展的觀點看問題。節(jié)目創(chuàng)作團隊采取區(qū)別傳統(tǒng)朗誦會的模式，設(shè)計了“訪談朗讀輕解析”的模式，堅持了發(fā)展的觀點。(2)事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。創(chuàng)作團隊多方拜訪名家探求節(jié)目設(shè)計方案，邀請英國的模式研發(fā)團隊、國內(nèi)的專家學(xué)者進行多輪論證，經(jīng)過一年多的潛心籌備，實現(xiàn)該節(jié)目質(zhì)的飛躍。(3)事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。面對創(chuàng)作的艱辛，創(chuàng)作團隊決心不動搖，經(jīng)過一年多的努力，創(chuàng)作團隊終于帶給觀眾一場關(guān)于文學(xué)與情感“碰撞”的盛宴。6