山東省濰坊市昌樂中學(xué)2016屆高三政治 文化生活 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展學(xué)案

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 【課前預(yù)習(xí)案】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知識(shí)目標(biāo)：熟練掌握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的主要因素等考點(diǎn)。 2.能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)提高探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中作用的能力，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕的能力，運(yùn)用“推陳出新、革故鼎新”的方法，批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，樹立正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。【知識(shí)梳理】（具體要求：詳讀教材，結(jié)合自學(xué)講義考點(diǎn)解讀和要求，15分鐘在體系內(nèi)速記重點(diǎn)原理。建議：理解記憶法;關(guān)鍵詞記憶法；要點(diǎn)記憶法）1.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響（1）傳統(tǒng)文化的含義（課本P39）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承含義影響地位（2）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的繼承含義特點(diǎn)影響地位_的繼承含義影響地位傳統(tǒng)思想的繼承含義影響地位辨析：歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化。（3）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（課本P42）傳統(tǒng)文化具有繼承性傳統(tǒng)文化具有_。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的_ 。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的_ 。（4）傳統(tǒng)文化的影響（作用） 積極 消極提示：傳統(tǒng)文化是特定歷史條件的產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與人的發(fā)展的作用具有雙重性，所以傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)。2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因（課本P42）對(duì)民族和國(guó)家 對(duì)個(gè)人 （2）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“_ ，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。3.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）區(qū)別：文化繼承的含義；文化發(fā)展的含義（2）聯(lián)系：繼承是發(fā)展的_，發(fā)展是繼承的_。繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的_上發(fā)展,在發(fā)展的_中繼承。4.正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用著。提示：無論是發(fā)展文化，還是繼承傳統(tǒng)文化，都要正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，不存在先后順序。5.影響文化發(fā)展的主要因素（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的_ 。（2） _ 的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。（3）思想運(yùn)動(dòng)往往催生_ ，促進(jìn)文化發(fā)展。（4）教育在人類文化的傳承中產(chǎn)生越來越的的影響，也是影響文化發(fā)展的重要因素。6.教育在文化傳承中的作用【體系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識(shí)體系，理解知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系）文化的繼承性與文化發(fā)展【課堂探究案】【自主探究】1.重點(diǎn)檢查（小組互查，教師抽查）（1）傳統(tǒng)文化繼承有哪些表現(xiàn)形式？傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是什么？（2）為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？（3）文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是怎樣的？如何處理二者關(guān)系？（4）影響文化發(fā)展的主要因素有哪些？2判斷正誤（1）傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。( )（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展的影響是根本性的。( )（3）傳統(tǒng)文化是在世代相傳中保留下來的，因此，傳統(tǒng)文化是一成不變的。( )（4）傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。( )（5）對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承，后發(fā)展。（ ）【合作探究】（自主思考，寫出要點(diǎn)；合作討論，完善要點(diǎn)；點(diǎn)評(píng)點(diǎn)撥，總結(jié)規(guī)律方法）  1.春節(jié)等中華民族重大節(jié)日燃放煙花爆竹,是國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗,然而,燃放煙花對(duì)環(huán)境的污染也不可忽視。對(duì)于重大節(jié)日是否取消燃放煙花引起了網(wǎng)友的熱議。觀點(diǎn)一認(rèn)為:不能取消,燃放煙花是重要的民族習(xí)俗,是對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承和發(fā)展；觀點(diǎn)二認(rèn)為:應(yīng)該取消,燃放煙花會(huì)導(dǎo)致空氣污染和資源浪費(fèi)。結(jié)合材料,請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí),說明春節(jié)等中華民族重大節(jié)日是否應(yīng)取消燃放煙花爆竹。(可以任選一種觀點(diǎn)論述)    2.（2015·浙江卷）祠堂是聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來排斥外姓、干擾選擇。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)，儀禮傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí)，說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。     【當(dāng)堂檢測(cè)】1（2015·北京卷）盤龍?jiān)寰兩碛陚悖w檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C.文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接D.應(yīng)當(dāng)通過市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益2.新外交需要繼承新中國(guó)成立以來歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立、發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺抵制霸權(quán)思維和強(qiáng)權(quán)邏輯。之所以要繼承歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立、發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，是因?yàn)锳傳統(tǒng)文化都能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用B傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)C文化既是民族的，又是世界的D傳統(tǒng)文化是人類的共同財(cái)富，我們應(yīng)全面繼承3.（2015·江蘇卷）相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間,有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。 這是因?yàn)椋篈.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑     B.教育具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性    D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求4.慕課（MOOC）是新近涌現(xiàn)出大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 是文化傳播與發(fā)展的重要途徑促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 使教育手段和方式發(fā)生了重大變革A. B. C. D.5.一個(gè)民族必須要有自己的特色文化，否則必將成為外來文化的虜役與附庸，最終在這個(gè)世界上消失。要保持自己民族的特色，那就要求一個(gè)民族在自己的文化構(gòu)建中必須從傳統(tǒng)文化中吸收思想成分。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人生發(fā)展文化在繼承基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A B C D【課后拓展案】1.受“農(nóng)耕文化”和“家國(guó)倫理”觀念影響，中國(guó)人渴望“居者有其屋”，不愿租房，往往不惜集幾代人的力量購(gòu)房，在助長(zhǎng)高房?jī)r(jià)的同時(shí)，個(gè)人也背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至成為“房奴”。這表明（ ）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性傳統(tǒng)文化不能順應(yīng)時(shí)代變遷，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)文化決定著人們的價(jià)值取向人們的傳統(tǒng)觀念應(yīng)該因時(shí)而變A B C D2.微博、微信、微小說、微電影互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時(shí)代。這說明（ ）A大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉 C現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了文化傳播和共享 D文化對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的積極影響 3.考試招生制度是國(guó)家基本教育制度，是人才培養(yǎng)的樞紐環(huán)節(jié)，關(guān)系到國(guó)家發(fā)展大計(jì)。招生制度改革的進(jìn)一步完善，有助于促進(jìn)教育公平。下列對(duì)教育的文化力量認(rèn)識(shí)正確的是教育是一種更為直接的文化傳播方式教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本途徑教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功能教育是年輕學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑A B C D4. “孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本。古人把它看作是最重要的德行之一，強(qiáng)調(diào)晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的絕對(duì)順從；現(xiàn)代我們提倡的“孝”，則是晚輩在平等基礎(chǔ)上對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬、關(guān)愛和陪伴。這說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化的基本特征因時(shí)而變文化總是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新 傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用A B. C D5.中國(guó)古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史。聯(lián)合國(guó)教科文組織已把中國(guó)古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，從文化的角度對(duì)其意義加以描述，你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是A大眾文化 文化創(chuàng)新 文化豐富性 文化創(chuàng)新與發(fā)展B歷史文化 文明演進(jìn) 文化民族性 文化批判與繼承C先進(jìn)文化 文化發(fā)展 文化多元性 文化傳播與開發(fā)D歷史文化 文明演進(jìn) 文化多樣性 文化傳承與保護(hù)【我的疑問】（具體要求：動(dòng)腦思考，提出有價(jià)值的問題）第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 參考答案【自主探究】2.判斷正誤（1） × （2） × （3） × （4）×（5）×【合作探究】1. 答案:(1)示例一:不能取消。傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。燃放煙花爆竹這一習(xí)俗應(yīng)該得到繼承。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。煙花是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)之一,是人們的一種精神寄托,不應(yīng)該被禁止。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。重大節(jié)日燃放煙花爆竹有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。春節(jié)等民族節(jié)日燃放煙花,有利于集中表達(dá)民族情感,增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,豐富人的精神世界。(若從其他角度回答,言之有理也可。)示例二:應(yīng)取消。隨著經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),這樣才能發(fā)揮其積極作用,克服其消極影響。燃放煙花爆竹污染空氣,必須禁止。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化中的民俗文化,采取一些新的慶祝方式來繼承傳統(tǒng)節(jié)日。對(duì)待傳統(tǒng)文化,應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。燃放煙花爆竹污染空氣,我們要剔除這種習(xí)俗,取消燃放煙花爆竹。禁止燃放煙花爆竹,有利于厲行勤儉節(jié)約,反對(duì)鋪張浪費(fèi),培育文明社會(huì)風(fēng)尚。(若從其他角度回答,言之有理也可。)2.傳統(tǒng)文化是社會(huì)成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會(huì)認(rèn)同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會(huì)主義核心價(jià)值，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。【當(dāng)堂檢測(cè)】1.C 2.B 3.B 4.B 5.D 【課后拓展案】1.C 2C 3B 4.A 5D5