2014年陜西省中考語文試卷及答案.doc

2014年陜西省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試語 文 試 卷一、積累和運(yùn)用（共6 小題，計(jì)17 分）1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（ ）( 2 分）A攢聚（cun ） 悖論（b ） 哽咽（yn) 渾身解數(shù)（xi）B. 地殼（k） 奔喪（sng ） 黃暈（yn ) 拈輕怕重（zhn ) C. 怒號(hào)（ho ） 暴虐(n ） 孱弱（cn ) 好逸惡勞（w） D. 香醇（chn ） 庇護(hù)（b ） 告罄（qng ) 自給自足(j)2.下列各組詞語中漢字書寫全都正確的一組是（ ）( 2 分）A剔透 哂笑 月明風(fēng)清 得意揚(yáng)揚(yáng)B懼憚 銷融 豁然開朗 隨聲附合C戎馬 神秘 莫名其妙 銳不可擋D抱怨 分岐 馬革裹尸 陳辭濫調(diào)3. 請(qǐng)從每句所給的三個(gè)詞語中，選出一個(gè)最符合語境的填寫在橫線上。( 2 分）（1）喪失閱讀的習(xí)慣，我們哀悼的將不僅僅是實(shí)體書店的消亡，而是一個(gè)崇尚詩書禮樂的民族失去精神家園后的 （迷離 迷惘 迷醉）。 （2）不可否認(rèn)，個(gè)別干部對(duì)群眾疾苦 （莫衷一是 默不作聲 漠不關(guān)心），而焦裕祿同志卻是心中只有群眾，唯獨(dú)沒有自己的好干部。4. 經(jīng)典詩文默寫 在第（1）（7）題中，任選五題；在第（8 )（10）題中，任選一題 。（6 分）( l ）征蓬出漢塞， 。（王維使至塞上）( 2 ） ，隨風(fēng)直到夜郎西。（李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄）( 3 ）山河破碎風(fēng)飄絮， 。（文天祥 過零丁洋）( 4 ） ，悠然見南山。（陶淵明 飲酒）( 5 ）至于夏水襄陵， 。 （酈道元三峽）( 6 ）小惠未徧， 。（ 曹判論戰(zhàn)）( 7 ）不應(yīng)有恨， ? （蘇軾 水調(diào)歌頭）( 8 ） ，看著你工作。（泰戈?duì)?金色花) ( 9 ） ，是失修的路基。（舒婷 祖國啊，我親愛的祖國）( 10 ）金沙水拍云崖暖， 。（毛澤東 七律長征) 5. 閱讀語段，按要求完成下面的題目。( 3 分） 有人問價(jià)值觀到底是什么？我覺得這不是一兩句話可以說出來的。所謂的民族價(jià)值觀一定不能有“錢”，一個(gè)只為錢的民族是沒有希望的，一個(gè)民族必須有精神。 就像一個(gè)人一樣，使一個(gè)人富裕起來是容易的，給一個(gè)人一百萬就富裕起來了。 ，使一個(gè)人有文化、有氣質(zhì)是很難的。( 1 ）第句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤，請(qǐng)將修改后的句子寫在下面的橫線上。( 1 分） ( 2 ）第句有語病，請(qǐng)將修改后的句子寫在下面的橫線上。（1 分） ( 3 ）第句的橫線處需補(bǔ)上一個(gè)恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，請(qǐng)把它寫在下面的橫線上。（l 分） 6. 閱讀下面的文字，完成后面的題目。（2 分）老頭子笑了笑，眼珠往心里轉(zhuǎn)了兩轉(zhuǎn)。他怕祥子的話有鬼病，萬一那三十塊錢是搶來的呢，他不便代人存著贓物。他自己年輕的時(shí)候，什么不法的事兒也干過；現(xiàn)在，他自居是改邪歸正，不能不小心，而且知道怎樣的小心。樣子的敘述只有這么個(gè)縫子，可是祥子一點(diǎn)沒發(fā)毛咕的解釋開，老頭子放了心?！霸趺崔k呢？”老頭于指著那些錢說?！奥犇愕?！” “再買輛車？”老頭子又落出虎牙，似乎是說：“自己買上車，還白住我的地方？！” “不夠！買就得買新的！”祥子沒看他的牙，只顧得看自己的心。借給你？一分利，別人借是二分五！”祥子搖了搖頭。（1）這段文字節(jié)選自老舍的駱駝祥子，文段中與祥子對(duì)話的老頭子是誰？（1分） （2） 小說中祥子想擁有一輛自己的車，但始終沒有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。他的人生經(jīng)歷了三起三落之后，最終那一件事使他殘存的一點(diǎn)點(diǎn)生活希望也徹底破滅了，變成了自暴自棄的行尸走肉？（1分） 二、綠合性學(xué)習(xí)（7 分）7. 請(qǐng)你參加以“親近書信，傳承文化”為主題的語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（7分）【 活動(dòng)一：識(shí)書信 寫漢字】下面是同學(xué)們搜集的有關(guān)書信的小知識(shí)，請(qǐng)把其中“尺牘”“信札”兩個(gè)詞語規(guī)范地抄寫在下面的田字格中。（1分） 書信，在古代又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體。人們用它文流信息，傳報(bào)平安，傾訴情感，暢談人生 在歷史的發(fā)展中，書信的實(shí)用性和審美性達(dá)到了完關(guān)的結(jié)合。 【 活動(dòng)二：做調(diào)查 說現(xiàn)狀】 下面的調(diào)查圖表反映了什么情況？請(qǐng)用簡潔的語言概括。（2 分） 【活動(dòng)三：提倡議 共參與】 針對(duì)調(diào)查結(jié)果，班委會(huì)發(fā)出欣賞名人書信、用書信交流彼此心境和生活的倡議。可你同桌對(duì)此不感興趣，仍熱衷于打電話、玩微信，你怎么勸說他呢？( 2 分） 【 活動(dòng)四：寫書信 表情意】 生活中總有一些人值得你感恩。請(qǐng)?jiān)谙旅娴男偶埳?，給他寫一封簡短的信，表達(dá)出你的感激之情（不能出現(xiàn)其實(shí)的人名，100 字以內(nèi)）。 ( 2 分） 三、閱讀（共15 小題，計(jì)46分）現(xiàn)代文閱該（共9小題，計(jì)30 分）（一】 閱讀下面的文字，完成811 題。（12 分）中國珠算王渝生2013 年12 月4 目，聯(lián)合國教科文組織通過決議，正式將“中國珠算”列入人類非物質(zhì)丈化遺產(chǎn)名錄。珠算是中因古代的重大發(fā)明，伴隨中國人度過了1800 多年的漫長歲月。它將廉價(jià)的制作材料、情巧的設(shè)計(jì)思想和深刻的數(shù)理內(nèi)涵整合在一起，組合為一種氣質(zhì)非常獨(dú)特的計(jì)算體系，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”。 珠算由籌算演變而來，人們?cè)谒慊I的基礎(chǔ)上，改進(jìn)發(fā)明出了更為先進(jìn)的珠算盤。珠算盤的來歷，最早可以追溯到公元前600 年，據(jù)說當(dāng)時(shí)就有了“算板”。到了東漢末年，徐岳在 數(shù)術(shù)記遺中記載了一種珠算盤，每位有5 顆可動(dòng)的算珠，上面1 顆相當(dāng)于5 ，下面4 顆每顆當(dāng)作1 ，這是對(duì)珠算盤最早的確切的文字記載，到了明代，對(duì)珠算盤的記錄更加詳細(xì)，如數(shù)學(xué)家徐心魯?shù)?盤珠算法 插圖記載是上1 珠。午榮的 魯班經(jīng) 是上2 珠，下5 珠，他還記述了算盤的尺寸。 最常見的傳統(tǒng)算盤，為上2 珠下5珠，上面一粒表示“5”，下面一粒表示“1”。在用算盤進(jìn)行計(jì)算時(shí)，采用“五升十進(jìn)制”，即每一檔滿5 時(shí)便用一粒上珠表示，每一檔滿10 時(shí)便向前一檔進(jìn)位1 。古代的珠算法，以手撥算珠進(jìn)行運(yùn)算。為了快速掌握各種算法，人們將手指動(dòng)作編成了口訣，開不斷探索著如何優(yōu)化算法和動(dòng)作，讓計(jì)算變得更加快捷。 珠算乘法所用的“九九”口訣起源甚早，春秋戰(zhàn)國時(shí)就已在籌算中應(yīng)用了。到了宋代，沈括在夢(mèng)溪筆談中提到了“九除者增一”“八除者增二”，后來浙漸演變?yōu)椤熬乓幌录右弧薄鞍艘幌录佣钡瓤谠E。楊輝在 乘除通變算寶中，敘述了“九歸”，他在當(dāng)時(shí)流傳的4句“古括”上，添注了32句新口訣。元代朱世杰的算學(xué)啟蒙載有九歸口訣36句，之后丁巨的算法八卷，其中也有“撞歸口訣”。就這樣，珠算的口訣慢慢豐富起來。到了明代，各位有識(shí)之士紛紛努力，先后對(duì)古珠算法進(jìn)行了總結(jié)、規(guī)范，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展了算盤的應(yīng)用領(lǐng)城。這些努力收到了極好的效果。借助珠算盤這個(gè)簡單的工具，算術(shù)這門本來需要一定理解能力的學(xué)問在大眾中迅速而空前地普及開來。計(jì)算，已經(jīng)不再是有知識(shí)的人才能掌握的高難動(dòng)作了?，F(xiàn)在，只要能背下珠算法口訣并輔以一定時(shí)日的拔珠練習(xí)，即便是不懂算術(shù)原理的粗漢，照樣也能完成加減甚至乘除等復(fù)雜的日常計(jì)算。 自古以來，算盤都是用來算帳的，因此也被賦予了很多象征意義，在某種程度上，它已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)。比如，它被當(dāng)做象征富貴的吉祥物，為人們所推崇。在民間，常會(huì)聽到“金算盤”“鐵算盤”之類的比喻，形容的也多是“算進(jìn)不算出”的精明。除了與錢財(cái)相關(guān)的象征意義以外，算盤也常被用來象征出入平衡，分豪不差。在北京東岳廟的瞻岱門內(nèi)兩側(cè)各桂著一副大算盤，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”以示賞善罰惡，公正嚴(yán)明。這些關(guān)于算盤計(jì)算功能之外的引申，把算盤深深地植入了中國歷史文化之中。簡簡單單一副算盤，背后竟有這么多學(xué)問，能被列人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄也就不奇怪了。（選文有刪改）8 根據(jù)第 段內(nèi)容，用一個(gè)完整的句子介紹珠算的特點(diǎn)。( 2 分） 9. 文章第段從不同的方面介紹了珠算，請(qǐng)依據(jù)文段內(nèi)容填空。（3分）第段：珠算盤的來歷， 第段：珠算盤的構(gòu)成， ， 10 揣摩下列句子中加點(diǎn)的詞語，回答括號(hào)內(nèi)的問題。（4分）（1）珠算的口訣慢慢豐富起來。（具體說說，“慢慢“一詞在句中有什么作用？) ( 2 分） （2）在某種程度上，它已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)。（為什么說是“在某種程度上”成為了一種文化符號(hào)？) ( 2 分） 11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ) ( 3 分）A. 珠算盤被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”，就是因?yàn)樗侵袊糯闹卮蟀l(fā)明，被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。B. 算術(shù)這門需要一定理解能力的學(xué)問，能在大眾中迅速空前的普及，是因?yàn)橹樗惴谠E及撥珠練習(xí)易于掌握的緣故。C. 介紹“九九”口訣時(shí)，用了沈括、楊輝、朱世杰、丁巨以及明代各位有識(shí)之士的資料，這些都是“引用”的說明方法。D. 算盤可以作為象征富貴的吉祥物,形容在錢財(cái)方面的精明，昭示賞善罰惡的嚴(yán)明，這些是算盤計(jì)算功能的引申。（二）閱讀下面的文字完成任1216 題。（18 分）核桃壓枝低王建領(lǐng) 又是一年豐收季，又見核桃壓枝低。 這幾天，只要你來到商洛，步入農(nóng)村，往往不等你開口，就會(huì)有村夫農(nóng)婦，或老叟稚童掩飾不住內(nèi)心的喜悅，欣慰地夸耀：“今年核桃結(jié)得繁?！?放眼望去，整個(gè)商山洛水間，那一株株、一片片、一凹凹、一坡坡的核桃樹，在秋日金色陽光下，自在地?fù)u曳。信步走入林間，一位飽經(jīng)風(fēng)霜、滿臉慈祥的大爺，正用木桿支撐似要被一顆顆、一簇簇核桃壓折的樹枝；一個(gè)滿臉稚氣，但活潑陽光的男童，不知從哪竄來，徑直爬上核桃樹，興奮地表演起摘果、去皮、取仁的雜耍來。大爺一臉幸?？粗鴮O輩，也不喝斥，任由孩子在樹上與我們捉迷藏。我問道：“大爺，你這核桃林今年收成怎樣？”大爺干著手中的活，也不看我，如數(shù)家珍地說開來：“我房前、地里、山上共有二十株核桃，算兩畝吧，今年少說也能收一千斤?！薄澳苁斩嗌馘X？”“前幾天有人來買，一出口一斤十塊錢，我嫌采青糟蹋東西，沒賣。到中秋節(jié)后成熟期再賣，少說也能賣一萬三千元。”“你家?guī)卓谌?？”我繼續(xù)問道?！拔覂煽?，我小兒子三口，一年的零花錢，家中大的開支補(bǔ)貼就看這核桃呢。核桃豐收了，心里就踏實(shí)了?！迸c大爺一樣，商洛大約有80%的農(nóng)民擁有核桃樹，核桃收入占到農(nóng)民純收入的15%，人均近500元。我不由得感嘆：這核桃可真是商洛農(nóng)民的搖錢樹啊！ 早就聽說秦嶺無閑草，商山有仙果，這仙果就是核桃。之所以稱核桃為仙果，是因?yàn)楹颂夜实男螤钊缈s小了的人腦，一分為二的果仁，是典型的兩葉肺的外觀，一分為四的果仁，是腎的輪廓。難怪人們常說多吃核桃，強(qiáng)身益腦。 當(dāng)年剛到商洛工作，但見秦嶺深處，層林疊翠，綠浪一波接著一波推向遠(yuǎn)山；小溪?dú)g歌，清泉一股連著一股匯成激流，水色山魂呈美景，秦風(fēng)楚韻溢華章。當(dāng)家鄉(xiāng)人問我對(duì)商洛的第一印象時(shí)，我脫口而出：“山清水秀，經(jīng)濟(jì)落后?！笔肓线@話當(dāng)即受到商洛同仁的撻伐：“倉頡造字、商鞅封地、四皓隱居、闖王屯兵，商洛歷史文化厚重，地上地下資源豐富，后來居上待有時(shí)。” 是呀，商洛位置獨(dú)特，是唯一的被秦嶺全覆蓋的地區(qū)，而秦嶺又地處長江黃河分水嶺、南北自然分界線，是我國乃至世界少有的動(dòng)植物基因庫，商洛自然會(huì)得秦嶺之靈韻底氣，以其無盡的文化底蘊(yùn)和豐富的資源享譽(yù)全國。 如今，在國家相關(guān)政策的引領(lǐng)之下，商洛的各種資源得以開發(fā)利用，持別是經(jīng)濟(jì)類作物，核桃、板栗、柿子等全國有名。可以說，商洛的核桃獨(dú)步華夏。桃樹那筆直的樹干，龐大的樹冠，濃密的樹陰，姣美的樹形，給人一種挺拔偉岸之感；濃綠的闊葉給人一種厚重之感，枝間繁密的果子給人一種幸福喜悅之感。它的身上有我們?nèi)≈槐M的木西，蘊(yùn)含著無窮的魅力。作為生態(tài)林木，它從不挑地形，不爭(zhēng)地勁，在商洛的房前屋后，山坡溝旁，枝繁葉茂地盡情生長，固土護(hù)綠，有的是擔(dān)當(dāng)；作為經(jīng)濟(jì)林木，它五年成木掛果，年復(fù)一年為人們提供長壽果，且與低稈作物和睦相處，農(nóng)民務(wù)林種地兩不誤，生財(cái)聚寶，有的是奉獻(xiàn)；作為用材林木，它木質(zhì)堅(jiān)韌，紋理美觀，質(zhì)地順平，為上乘木材，家居日用，有的是用場(chǎng)；作為欣賞林木，它上得了野嶺，進(jìn)得了園林，經(jīng)濟(jì)效益極佳，有的是市場(chǎng)。 離開商洛時(shí)，我深深地感到：豐收季節(jié)，商洛呈現(xiàn)給人的除了無盡的核桃壓枝的景致，還有在累累的碩果間，大人們忙碌的旁影和孩予們嬉鬧的場(chǎng)面。那蕩漾在人們臉上的笑容和那壓低枝頭的核桃構(gòu)成了一幅安逸、和諧、福的農(nóng)家豐收?qǐng)D。我相信這幅圖景會(huì)在人們的描繪中更關(guān)。 （選文有改動(dòng)）12 結(jié)合語境，理解下面兩個(gè)句子的含意。（4分）（1）可以說，商洛核桃獨(dú)步華夏。 （2）枝間繁密的果子給人一種幸福喜悅之感。 13. 結(jié)合全文內(nèi)容，分析第段在文中的作用。（4分） 14. 從文章中可以看出，作者的情感發(fā)展經(jīng)歷了哪些變化？（ 3 分） 15. 賞析第段畫橫線的句子，說說運(yùn)用多種修辭手法的表達(dá)效果。（3分） 16. 結(jié)合全文，說說文章突出了商洛核桃樹的哪些特點(diǎn)？這樣寫有什么作用？（4 分）【古詩文閱讀】（共6 小題，計(jì)16 分）（三）閱讀下面文言文，完成1720題。（12分）孔子世家贊 史記有之太史公曰： 詩 有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒到已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣！ 【注】 低回：徘徊，流連。 六藝：六經(jīng)，即詩書禮樂易春秋?！?課文鏈接】 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（論語學(xué)而）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ㄕ撜Z為政 ）子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄕ撜Z 述而）17. 解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（4 分）（1）高山仰止（ ） （2）不能去云 （ ）（3）沒則已焉（ ） （4）人不知而不坦（ ）18. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（ ) ( 2 分）A. 雖不能至 B. 然心鄉(xiāng)往之 雖不能察，必以情 燁然若神人C. 當(dāng)時(shí)則榮 D. 想見其為人 入則無法家拂士 此之謂失其本心19.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）諸生以時(shí)習(xí)禮其家。 (2) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 20.請(qǐng)結(jié)合【 課文鏈接】 中的三則語錄，說說學(xué)者敬仰孔子的原因。（2分）（四）閱讀下面的詩歌，完成2122題。（4 分）山 行清 姚 范百道飛泉噴雨珠，春風(fēng)窈窕綠蘼蕪。山田水滿秧針出，一路斜陽聽鷓鴣?！?注】蘼蕪（mw）：香草名。21. 請(qǐng)品析第二句中“窈窕”一詞的表達(dá)效果。（2 分）22. 結(jié)合全詩，分析“一路斜陽聽鷓鴣”表達(dá)了詩人怎樣的情感。( 2 分）四、作文（50 分）23.閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）學(xué)習(xí)，我們需要完成一次次的知識(shí)答卷；成長，我們需要完成一次次的人生答卷請(qǐng)以“答卷”為題目，寫一篇不少于6020字的作文。要求：文體自選；不要套作，不得抄襲；不得透露真實(shí)的地名、校名、人名等相關(guān)信息。2014年陜西省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試語文參考答案1.D 2.A 3.(1)迷惘 （2）漠不關(guān)心4.（1）歸雁入胡天 （2）我寄愁心與明月（3）身世浮沉雨打萍 （4）采菊東籬下（5）沿溯阻絕 （6）民弗從也（7）何事長向別時(shí)圓 （8）我要悄悄地開放花瓣兒（9）我是干癟的稻穗 （10）大渡橋橫鐵索寒5.（1）有人問價(jià)值觀到底是什么，我覺得（2）所謂的民族價(jià)值觀一定不能有“錢”這個(gè)字，一個(gè)只為錢的民族（3）但是（或：可是）6.（1）劉四（或：劉四爺） （2）小福子的死7.活動(dòng)一：略。 活動(dòng)二：絕大多數(shù)中學(xué)生從不寫信，只有極少數(shù)學(xué)生在學(xué)寫應(yīng)用文或寄賀卡時(shí)寫過信?；顒?dòng)三：現(xiàn)代通信技術(shù)固然時(shí)尚便捷，可是，你寫的書信總是獨(dú)一無二的，有形有色，可感可觸，使我們的交流更有深度和誠意。同時(shí)，寫信也可以提高我們的書寫能力和書面表達(dá)能力?；顒?dòng)四：三、閱讀（一）8.珠算是將廉價(jià)的制作材料、精巧的設(shè)計(jì)思想和深刻的數(shù)理內(nèi)涵整合在一起，組合而成的一種氣質(zhì)非常獨(dú)特的計(jì)算體系。9.第段：演變（珠算盤的演變） 第段：算法（珠算算法），如何掌握算法10.（1）說明珠算口訣的發(fā)展，是一個(gè)漫長、逐漸豐富的過程。（2）這只是一個(gè)限定，指的是算盤只是在某些方面或某些領(lǐng)域，成為了一種文化符號(hào)而已。11.B(二)12.（1）這句話是說商洛核桃超出同類之上，是對(duì)商洛核桃的高度評(píng)價(jià)（2）豐收在望的核桃，給人以生活有著落的踏實(shí)感和看到勞動(dòng)果實(shí)的愉悅感。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每答對(duì)一句，得2 分。共4 分。13. 內(nèi)容上，連用兩個(gè)“又”字，說明商洛的核桃多是這樣繁密，總能給農(nóng)民帶來豐收的喜悅；結(jié)構(gòu)上，開篇點(diǎn)題，總領(lǐng)全文，引起下文對(duì)商洛核桃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的抒寫。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)一點(diǎn)，得2 分。共4 分。14.剛到商洛工作時(shí)，看到了山水之美感慨其經(jīng)濟(jì)落后；如今來到商洛，看到繁密的核桃時(shí)，感嘆核桃給商洛農(nóng)民帶來了好收成；離開商洛時(shí)，展望和憧憬商洛的美好末來。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每答對(duì)一點(diǎn)，得1 分。共3 分。15.運(yùn)用了比喻的修辭手法，用“綠浪”比喻層層翠綠的林木隨風(fēng)搖曳，生動(dòng)形象地寫出了林木之多、色彩之濃；運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予“林木”“小溪”，以人的情態(tài)，生動(dòng)地寫出了林木依山、小溪?dú)g躍的動(dòng)態(tài)之笑；運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，句式整齊，音韻和諧，盡顯秦嶺山水美景及文化內(nèi)涵。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每答出一種修辭手法并能結(jié)合句子分析其表達(dá)效果，得1 分。共3 分。16. 外形美：挺拔偉岸，樹多果繁；實(shí)用美：經(jīng)濟(jì)效益佳，果實(shí)營養(yǎng)價(jià)值高；品性美：勇于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻(xiàn)。這樣寫，既表現(xiàn)了孩桃樹本身獨(dú)有的特點(diǎn)，突顯了核桃樹的美好品性；又借核桃樹反映了商洛人勤勞、質(zhì)樸、勇?lián)?dāng)、樂奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：第一問，2 分，答出一點(diǎn)得l 分，答出兩點(diǎn)即得2 分；第二問，2 分，答出一層，得1 分，答出兩層，得2 分。共4 分。意思對(duì)即可。（三）17.（1）仰望，敬仰 （2）離開 （3）停止，消失 （4）生氣，惱怒18.D19.(1) 眾多的儒生在他家按時(shí)操演（練習(xí)）禮儀. (2) 只讀書（學(xué)習(xí)）卻不思考就會(huì)迷惑而無所得,只空想?yún)s不讀書（學(xué)習(xí)）就會(huì)有危害（就會(huì)精神疲倦而無所得）。20. 因?yàn)榭鬃又v求良好的學(xué)習(xí)方法，有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度和大度寬厚的待人胸懷，所以，學(xué)者很敬仰他。（四）21. “窈窕”一般是形容人形體美好的，在這里形容春風(fēng)，生動(dòng)形象地寫出了輕柔的春風(fēng)帶給人們美好的感覺。（也可以聯(lián)想為：散發(fā)著清香的靡蕪草在微風(fēng)中輕輕搖擺，如舞姿飛揚(yáng)，情態(tài)美好。）22. 詩人沐浴著春風(fēng)，輕快地行走在山間，踏著夕陽，聽著鳥鳴，看著周圍美麗的自然風(fēng)光和田園風(fēng)光，心中充滿了對(duì)自然的喜愛和對(duì)農(nóng)村生活的向往之情。四、作文：略。13