2020版高考語文大一輪復(fù)習(xí) 專題四 選用、仿用、變換句式 課時(shí)達(dá)標(biāo)7 語句補(bǔ)寫（一）（含解析）

語句補(bǔ)寫(一)1在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。自然界的許多動(dòng)物在冬天要冬眠，但海參卻在夏季進(jìn)行特殊的夏眠。這是怎么回事呢？原來，海參是以浮游生物為食的，而浮游生物習(xí)性特別，_：冬季海面水冷，它們主要生活在海底；夏季海面水溫升高，它們都浮上來覓食和繁殖。生活在海底的海參，_，只好用休眠的方式來維持生命。因此，海參的夏眠與其他生物的冬眠一樣，_。_解析處，后文介紹浮游生物冬季主要生活在海底，夏季都浮上海面來覓食和繁殖，根據(jù)前文的“浮游生物習(xí)性特別”和后面的冒號(hào)可知，此處提起下文，應(yīng)填“隨季節(jié)變化改變活動(dòng)區(qū)域”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)前文可知，海參是以浮游生物為食的，而浮游生物在夏天都浮上海面來覓食和繁殖，所以海參在夏天是缺乏食物的，此處應(yīng)填“因?yàn)橄募救狈κ澄铩敝惖膬?nèi)容。處，根據(jù)前文可知，海參的夏眠與其他生物的冬眠一樣，都是為了適應(yīng)環(huán)境的變化，此處應(yīng)填“都是適應(yīng)環(huán)境變化的生存方式”之類的內(nèi)容。答案(示例)隨季節(jié)變化改變活動(dòng)區(qū)域因?yàn)橄募救狈κ澄锒际沁m應(yīng)環(huán)境變化的生存方式2在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。頭發(fā)的顏色由兩種類型的黑色素決定，分別為真黑素和褐黑素。通常，真黑素多，頭發(fā)就呈黑色或棕色；褐黑素越多，頭發(fā)顏色越淺，呈紅色或黃色。_，是不同的人擁有不同發(fā)色的原因。即使在同一個(gè)人身上，不同的毛囊也可能生出不同顏色的頭發(fā)。頭發(fā)變灰變白是因?yàn)檎婧谒丶?xì)胞受損，人盡皆知的影響真黑素細(xì)胞的因素是年齡。隨著年齡增長，_，這被稱為“毛發(fā)褪色”。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷白頭的階段，但大多數(shù)人白頭是在40歲或50歲之后，這受到遺傳學(xué)、性別和基因的影響。話雖如此，_，這就是“少白頭”，亞洲人在25歲之前出現(xiàn)白發(fā)就可以被稱為“少白頭”。_解析處，根據(jù)后文可知，此處應(yīng)填不同的人擁有不同發(fā)色的原因；再結(jié)合前文“頭發(fā)的顏色由兩種類型的黑色素決定”可知，此處應(yīng)填“兩種黑色素的共同作用”之類的內(nèi)容。處，前文說“頭發(fā)變灰變白是因?yàn)檎婧诩?xì)胞受損，人盡皆知的影響真黑細(xì)胞的因素是年齡”，再結(jié)合后文“毛發(fā)褪色”可知，年齡越大，真黑素細(xì)胞受損越嚴(yán)重，此處應(yīng)填“頭發(fā)的顏色會(huì)變灰甚至變白”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)后文“少白頭”可知，應(yīng)填“也有人年輕時(shí)就開始長白頭發(fā)”之類的內(nèi)容。答案(示例)兩種黑色素的共同作用頭發(fā)的顏色會(huì)變灰甚至變白也有人年輕時(shí)就開始長白頭發(fā)3在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字?？茖W(xué)研究和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，生活在水中的魚類，有許多是會(huì)發(fā)聲的。_，即使是同一種魚，在不同情況下發(fā)出的聲音也不相同，例如大黃魚，在洄游過程中和產(chǎn)卵時(shí)發(fā)出的聲音也不同。有的魚為了躲避危害而發(fā)聲，有的為了招引異性而發(fā)聲?？梢姡~類之所以發(fā)聲，_。現(xiàn)在，沿海居民會(huì)通過聽魚的聲音來判斷魚群的特點(diǎn)，從而采取相應(yīng)的捕撈措施。因此，研究魚類發(fā)聲現(xiàn)象，_。_解析處，后文介紹了同一種魚在不同的情況下會(huì)發(fā)出不同的聲音，根據(jù)“即使”和“也”這兩個(gè)連詞可知，此處應(yīng)填“不同的魚會(huì)發(fā)出各種不同的聲音”之類的內(nèi)容。處，由前文兩處“為了”的例子可知，魚類發(fā)聲具有目的性，此處應(yīng)填“是為了達(dá)到某種目的”之類的內(nèi)容。處，最后兩句話說的是魚的聲音對捕撈的意義，可見研究魚類發(fā)聲現(xiàn)象“在生產(chǎn)上具有重大的意義”。答案(示例)不同的魚會(huì)發(fā)出各種不同的聲音是為了達(dá)到某種目的在生產(chǎn)上具有重大的意義4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。我們的知識(shí)體系是通過課內(nèi)外的閱讀逐漸建立起來的。課內(nèi)閱讀學(xué)習(xí)方法，課外閱讀提升能力，_，構(gòu)成完整的知識(shí)體系。讀書不僅對我們的學(xué)習(xí)起著作用，_。我們心中都有敬佩的英雄或?qū)W習(xí)的榜樣，在閱讀他們的事跡材料時(shí)，_，從而提高自身的道德品質(zhì)。_解析處，根據(jù)前文“我們的知識(shí)體系是通過課內(nèi)外的閱讀逐漸建立起來的”和后文“構(gòu)成完整的知識(shí)體系”可知，應(yīng)填“課內(nèi)課外的知識(shí)融會(huì)貫通”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)前文“不僅對起著作用”可知，此處在形式上應(yīng)為“而且對也起著作用”；再結(jié)合后文“從而提高自身的道德品質(zhì)”可知，此處應(yīng)填“而且對道德品質(zhì)的提高也起著作用”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)前文“我們心中都有敬佩的英雄或?qū)W習(xí)的榜樣”和后文“提高自身的道德品質(zhì)”可知，應(yīng)填“我們無形中會(huì)受到積極影響”之類的內(nèi)容。答案(示例)課內(nèi)課外的知識(shí)融會(huì)貫通而且對道德品質(zhì)的提高也起著作用我們無形中會(huì)受到積極影響5在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。詩與禪，一屬文學(xué)，一屬宗教。詩幫助人認(rèn)識(shí)世界和人生；禪引導(dǎo)人否認(rèn)客觀世界的真實(shí)性，泯滅人生的意義。因此，_。然而，詩和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn)，都追求言外之意，這又使它們_。禪宗在唐代確立后，詩人們談禪、參禪，在詩中有意無意地表現(xiàn)了禪理和禪趣，并且思考客觀世界和人生的真實(shí)性與意義價(jià)值，而禪師也在詩中_，于是，詩和禪就建立了聯(lián)系。_解析處，根據(jù)前文“詩幫助人認(rèn)識(shí)”“禪引導(dǎo)人否認(rèn)”可知，應(yīng)填“它們的作用顯然是不同的”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)前文“詩和禪都需要都追求”可知，應(yīng)填“有了互相溝通的可能”之類的內(nèi)容。處，詩人們“在詩中有意無意地表現(xiàn)了禪理和禪趣，并且思考客觀世界和人生的真實(shí)性與意義價(jià)值”，相應(yīng)地，禪師也應(yīng)該在詩中“表現(xiàn)對世界和人生的思考和理解”，這樣，詩和禪才能建立聯(lián)系。答案(示例)它們的作用顯然是不同的有了互相溝通的可能表現(xiàn)對世界和人生的思考和理解6在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。過去，搜尋外星生命的大多數(shù)研究都將目光對準(zhǔn)氧氣，_。如果一顆遙遠(yuǎn)行星上存在甲烷和二氧化碳，且沒有一氧化碳，那么其上很可能存在生命。_？因?yàn)槎趸己图淄榇硖荚酉喾辞覙O端的氧化水平，非生物過程很難在不產(chǎn)生一氧化碳(中間物)的情況下做到這一點(diǎn)。更重要的是，一氧化碳很容易被微生物吸收，如果某顆行星富含一氧化碳，_。這種新認(rèn)識(shí)可能帶來新突破，人類有望在不遠(yuǎn)的將來發(fā)現(xiàn)外星生命。_解析語段介紹了一種對于如何判定一顆行星上是否存在生命的新認(rèn)識(shí)。處，根據(jù)前文“過去”和后文“這種新認(rèn)識(shí)可能帶來新突破”可知，應(yīng)填“但現(xiàn)在有了一種新的認(rèn)識(shí)”之類的內(nèi)容。處，前文介紹了“很可能存在生命”的兩個(gè)條件，“存在甲烷和二氧化碳”“沒有一氧化碳”，根據(jù)后文“因?yàn)槎趸己图淄椤笨芍颂帒?yīng)填“為什么不能有一氧化碳呢”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)前文“非生物過程”可知，應(yīng)填“就不可能有生物存在”之類的內(nèi)容。答案(示例)但現(xiàn)在有了一種新的認(rèn)識(shí)為什么不能有一氧化碳呢就不可能有生物存在7在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。文學(xué)不是無源之水、無本之木，必須有一個(gè)來源，這個(gè)來源，就是生活。_，有什么樣的生活，就有什么樣的文學(xué)藝術(shù)。但文學(xué)不單純是鏡子，文學(xué)作品是經(jīng)過作家內(nèi)心處理過的、具有了一定審美形式的東西。作家既是生活的奴隸，_。作為生活的奴隸，是因?yàn)樽骷以诰唧w的生活中，_。作為生活的主人，是因?yàn)樽骷易非蟮氖撬囆g(shù)的真實(shí)，他必然創(chuàng)造出一種生活之外的獨(dú)特的文藝作品。_解析處，前文說生活是文學(xué)的來源，結(jié)合后文“但文學(xué)不單純是鏡子”可知，此處應(yīng)填“文學(xué)藝術(shù)是生活的鏡子”之類的內(nèi)容。處，此處所在的句子為領(lǐng)起句，后文的“作為生活的奴隸”與“作家既是生活的奴隸”相對應(yīng)，“作為生活的主人”與此處內(nèi)容相對應(yīng)，因此應(yīng)填“又是生活的主人”。處，此處與“他必然創(chuàng)造出一種生活之外的獨(dú)特的文藝作品”相對應(yīng)，根據(jù)前文“作為生活的奴隸”可知，應(yīng)填“無法擺脫生活對他的制約” 之類的內(nèi)容。答案(示例)文學(xué)藝術(shù)是生活的鏡子又是生活的主人無法擺脫生活對他的制約8在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。人的舌頭大約有8 000個(gè)味蕾，每個(gè)味蕾大約由100個(gè)味覺受體細(xì)胞組成，味蕾中的味覺細(xì)胞感受到食物中味道的刺激后，一般會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)信號(hào)，_，由大腦辨別食物的味道。這就是味覺產(chǎn)生的過程。另外，我們能感受到千千萬萬種味道，_：鼻子聞到的味道大約占我們感受到的味道的80%90%，這就大大豐富了我們的味覺感受。所以如果你感冒了，_，這是因?yàn)楸亲颖欢伦×?。_解析處，根據(jù)前文“味覺細(xì)胞產(chǎn)生神經(jīng)信號(hào)”和后文“由大腦辨別食物的味道”可知，應(yīng)填“這種神經(jīng)信號(hào)傳到大腦”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)后文“鼻子聞到的味道”“大大豐富了我們的味覺感受”可知，此處是說我們能感受到味道有鼻子的功勞，應(yīng)填“這里面還有鼻子的功勞”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)前文“鼻子聞到的味道”“豐富我們的味覺感受”可知，如果感冒了，鼻子被堵住會(huì)影響味覺感受，此處應(yīng)填“會(huì)發(fā)現(xiàn)吃什么都不香”之類的內(nèi)容。答案(示例)這種神經(jīng)信號(hào)傳到大腦這里面還有鼻子的功勞會(huì)發(fā)現(xiàn)吃什么都不香9在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，_，而在于創(chuàng)新。如果不以“創(chuàng)新”為主導(dǎo)，則所謂“新古典主義”，事實(shí)上只是形式上的“假古典主義”。任何舊的事物都會(huì)死去，_；死去的是形體，而存在的是一種永恒的生機(jī)。一棵樹即使活到一千年，總有枯死的一天，但它的種子落在泥土中又會(huì)重新冒芽生長，創(chuàng)造出一個(gè)新的生命。如此新陳代謝，宇宙中一切事物得以生生不息，_。_解析語段論述了文學(xué)傳統(tǒng)的繼承問題。處，根據(jù)后文“而在于創(chuàng)新”可知，應(yīng)填“不在于守成和復(fù)舊”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)后文“死去的是形體，而存在的是一種永恒的生機(jī)”可知，應(yīng)填“但死去并不代表消滅”之類的內(nèi)容。處，聯(lián)系語段中心可知，此處是從樹的生生不息的類比中得出文學(xué)傳統(tǒng)的繼承的規(guī)律，應(yīng)填“文學(xué)傳統(tǒng)的繼承也是這樣”之類的內(nèi)容。答案(示例) 不在于守成和復(fù)舊但死去并不代表消滅文學(xué)傳統(tǒng)的繼承也是這樣10在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。“不忘初心，方得始終”意思是只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿。但事實(shí)上，_，因?yàn)椤吧剖颊邔?shí)繁，克終者蓋寡”，人們自然難得始終。紀(jì)伯倫說：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記自己為什么出發(fā)。”其實(shí)，忘記初心，_，而是因?yàn)樽叩哪莻€(gè)人再也不是當(dāng)初的那個(gè)人了。正因?yàn)檫@樣，不管他走的路程是遠(yuǎn)是近，他都把初心丟掉了。初心難得，是因?yàn)檫z忘，也是因?yàn)閷ι畹耐讌f(xié)。但也正因?yàn)殡y得，_。_解析語段的中心話題是“初心”。處，根據(jù)前文“但事實(shí)上”可知，此處應(yīng)填入表示轉(zhuǎn)折的內(nèi)容；再結(jié)合后文“人們自然難得始終”可知，此處應(yīng)填“人們很難不忘初心”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)后文“而是”可知，此處在形式上應(yīng)為“不是”；再結(jié)合后文“不管他走的路程是遠(yuǎn)是近”可知，此處應(yīng)填“不是因?yàn)樽叩寐烦烫h(yuǎn)”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)“但”可知，此處內(nèi)容與前文構(gòu)成轉(zhuǎn)折，應(yīng)填“人們才應(yīng)該不忘初心”之類的內(nèi)容。答案(示例)人們很難不忘初心不是因?yàn)樽叩穆烦烫h(yuǎn)人們才應(yīng)該不忘初心11在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。許多網(wǎng)絡(luò)小說就像流水線產(chǎn)品，追求的是寫作速度快、創(chuàng)作成本低。只要符合觀眾口味，東拼西湊不擇手段，_。從行業(yè)整體看，抄襲為不法者帶來短期利益，_。如果抄襲就能賺錢，誰還會(huì)認(rèn)認(rèn)真真伏案寫作？如果雷同也能贏得聲譽(yù)，誰還會(huì)苦心孤詣構(gòu)思情節(jié)？更重要的是，一旦風(fēng)氣受到污染，首先破壞的就是年輕作者的成長環(huán)境，消耗的將是整個(gè)行業(yè)的未來前景?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，復(fù)制粘貼顯然難以持續(xù)，_。_解析處，根據(jù)后文“抄襲為不法者帶來短期利益”可知，應(yīng)填“抄襲成了快速致富的門道”之類的內(nèi)容。處，此處所在句子為過渡句，后文論述了“抄襲”“雷同”“風(fēng)氣受到污染”帶來的惡果，據(jù)此可知，此處應(yīng)填“卻影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的長久發(fā)展”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)前文“問渠那得清如許，為有源頭活水來，復(fù)制粘貼顯然難以持續(xù)”可知，應(yīng)填 “唯有原創(chuàng)才是網(wǎng)絡(luò)作品的源頭活水”之類的內(nèi)容。答案(示例)抄襲成了快速致富的門道卻影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的長久發(fā)展唯有原創(chuàng)才是網(wǎng)絡(luò)作品的源頭活水12在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。地鐵是以在地下運(yùn)行為主的城市軌道交通系統(tǒng)。大城市土地資源稀缺，地鐵建于地底，_。地鐵運(yùn)量大，使用電能，能節(jié)約能源，減少城市污染。地鐵速度快，準(zhǔn)點(diǎn)率高，_，既快捷又經(jīng)濟(jì)，民眾樂于搭乘?？傊?，與其他的城市交通工具相比，_。_解析處，根據(jù)前文“大城市土地資源稀缺”可知，此處是在討論地鐵建在地下的優(yōu)勢，如“節(jié)省地面空間”。處，前文“速度快，準(zhǔn)點(diǎn)率高”與后文“快捷”對應(yīng)，此處應(yīng)與后文“經(jīng)濟(jì)”對應(yīng)，應(yīng)填“票價(jià)實(shí)惠”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)“總之”一詞可知，此處是對整段話的總結(jié)，即“地鐵是最佳公共交通工具”。答案(示例)可以節(jié)省地面空間票價(jià)實(shí)惠地鐵是最佳公共交通工具13在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。傳統(tǒng)的道德教育以知識(shí)灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行，這種教育方式?jīng)]有將道德教育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，從本質(zhì)上顛倒了道德教育的目的與手段的關(guān)系，_。回歸現(xiàn)實(shí)生活才是道德教育的理想路徑。_，人們才能感受到道德教育的豐富多彩。當(dāng)然，道德教育回歸現(xiàn)實(shí)生活，并不是一味地服從現(xiàn)實(shí)生活，_，這種引導(dǎo)是積極向上的引導(dǎo)，是對幸福生活的追尋。_解析處，根據(jù)前文“沒有將道德教育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，從本質(zhì)上顛倒了道德教育的目的與手段的關(guān)系”可知，這種教育方式難以實(shí)現(xiàn)道德教育的目的。處，后文用了關(guān)聯(lián)詞“才”，則此處的句式應(yīng)為“只有”；再結(jié)合前文“回歸現(xiàn)實(shí)生活才是”可知，此處應(yīng)填“只有回歸現(xiàn)實(shí)生活”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)前文“并不是”可知，此處在形式上應(yīng)為“而是”；再結(jié)合后文“這種引導(dǎo)是積極向上的引導(dǎo)”可知，此處應(yīng)填“而是對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行引導(dǎo)”之類的內(nèi)容。答案(示例)因而難以實(shí)現(xiàn)道德教育的目的只有回歸現(xiàn)實(shí)生活而是對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行引導(dǎo)14在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。飲酒行令是中國人在飲酒時(shí)助興的一種特有方式，它最早誕生于西周，完備于隋唐。在周代，_，產(chǎn)生于西周初期的詩經(jīng)中就有大量關(guān)于酒的記述和描寫。有了酒文化，當(dāng)然少不了行酒令。行酒令是筵宴上助興取樂的飲酒游戲，其方式可謂五花八門。_。通令的行令方法主要是擲骰、抽簽、劃拳、猜數(shù)等，主要在老百姓之間盛行。而在文人雅士中頗為盛行的是雅令，行令方法主要是對詩、對對聯(lián)、猜字或猜謎等，要求行酒令者機(jī)智而有文采。如此看來，行酒令既是古人好客傳統(tǒng)的表現(xiàn)，_。_解析處，根據(jù)后文“西周初期的詩經(jīng)中就有大量關(guān)于酒的記述和描寫”和“有了酒文化”可知，應(yīng)填“酒文化已經(jīng)非常發(fā)達(dá)”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)后文分別介紹的通令和雅令可知，此處介紹了行酒令的類別，即“行酒令分為通令和雅令”。處，此處所在的句子是對全段的總結(jié)，根據(jù)前文對通令和雅令的介紹可知，此處的關(guān)鍵詞是“聰明才智”，句式則是“又是”，因此應(yīng)填“又是飲酒藝術(shù)和聰明才智的結(jié)晶”之類的內(nèi)容。答案(示例)酒文化已經(jīng)非常發(fā)達(dá)行酒令分為通令和雅令又是飲酒藝術(shù)和聰明才智的結(jié)晶8