（江蘇專用）2016高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 第二十五課 文化創(chuàng)新學(xué)案 新人教版必修3

學(xué)案34文化創(chuàng)新本課考點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力；文化創(chuàng)新的意義；文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。考查重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和意義；文化創(chuàng)新的途徑。關(guān)注熱點(diǎn)：1.關(guān)注今年國內(nèi)外有重大影響的文學(xué)、藝術(shù)、影視等作品。2.關(guān)注廣州第九屆中國藝術(shù)節(jié)及廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物中的文化創(chuàng)新。3.從茉莉花的創(chuàng)作過程看文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。一、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐1_是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為_、_，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。2_是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)_，提出_，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的_，準(zhǔn)備了更加充足的_。3文化創(chuàng)造的主體：_。二、文化創(chuàng)新的意義1創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的_。2文化創(chuàng)新可以推動(dòng)_的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。3文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。三、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系1文化創(chuàng)新的過程，既是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。對傳統(tǒng)文化“_、_”，“_、_”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。2文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個(gè)民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去_。3創(chuàng)新是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入_。四、創(chuàng)新與借鑒、融合1文化創(chuàng)新的過程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。2在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的_。3在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要_、_。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新?！締栴}思考】判斷改錯(cuò)題1文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會(huì)實(shí)踐。 2文化創(chuàng)新的淵源是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。 3文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 4發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。 5文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長。 (1)學(xué)習(xí)借鑒外國文化，需要注意以下幾點(diǎn)：一要具體分析西方文化，真正做到擇其優(yōu)而棄其弊。二要堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則。三要堅(jiān)持從現(xiàn)階段的實(shí)際出發(fā)，為現(xiàn)階段任務(wù)服務(wù)的原則。(2)“以我為主”就是在對世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識和獨(dú)立性；“為我所用”就是辯證取舍、擇善而從，結(jié)合國情進(jìn)行改造、整合與創(chuàng)新。探究一 近幾屆世博會(huì)的主題1998葡萄牙里斯本海洋未來的財(cái)富1999中國云南人與自然邁向21世紀(jì)2000德國漢諾威人類自然科技發(fā)展2005日本愛知縣超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)2008西班牙薩拉戈薩水與可持續(xù)發(fā)展2010中國上海城市，讓生活更美好注：主題是世博會(huì)的靈魂，一個(gè)好的主題，總是在籌辦世博會(huì)中經(jīng)過反復(fù)醞釀而產(chǎn)生。上海世博會(huì)的主題既延續(xù)了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明地表現(xiàn)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。結(jié)合材料，從文化生活的角度回答：歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理？ 直擊高考 (2011·廣東文綜)在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的深圳精神，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是()事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題事例沒有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題A B C D探究二 歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請結(jié)合文化生活的相關(guān)知識，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。 直擊高考 (2010·廣東文綜)閱讀下面的材料，回答問題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃增添了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。 誤點(diǎn)一 文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智，這種觀點(diǎn)對嗎？ 矯正訓(xùn)練1 “文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點(diǎn)否定了()社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A BC D誤點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的作用和根本目的是一回事嗎？ 矯正訓(xùn)練2 有一位藝術(shù)家說：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會(huì)使人產(chǎn)生疲倦。”這句話對藝術(shù)工作者的啟迪是()A創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證B實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式C促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的D實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過去重復(fù)的東西意大利中國文化年全面展現(xiàn)中國文化風(fēng)采圖片新聞新聞視角精選2010年10月7日，慶祝中意建交40周年暨“中國文化年”開幕式在羅馬舉行。意大利“中國文化年”將通過音樂會(huì)、戲劇、舞蹈、文化藝術(shù)展等藝術(shù)形式，向意大利人民全面展示中國輝煌燦爛的古代文明和當(dāng)代文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采。此外，還將舉辦多場旨在促進(jìn)雙邊旅游、貿(mào)易等各領(lǐng)域合作的研討會(huì)、介紹會(huì)等。探究思考(1)結(jié)合材料，分析中國與意大利之間加強(qiáng)文化交流活動(dòng)的文化依據(jù)。 (2)運(yùn)用文化生活知識，為加強(qiáng)中外文化交流提出建議。 對應(yīng)訓(xùn)練1近年來，不斷有業(yè)內(nèi)人士對經(jīng)典翻拍趨之若鶩，可其中有不少作品卻讓觀眾詬病。相比之下，亮劍、歷史的天空、士兵突擊等原創(chuàng)作品的熱播則告訴人們，與其頻繁向經(jīng)典劇“借光”，還不如多花點(diǎn)心思，讓今天的原創(chuàng)作品成為明日的經(jīng)典。這告訴我們()A經(jīng)典作品沒有翻拍的價(jià)值B文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮C只有對傳統(tǒng)文化的否定才是真正的發(fā)展D人民大眾真正需要的是原創(chuàng)作品2實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑是()A在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，各民族文化相互交流、借鑒與融合B對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判地繼承C拋棄傳統(tǒng)文化，從實(shí)際出發(fā)，在研究新問題和解決新問題中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新D反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”12010中國電影市場出現(xiàn)了前所未有的數(shù)字，阿凡達(dá)破了中國單片票房紀(jì)錄，唐山大地震創(chuàng)下了華語電影單片票房紀(jì)錄。它們的成功之處都在于正確處理了藝術(shù)與生活的關(guān)系，觀看的人無不感到心靈的震撼。這說明文化創(chuàng)作的源泉是()A歷史故事B社會(huì)實(shí)踐C文化創(chuàng)作者的靈感與想象D現(xiàn)代高科技22010年9月24日紀(jì)念曹禺誕辰100周年座談會(huì)上，中宣部部長劉云山強(qiáng)調(diào)“五學(xué)曹禺”為文藝工作者立標(biāo)桿，包括學(xué)習(xí)曹禺忠于黨和祖國、關(guān)注民族命運(yùn)、投身進(jìn)步事業(yè)的堅(jiān)定信仰，反映人民心聲、贊頌人民奮斗、為人民寫作的寶貴精神。這是因?yàn)?)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力人民群眾直接創(chuàng)造了所有的文學(xué)作品A B C D3(2011·安徽文綜)中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明()文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 各民族文化共同構(gòu)成中華文化A B C D4非誠勿擾是江蘇衛(wèi)視一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型戀愛交友節(jié)目，其互動(dòng)形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時(shí)代男女的戀愛觀、婚姻觀、金錢觀等價(jià)值取向。江蘇衛(wèi)視通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明()大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展 電視文化能增強(qiáng)人的精神力量A BC D5近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象：由于缺乏自主創(chuàng)新，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。文化創(chuàng)新必須()面向世界、博采眾長繼承傳統(tǒng)、推陳出新抵制外來文化立足社會(huì)實(shí)踐A B C D6對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長(“轉(zhuǎn)益多師是汝師”)，又要區(qū)別真?zhèn)?“別裁偽體親風(fēng)雅”)，反對一味因襲(“遞相祖述復(fù)先誰？”)。這對我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的啟示是()A親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑B人民群眾是創(chuàng)新的主力軍C創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一D科技是創(chuàng)新的重要工具7(2011·聊城期中)2010年廣州亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓，把跑道、五羊、“海上絲綢路，廣州是起點(diǎn)”等代表著廣州2 200多年深厚的歷史文明積淀的元素結(jié)合起來，構(gòu)圖以抽象和具體相結(jié)合，在靈動(dòng)、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運(yùn)會(huì)的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。既體現(xiàn)了廣州歷史名城的城市象征，也表達(dá)了廣州人民的美好愿望，還表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)會(huì)應(yīng)有的動(dòng)感和現(xiàn)代感。從文化生活的角度反映了()A優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量、改變社會(huì)的發(fā)展方向B文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承C用一種標(biāo)識概括多樣性的文化，不利于文化的發(fā)展D該標(biāo)識的使用將成為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素8(2011·北京文綜)歌劇木蘭詩篇是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價(jià)。這表明()A不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合B不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色9沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化。這就要求我們在發(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中()學(xué)習(xí)外來文化必須保持民族文化的根基借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競爭對待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”A B C D10在近年來的一些文藝創(chuàng)作特別是歷史題材的創(chuàng)作中，出現(xiàn)了一些不好的傾向。其中之一是以偶然性、模糊性、荒誕性去解構(gòu)歷史，隨心所欲地胡編亂造，戲說風(fēng)盛行，把中華民族的文明史描繪成一筆糊涂賬。這種傾向?qū)儆?)守舊主義封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義A B C D題 號12345678910答 案11.(2011·湖南師大月考)2010年11月12日，第16屆亞運(yùn)會(huì)在廣州隆重舉行。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志征集于2008年9月啟動(dòng)，經(jīng)過激烈的競爭，最后湖南大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)師生合作完成的作品“粵劇花旦”被正式采用。標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)的動(dòng)人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計(jì)表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)不僅成為亞洲多元文化交流的盛會(huì)，也將為國內(nèi)外來賓展示獨(dú)特精彩的嶺南文化活動(dòng)。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)剰V州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)過程對文化創(chuàng)新的啟示。(8分) 【題組分類及練后反思】題組題號錯(cuò)題錯(cuò)因文化創(chuàng)新的源泉、作用1、2、3、4文化創(chuàng)新的途徑5、6、7、8、9、10答案 課前準(zhǔn)備區(qū)一、1.社會(huì)實(shí)踐無源之水無本之木2社會(huì)實(shí)踐新情況新問題資源條件3人民群眾二、1.重要保證2.社會(huì)實(shí)踐3.民族文化三、1.取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新2根基3.時(shí)代精神四、2.有益成果3.以我為主為我所用問題思考1錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。2錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。3不科學(xué)。文化創(chuàng)新還有另一個(gè)積極作用，即文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。4錯(cuò)誤。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。5錯(cuò)誤。這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。課堂活動(dòng)區(qū)探究一 (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。歷屆世博會(huì)的主題，都是在舉辦世博會(huì)的活動(dòng)中確立并隨之不斷發(fā)展的。(2)文化創(chuàng)新的過程是一個(gè)不斷“推陳出新、革故鼎新”的過程。歷屆世博會(huì)的主題，既延續(xù)關(guān)注自然這一主題，又不斷注入新的內(nèi)涵。(3)文化是民族的，又是世界的。歷屆世博會(huì)的主題雖然各不相同，但都共同關(guān)注自然。直擊高考 B研討會(huì)的主題是“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”，根據(jù)教材知識我們可知，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，因此我們可以斷定這一主題研討會(huì)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用。該同學(xué)選取的事例既體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐的反作用，既是事例的內(nèi)容又切合主題，入選。強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的作用而非社會(huì)實(shí)踐的作用，不符合題意；全盤否定了事例內(nèi)容，錯(cuò)誤。探究二 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開放的實(shí)踐，汲取營養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。繼承安徽省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄(面向世界)，博采眾長，加強(qiáng)交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。解析解答好本題，既需要學(xué)生對文化創(chuàng)新方面的知識系統(tǒng)掌握，又需要學(xué)生根據(jù)材料的有效信息，靈活調(diào)動(dòng)知識來組織答案。該題主要涉及立足實(shí)踐、正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化、人民群眾參與、文化體制創(chuàng)新等知識。直擊高考 (1)立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。(3)博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。(4)堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。解析本小題從文化生活角度，考查文化創(chuàng)新途徑知識點(diǎn)，主要考查學(xué)生闡釋事物和分析問題的能力。本小題為限制類題型，僅考查文化創(chuàng)新途徑一個(gè)知識點(diǎn)，只要牢記文化創(chuàng)新途徑的知識，結(jié)合材料簡要分析即可。文化創(chuàng)新的途徑有：根本途徑(立足于社會(huì)實(shí)踐)、具體途徑(繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長)；同時(shí)，還必須注意要反對的兩種錯(cuò)誤傾向，這是學(xué)生答題時(shí)容易忽視的方面。誤點(diǎn)一 上述觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)作，文化也不可能創(chuàng)新和發(fā)展。因此，文化創(chuàng)作者要發(fā)揮自己的聰明才智，要有“靈感”，歸根結(jié)底要投身于社會(huì)實(shí)踐。矯正訓(xùn)練1 D題干材料夸大了文化創(chuàng)作者的作用，否定了社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用，否定了文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。本題選D。誤點(diǎn)二 不是一回事。文化創(chuàng)新的作用是它既可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又可以促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。矯正訓(xùn)練2 A文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，故B、D錯(cuò)誤；推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，故C錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對藝術(shù)的重要性，故A正確。探究思考 (1)文化作為一種精神力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國與意大利的文化交流活動(dòng)，將推動(dòng)雙方旅游、貿(mào)易等領(lǐng)域的合作。文化在交流中傳播。意大利“中國文化年”的舉辦，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。不斷加強(qiáng)中外文化交流活動(dòng)，能夠推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，要尊重世界文化的多樣性。雙方開展文化交流活動(dòng)，有利于推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮。(2)在文化交流的過程中，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。首先要尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。珍愛自己的精神家園，保護(hù)本民族文化，是我們義不容辭的責(zé)任。必須遵循各民族文化一律平等的原則。尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，取其精華，去其糟粕，要提高自我辨別能力，自覺抵制各種腐朽思想文化的誘惑和侵蝕。要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者。對應(yīng)訓(xùn)練1B“讓今天的原創(chuàng)作品成為明日的經(jīng)典”強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的重要性，A、C、D錯(cuò)誤。2A實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，各民族文化相互交流、借鑒與融合。C表述錯(cuò)誤，B表述不完整，D不符合題意。本題選A。課后練習(xí)區(qū)1B文化創(chuàng)作的源泉在于社會(huì)實(shí)踐，“它們的成功之處都在于正確處理了藝術(shù)與生活的關(guān)系”也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，文化創(chuàng)作者的靈感與想象最終來源于社會(huì)實(shí)踐，故B正確。2B投身進(jìn)步事業(yè)說明了社會(huì)實(shí)踐的作用。反映人民心聲、贊頌人民奮斗、為人民寫作正是人民群眾的地位作用決定的，表述正確且符合題意；說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。故選B項(xiàng)。3B題干告訴我們的信息是人們在實(shí)踐中創(chuàng)造了茶文化，說明實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也說明了人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，正確?？浯罅宋幕瘜ι鐣?huì)實(shí)踐的作用，材料中沒有體現(xiàn)民族文化；不符合題意。4A電視文化不一定是優(yōu)秀、健康的文化，故錯(cuò)誤，應(yīng)排除。5D6C材料強(qiáng)調(diào)的是如何對待“前賢”的文章，即如何對待傳統(tǒng)文化，故C符合題意；B、D不符合題意；A錯(cuò)誤，應(yīng)排除。7B8B本題材料給我們的信息是，歌劇木蘭詩篇吸納了多種表現(xiàn)手段和表演形式，這說明不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，一是材料沒有體現(xiàn)不同民族文化的競爭，二是文化形式具有多樣性，形式的融合并不代表文化的融合。D項(xiàng)與題意無關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是文化交流與借鑒，而不是保持民族特色。故選B。9D知識歸納10D材料說的是不能正確對待本民族的歷史，犯了民族虛無主義和歷史虛無主義的錯(cuò)誤。11.學(xué)生作業(yè)展示規(guī)范得分(1)文化創(chuàng)新必須要立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)立足于廣東社會(huì)文化生活的實(shí)踐。(2分) (2)文化創(chuàng)新必須要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化活動(dòng)標(biāo)志設(shè)計(jì)融入粵劇等嶺南文化特色就是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。(2分) (3)文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，正確地把握了民族文化與外來文化的關(guān)系，體現(xiàn)了嶺南文化內(nèi)涵和國際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。(2分) (4)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志設(shè)計(jì)向社會(huì)各界廣泛征集，充分發(fā)揮了人民群眾的創(chuàng)造主體作用。(2分)老師現(xiàn)場批閱答案編寫完整化該生對于“怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新”這一知識點(diǎn)掌握較好，但遺忘了“文化創(chuàng)新的主體是人民群眾”這一要點(diǎn)。規(guī)范答題要做到答案編寫完整化。在答題時(shí)思路要開闊，思維要流暢、靈活，在確定了答題的方向后，要從不同角度、不同層面進(jìn)行思考，確保答案全面、完整、不漏點(diǎn)，避免失分。高考閱卷是“踩點(diǎn)”給分，答題要做到完整不漏點(diǎn)，建議同學(xué)們首先掌握好基礎(chǔ)知識和基本技能，能全方位地分析問題。作答時(shí)看清該題所附的分值，如本題的分值是8分，一般要答兩點(diǎn)或四點(diǎn)(可能是1點(diǎn)4分或1點(diǎn)2分)。但不能貪多求穩(wěn)，認(rèn)為回答得越多越好，來個(gè)撒網(wǎng)式戰(zhàn)術(shù)，掩蓋了重點(diǎn)，浪費(fèi)了時(shí)間。答案組織堅(jiān)持教材知識、材料、時(shí)政術(shù)語的有機(jī)統(tǒng)一。各要點(diǎn)要堅(jiān)持原理方法論、觀點(diǎn)材料、基礎(chǔ)分提高分等三個(gè)方面的統(tǒng)一(提高分是指要聯(lián)系黨和國家的方針政策的最新時(shí)政精辟觀點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性答題而爭取加分)。9