（浙江專用）2018版高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前三個(gè)月 第一章 核心題點(diǎn)精練 專題四 文言文閱讀 精練十七 文言文概括與賞析題的命題特點(diǎn)與定位比對(duì)

核心題點(diǎn)精練十七文言文概括與賞析題的命題特點(diǎn)與定位比對(duì)文言文概括與賞析題對(duì)于文言文閱讀來(lái)說(shuō)具有提綱挈領(lǐng)的作用，堪稱核心母題?？忌鷮?duì)此認(rèn)識(shí)到位，訓(xùn)練也到位?？墒强忌袝r(shí)得分率并不高，問(wèn)題出在哪里呢？閱讀下面的文言文，完成文后題目。昔司馬氏有廉臣焉，曰吳君隱之，出刺廣州，過(guò)貪泉而飲之，賦詩(shī)曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷、齊飲，終當(dāng)不易心?！逼浜箅[之，卒以廉終其身，而后世之稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有元憲副吳君為廣西時(shí)，名其亭曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先后。至正十四年，憲副之孫以時(shí)，以故征士京兆杜君伯原所書(shū)“飲泉亭”三字，征予言。予舊見(jiàn)昔人論刺史飲泉事，或病其為矯心，甚不以為然。夫君子以身立教有可以植正道遏邪說(shuō)正人心揚(yáng)公論皆當(dāng)見(jiàn)而為之又何可病而譏之哉？人命之修短系乎天，不可以力爭(zhēng)也，而行事之否臧由乎己，人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易哉？向使有泉焉，曰飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之，死非我能奪也，而容有死之理而強(qiáng)飲焉，是矯也，是無(wú)益而沽名也，則君子病而不為之矣。大丈夫之心，仁以充之，禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動(dòng)，夫豈一勺之水所能移哉？人之好利與好名，皆蠱于物者也，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其知道，明而自信，篤也，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內(nèi)，而不假乎外，使外好名而內(nèi)貪濁者，不得以藉口而分其罪。夫是之真足以啟愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。番禺在嶺嶠外，去天子最遠(yuǎn)，故吏于其地者，得以逞其貪。貪相承習(xí)為故，民無(wú)所歸咎，而以泉當(dāng)之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟嶠外之民始獲沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民與物皆受其賜。嗚呼，偉哉！以時(shí)尚氣節(jié)，敢直言，見(jiàn)貪夫疾之如仇，故凡有祿位者，多不與相得。予甚敬其有祖風(fēng)也，是為記。(選自誠(chéng)意伯文集卷六，有刪改)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A一歃懷千金歃：飲，微吸B或病其為矯心 ?。好?，錯(cuò)誤C死非我能奪也 奪：強(qiáng)行改變D多不與相得 相得：相互投合答案B解析?。号u(píng)，指責(zé)。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()A.B.C.D.答案D解析A項(xiàng)均為句末語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。B項(xiàng)均為竟然，居然。C項(xiàng)均表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)“所”動(dòng)詞，構(gòu)成名詞短語(yǔ)；與“為”構(gòu)成被動(dòng)句式。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()A本文記述了飲泉亭的歷史沿革，從西晉吳隱之過(guò)貪泉，到元代在原址建亭題名，書(shū)寫“飲泉亭”三字，借以表彰吳氏刺史，歌頌良臣廉吏。B本文議論深刻，且有針對(duì)性，駁斥小人“病其為矯心”的觀點(diǎn)，用“君子以身立教”，與貪廉乃“自我作之”為論據(jù)，說(shuō)明貪廉“由乎內(nèi)”，破中有立。C本文篇末揭示出以貪命名泉水的真相所在，“怨而激者之云”，發(fā)人深省，作者借此表達(dá)了對(duì)元末貪官污吏橫征暴斂的罪惡行徑的憎恨與憤懣。D本文語(yǔ)言質(zhì)樸自然，記述清晰，議論深刻，說(shuō)理具有很強(qiáng)的邏輯性，文中評(píng)述了吳刺史此行的重要意義，意在告誡人們要廉潔自奉，不飲盜泉之水。答案D解析“意在告誡人們要廉潔自奉，不飲盜泉之水”說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)為“意在告誡人們要廉潔自奉，與盜泉之水無(wú)關(guān)”。4用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹７?君 子 以 身 立 教 有 可 以 植 正 道 遏 邪 說(shuō) 正 人 心 揚(yáng) 公 論 皆 當(dāng) 見(jiàn) 而 為 之 又 何 可 病 而 譏 之 哉答案夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪說(shuō)/正人心/揚(yáng)公論/皆當(dāng)見(jiàn)而為之/又何可病而譏之哉解析發(fā)語(yǔ)詞“夫”居首，主語(yǔ)是“君子”，“以身立教”即以自身言行宣揚(yáng)教化?！爸舱馈迸c“遏邪說(shuō)”的呼應(yīng)可以確定三字短語(yǔ)結(jié)構(gòu)。5把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)人命之修短系乎天，不可以力爭(zhēng)也，而行事之否臧由乎己。譯文：_(2)驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動(dòng)，夫豈一勺之水所能移哉？譯文：_答案(1)一個(gè)人的生命的長(zhǎng)短是由上天來(lái)決定的，不能夠憑借外力來(lái)爭(zhēng)得長(zhǎng)壽，而立身處事之成敗(或慈善兇惡)是由自己來(lái)決定的。(2)(大丈夫之心)用刀劍驅(qū)逐逼迫他卻不被不義屈服，拿沸水與烈火降臨于他卻不被不義動(dòng)搖，難道是喝了一小勺水所能夠惑亂改變他的嗎？解析得分點(diǎn)：(1)修短：長(zhǎng)短。否臧：成敗，善惡，優(yōu)劣。否，惡；臧，善。(2)驅(qū)之以刀劍：狀語(yǔ)后置。為：被動(dòng)句式“為所”的簡(jiǎn)縮。移：移動(dòng)，引申為改變。參考譯文從前西晉有一個(gè)廉潔的官員，名叫吳隱之，出任廣州刺史，經(jīng)過(guò)貪泉飲水，賦詩(shī)說(shuō)：“古人說(shuō)此水，飲一杯值千金。如果讓伯夷、叔齊來(lái)飲，應(yīng)當(dāng)是始終不變心的?！焙髞?lái)吳隱之最終以其廉潔自律而終其一生，后人稱道廉潔之士時(shí)，也一定會(huì)稱(他)為“吳刺史”。元代憲副吳君任職廣西時(shí)，把(貪泉邊)的亭子命名為“飲泉”，是欽慕吳刺史的(緣故)，而憲副的廉潔，最終可與吳刺史相提并論。至正十四年，憲副的孫子吳以時(shí)，拿著以前的征士京兆杜伯原所寫的“飲泉亭”三個(gè)字，來(lái)征求我的意見(jiàn)(向我求取文章)。我過(guò)去看過(guò)前人談?wù)搮谴淌凤嬋氖?，有人指?zé)他矯情(或“故作姿態(tài)”“掩飾真心”)，很不認(rèn)為他的行為是對(duì)的。君子用自身的行為來(lái)樹(shù)立榜樣，能用來(lái)培植正道，遏制邪說(shuō)，匡正人心，弘揚(yáng)公道的，(大家)都應(yīng)當(dāng)看到并且學(xué)習(xí)，又怎么可以指責(zé)并譏諷他呢？一個(gè)人的生命的長(zhǎng)短是由上天來(lái)決定的，不能夠憑借外力來(lái)爭(zhēng)得長(zhǎng)壽，而立身處事之成敗(或慈善兇惡)是由自己來(lái)決定的，人心的貪婪與清廉，是從自己的內(nèi)心產(chǎn)生的，難道是身外之物(或“外在的事物”)所能改變的嗎？假如那里有(一口)泉水，說(shuō)是喝了的人會(huì)死，我卻奮發(fā)那種無(wú)所畏懼的勇氣，冒死飲用，死亡不是我能決定的，而懷抱必死的念頭而勉強(qiáng)飲用，這就是矯情，這是沒(méi)有好處而是沽名釣譽(yù)，那么君子就會(huì)指責(zé)并且不去做這樣的事。大丈夫的心胸，要用仁義充實(shí)，要用禮儀確立，用刀劍驅(qū)逐逼迫他卻不被不義屈服，拿沸水與烈火降臨于他卻不被不義動(dòng)搖，難道是喝了一小勺水所能夠惑亂改變他的嗎？人們喜好名利，都是為外物所蠱惑，(好名與好利)只要有一樣，那么(他)的操守就不能穩(wěn)固，因而外物就能夠改變他了。像吳刺史這樣的人，我知道他絕不是矯情來(lái)沽名釣譽(yù)的人，只因?yàn)樗钪懒x，明智而自信，忠心實(shí)意，所以(他)飲了泉水來(lái)昭示世人，讓人知道貪婪與廉潔都是發(fā)自內(nèi)心的，而不是借助外物的(力量)的，讓那些表面上追求名聲然而內(nèi)心貪婪污濁的人，不能用借口來(lái)減輕自己的罪過(guò)。真的是能夠使愚頑的人開(kāi)啟心智，使懦弱的人變得自立，他的功績(jī)不在伯夷、叔齊之下啊。番禺在嶺嶠之外，距離天子最遠(yuǎn)，所以在那個(gè)地方做官的人，能夠放縱貪婪之心。貪婪互相沿襲，成為慣例，百姓沒(méi)有可以歸罪的對(duì)象，于是讓泉水承擔(dān)(這個(gè)罪名)，(喝了貪泉之水的人會(huì)變貪，)這是怨恨激憤的人的說(shuō)法。吳刺史的這種行為，不只是使嶺外之民開(kāi)始蒙受天子的恩惠，而且也讓泉水得以洗清它的冤屈。百姓，是上天的子民，泉水，是蒼天的賜物，一個(gè)刺史的職位如果能有合適的人(來(lái)?yè)?dān)任)，那么百姓與萬(wàn)物都蒙受恩賜。啊，真是偉大?。且詴r(shí)崇尚高尚的氣節(jié)，敢于直言，看見(jiàn)貪婪之人嫉恨如仇人，所以凡是有俸祿爵位的人，大多不能與他相互投合。我很是敬重他有祖輩的風(fēng)范，因此寫了這篇記。一、充分認(rèn)識(shí)題型特點(diǎn)1四個(gè)選項(xiàng)幾乎覆蓋了整個(gè)文言文材料，且順序與文本的順序有著一定的一致性。2選項(xiàng)涉及對(duì)文意的概括分析及對(duì)文本的藝術(shù)賞析。前者的內(nèi)容比例大。3設(shè)誤點(diǎn)極細(xì)小。多設(shè)在文意的概括與分析上，很少放在藝術(shù)賞析上；即便放在藝術(shù)賞析上，很少放在藝術(shù)特點(diǎn)、技巧的判定上，多放在手法效果的分析上。二、關(guān)注藝術(shù)賞析，重在“定位比對(duì)”1關(guān)注藝術(shù)賞析，要善于“五問(wèn)”：一問(wèn)寫作意圖，二問(wèn)寫作對(duì)象，三問(wèn)藝術(shù)手法，四問(wèn)表達(dá)效果，五問(wèn)語(yǔ)言特色。2重在“定位比對(duì)”。對(duì)文意的概括與分析部分，先依據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容定位好對(duì)應(yīng)的文本區(qū)域后，在該區(qū)域內(nèi)進(jìn)行“句句對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的定位比對(duì)，比對(duì)點(diǎn)主要放在選項(xiàng)與文本內(nèi)容在“時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件(原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)及手法效果分析，作者的觀點(diǎn)態(tài)度”等方面是否一致。閱讀下面的文言文，完成文后題目。妄心明江盈科見(jiàn)卵求夜，莊周以為早計(jì)，及觀恒人之情，更有早計(jì)于莊周者。一市人貧甚，朝不謀夕。偶一日拾得一雞卵，喜而告其妻曰：“我有家當(dāng)矣！”妻問(wèn)安在？持卵示之，曰：“此是！然須十年，家當(dāng)乃就?！币蚺c妻計(jì)曰：“我持此卵，借鄰人伏雞乳之，待彼雛成，就中取一雌者，歸而生卵，一月可得十五雞；兩年之內(nèi)，雞又生雞，可得雞三百，堪易十金。我以十金易五牸，牸復(fù)生牸，三年可得二十五牛；牸所生者，又復(fù)生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金舉責(zé)，三年間，半千金可得也；就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，買小妻。我乃與爾優(yōu)游以終余年，不亦快乎？”妻聞?dòng)I小妻，怫然大怒，以手擊卵碎之，曰：“毋留禍種！”夫怒，撻其妻。乃質(zhì)于官，曰：“立敗我家者，此惡婦也，請(qǐng)誅之！”官司問(wèn)：“家何在？敗何狀？”其人歷數(shù)自雞卵起，至小妻止。官司曰：“爾家當(dāng)尚未說(shuō)完?！逼淙嗽唬骸巴暌印！惫僭唬骸盃栃∑奚幼x書(shū)，登科出仕，取富貴，獨(dú)不入算耶？如許大家當(dāng)，壞于惡婦一拳，真可誅！”命烹之。妻號(hào)曰：“夫所言皆未然事，奈何見(jiàn)烹？”官司曰：“你夫言買妾，亦未然事，奈何見(jiàn)妒？”婦曰：“固然，第除禍欲早耳?！惫偎拘Χ屩｀?！茲人之計(jì)利，貪心也；其妻之毀卵，妒心也：總之皆妄心也。知其為妄，泊然無(wú)嗜，頹然無(wú)起，即見(jiàn)在者，且屬諸幻，況未來(lái)乎？嘻！世之妄意早計(jì)，希圖非望者，獨(dú)一算雞卵之人乎？注伏雞：正在孵卵的雞。牸(zì)：母牛。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A借鄰人伏雞乳之乳：孵化B吾持此金舉責(zé) 責(zé)：責(zé)任C夫怒，撻其妻 撻：毒打D第除禍欲早耳 第：只是答案B解析責(zé)：通“債”，“舉責(zé)”意為放貸。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()A.B.C.D.答案C解析C項(xiàng)疑問(wèn)代詞，什么樣；副詞，多么。A項(xiàng)于是，就。B項(xiàng)就，才。D項(xiàng)尚且。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()A文中的某“市人”毫不考慮客觀條件地計(jì)算自己的財(cái)產(chǎn)一個(gè)雞蛋以幾何級(jí)數(shù)式地增加，正如莊子曾批評(píng)的“見(jiàn)卵求夜”者一樣急于求成。B文中的“官司”是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、一絲不茍、秉公執(zhí)法的官員，在接到“市人”的申訴之后，深為丈夫的偌大家產(chǎn)毀于妻子一拳而痛心，準(zhǔn)備嚴(yán)厲地懲治妻子。C文章寫的丈夫的貪心和妻子的妒心，都屬于“妄心”，行文語(yǔ)言流暢，條理清楚，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)一波三折，扣人心弦，頗具小說(shuō)之制。D江盈科用這一笑話不僅譏笑了“算雞卵之人”，更是要?jiǎng)裾]世人不要心存非分之想，最好淡泊無(wú)欲。作者的機(jī)智深刻，發(fā)人深思。答案B解析官司風(fēng)趣幽默，以戲謔的口吻揭示了丈夫的貪心，對(duì)妻子的“過(guò)錯(cuò)”一笑了之。4把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)夫所言皆未然事，奈何見(jiàn)烹？譯文：_(2)世之妄意早計(jì)，希圖非望者，獨(dú)一算雞卵之人乎？譯文：_答案(1)我丈夫所說(shuō)的都是沒(méi)有發(fā)生的事情，為什么就要烹死我啊？(2)世界上那些妄想早早打算，希望得到非分(的東西)的人，難道僅僅是這個(gè)算計(jì)雞蛋的人嗎？解析得分點(diǎn)：(1)“奈何見(jiàn)烹”若翻譯成“我為什么要被烹死呢”亦可。(2)“妄意”“早計(jì)”“非望”“獨(dú)”。參考譯文看到雞蛋就想公雞能打鳴報(bào)時(shí)，莊子認(rèn)為這是過(guò)早打算了，等到看到一般人的情況，更有比莊子所講的打算早的人。在市場(chǎng)上有一個(gè)特別貧窮的人，吃過(guò)早飯不知道晚飯還有沒(méi)有。有一天(這個(gè)人)偶然撿到了一個(gè)雞蛋，特別高興得去告訴他的妻子說(shuō)：“我們有家當(dāng)了！”妻子問(wèn)他在哪里？這人拿著雞蛋給妻子看，說(shuō)：“這就是！只是需要十年之后，我們就完備家當(dāng)了?！比缓笏团c妻子計(jì)劃說(shuō)：“我拿著這個(gè)雞蛋，去管鄰居借一只正在孵卵的雞，孵化它，等到這雞的雛長(zhǎng)大了，我們?cè)诶锩嫒∫恢荒鸽u，拿回來(lái)生蛋，一個(gè)月可以獲得十五只雞；兩年之內(nèi)，雞長(zhǎng)大了又生小雞，可以得到三百只雞，能夠換來(lái)十個(gè)金子。然后我拿十個(gè)金子買五頭母牛，母牛又生母牛，三年可以得到二十五頭牛；母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以換三百個(gè)金子了。我拿著金子放貸，三年之中可得五百金；拿其中的三分之二買田地和宅院，剩下的三分之一買仆人和小妾。我與你就可以非常清閑地過(guò)剩下的日子，這不是一件快樂(lè)的事情嗎？”他的妻子聽(tīng)他說(shuō)要買小妾，勃然大怒，用手把雞蛋打碎了，說(shuō)：“不能留下禍種！”這人非常憤怒地毒打了妻子一頓。然后把他的妻子帶到衙門見(jiàn)官，說(shuō)：“敗壞我的家產(chǎn)的人，就是這個(gè)混蛋婦人，請(qǐng)官吏判她死罪！”官吏問(wèn)他：“家財(cái)在哪里？敗壞成什么樣了？”這人于是從雞蛋講起，講到買小妾為止。官吏聽(tīng)完說(shuō)道：“你的家當(dāng)還沒(méi)有說(shuō)完?！蹦莻€(gè)說(shuō)：“說(shuō)完了?！惫倮粽f(shuō)：“你的小老婆又生下兒子，兒子讀書(shū)，考中功名出去做官，取得榮華富貴，難道不計(jì)算進(jìn)去了嗎？這么多家當(dāng)竟然被這婦人一拳打毀了，真是可惡，該殺啊！”于是下令烹死婦人。這婦人號(hào)叫著說(shuō)：“我丈夫所說(shuō)的都是沒(méi)有發(fā)生的事情，為什么就要烹死我啊？”官吏說(shuō)：“你丈夫說(shuō)要買小妾，也是沒(méi)有發(fā)生的事情，你為什么要嫉妒呢？”婦人說(shuō)：“話雖然這樣說(shuō)，但是祛除禍患要趁早啊?！惫倮袈勓源笮χ尫帕怂０?，這個(gè)人算計(jì)利益是貪心，他的妻子打碎雞蛋是忌妒心：總之，都是虛妄之心。知道它是虛妄的，就淡泊地對(duì)待不要奢望，安然寂靜不動(dòng)心，就是眼前看得見(jiàn)的，尚且屬于虛幻，更何況未來(lái)呢？??！世界上那些妄想早早打算，希望得到非分(的東西)的人，難道僅僅是這個(gè)算計(jì)雞蛋的人嗎？5用“/”給下面的文段斷句。一 齊 人 傅 之 眾 楚 人 咻 之 雖 日 撻 而 求 其 齊 也 不 可 得 矣 引 而 置 之 莊 岳 之 間 數(shù) 年 雖 日 撻 而 求 其 楚 亦 不 可 得 矣 (選自孟子·滕文公下)答案一齊人傅之/眾楚人咻之/雖日撻而求其齊也/不可得矣/引而置之莊岳之間數(shù)年/雖日撻而求其楚/亦不可得矣參考譯文一個(gè)齊國(guó)人來(lái)教他，很多楚國(guó)人干擾他，即使每天鞭打他要他說(shuō)齊國(guó)話，也是不可能的；假如帶他在莊、岳鬧市區(qū)住上幾年，即使每天鞭打他要他說(shuō)楚國(guó)話，也是不可能的。7