2022年高中語文《周而不比》課課練 蘇教版選修《＜論語＞選讀》

2022年高中語文周而不比課課練 蘇教版選修論語選讀一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來句子通假字本字忠告而善道之，不可則止，毋自辱也道導(dǎo)二、寫出下列各句中加點(diǎn)字的活用類型（填代碼）并寫出活用后的意思A名作動(dòng) B名作狀 C名作使動(dòng) D名作意動(dòng) E形作名F形作動(dòng) G形作使動(dòng) H形作意動(dòng) I動(dòng)詞作名詞 J動(dòng)詞作使動(dòng)句子類型意思句子類型意思矜而不爭，群而不黨A合群躬自厚而薄責(zé)于人F厚責(zé)矜而不爭，群而不黨A結(jié)黨則遠(yuǎn)怨矣F遠(yuǎn)離友直，友諒，友多聞I見識(shí)毋自辱也G使受辱三、寫出下列各句加點(diǎn)詞的句中義和今義句子句中義今義句子句中義今義小人比而不周不團(tuán)結(jié)不周到唯仁者能好人，能惡人厭惡人壞人唯仁者能好人喜愛人好的人視其所以所做的因此四、寫出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯句子類型句子類型人焉廋哉疑賓前何以報(bào)德？疑賓前躬自厚而薄責(zé)于人狀后句毋自辱也否賓前以德報(bào)怨，何如？疑賓前事君數(shù)，斯辱矣被動(dòng)句五、基礎(chǔ)知識(shí)鞏固性訓(xùn)練1選出下列加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)（ C ） A矜（jn）而不爭 人焉廋（sòu）哉 B友便辟（piánpì） 唯仁者能好（ho）人C友便侫（piánnìng） 事君數(shù)（shuò） D忠告而善道（do）之 毋（wù）自辱也1C【A廋（su），B辟（bì），毋（wú）】2選出下列各句加點(diǎn)字意義解釋都正確的一項(xiàng)（ B ）A小人比而不周（團(tuán)結(jié)） 君子矜而不爭（莊重自持）B觀其所由（經(jīng)歷） 人焉廋哉（隱藏）C群居終日，言不及義（等到） 友直，友諒（諒解）D友便辟，友善柔（諂媚逢迎） 友便辟，友善柔（和善溫順）5選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ D ） 人焉廋哉 毋自辱焉 朋友數(shù)，斯疏矣 觀過，斯知仁矣 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同5D【疑問代詞，哪里，助詞，陳述句尾表陳述語氣；語氣助詞，表肯定，了】6選出下列加點(diǎn)的“而”字意思不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)（ D ） A君子周而不比 B君子矜而不爭 C晏平仲善與人交，久而敬之 D忠告而善道之6D 【D連詞，表并列，其余為連詞，表轉(zhuǎn)折】六、語段閱讀子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。” （1515）或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?（1434）子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?（1523）子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。” （517）子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！保?26） 子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！保?224）7翻譯文中劃線句子 君子不以言舉人，不以人廢言。 譯： 。譯：君子不因?yàn)橐粋€(gè)人言論可取就選用他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不可取就拒絕他的言論。 事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。 譯： 。譯：侍奉君主煩瑣無度，就會(huì)遭到羞辱；與朋友相交煩瑣無度，就會(huì)遭到疏遠(yuǎn)。8孔子說“晏平仲善與人交，久而敬之”，請(qǐng)你據(jù)選文分點(diǎn)概括晏平仲這交友之道。答：嚴(yán)以律己，寬以待人；以直報(bào)怨，以德報(bào)德；不以言舉人，不以人廢言；適度交往，保持距離；忠告善道，適可而止七、名句背誦檢測君子周而不比， 。小人比而不周君子矜而不爭， 。群而不黨視其所以， ， ，人焉廋哉？觀其所由/察其所安益者三友， 。損者三友友直，友諒，友多聞，益矣； ， ， ，損矣。友便辟，友善柔，友便侫 ，則遠(yuǎn)怨矣。躬自厚而薄責(zé)于人以直報(bào)怨， 。以德報(bào)德君子不以言舉人， 。不以人廢言事君數(shù)，斯辱矣； ， 。朋友數(shù)，斯疏矣君子以文會(huì)友， 。以友輔仁八、問題探究1、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。” 或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！保?）請(qǐng)用一個(gè)熟語概括“躬自厚而薄責(zé)于人”的意思。嚴(yán)以律己，寬以待人 （2）孔子提倡仁愛，卻不同意“以德報(bào)怨”而主張“以直報(bào)怨”，談?wù)勀銓?duì)這一主張的理解和看法?？鬃痈嬖V我們處世的分寸。他不贊成以怨報(bào)怨，如果永遠(yuǎn)以一種怨恨去面對(duì)另外的不道德，那么這個(gè)世界將是惡性循環(huán)，永無休止。以德報(bào)怨同樣不可取，你用仁厚去面對(duì)有負(fù)你的人和事，對(duì)于行德者不公正。在兩者之外，還有第三種態(tài)度，就是用你的公正，用你的率直，用你的磊落，也就是說，用自己的高尚人格，坦然面對(duì)這一切。2、或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！保?）以上選文是關(guān)于人際交往的，這樣做同時(shí)也體現(xiàn)了孔子思想中怎樣的重要原則？用四字概括。（2）孔子教導(dǎo)子貢的交友之道，有人認(rèn)為這樣做是對(duì)朋友不負(fù)責(zé)任，但更有人認(rèn)為并非不負(fù)責(zé)任，而是體現(xiàn)了以自主、獨(dú)立、平等的個(gè)體關(guān)系為基礎(chǔ)的交往準(zhǔn)則，對(duì)后一種說法，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)闡釋理由。 （1）中庸之道（適度適中） （2）認(rèn)同。因?yàn)榭鬃诱f作罷以免自取其辱，其前提是自己在盡了忠告并勸過改善的道義指責(zé)后朋友仍然不停，這不能不說是不負(fù)責(zé)任。交友之道，要尊重對(duì)方也是自主、平等的獨(dú)立主體，要保持分寸，不能過度，不宜強(qiáng)加于人，這是交友的基本準(zhǔn)則。3、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣?！?（16.4）（1）孔子所說的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)用自己的話加以概括。（2） 從交友有益的角度來說，你認(rèn)為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友？請(qǐng)舉一例并說明理由。（1）孔子所說的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是正直、誠實(shí)、博學(xué)多聞。（2）示例：顏回 顏回雖然家境貧寒，缺衣少食，生活艱苦，卻能忍受困苦，不為物質(zhì)所累，自得其樂，始終保持心境的恬淡和安寧。以顏回為友，能夠讓自己也擁有一顆淡然的心，保持良好樂觀的心態(tài)，快樂地生活。4、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?子曰： “君子矜而不爭，群而不黨?！?子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！?子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?、季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也！小子鳴鼓而攻之可也?！?子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（1）結(jié)合上述材料，在孔子看來，要識(shí)一個(gè)人，至少要看他哪些方面？（2）選擇其中一個(gè)方面，談?wù)勀銓?duì)孔子識(shí)人的觀點(diǎn)的理解。（1）觀其過，從而知道他屬于哪一類人； 察其友，君子會(huì)“友直，友諒，友多聞，益 矣”，小人會(huì)“友便辟，友善柔，友便佞”； 察其行為習(xí)慣，察其以往經(jīng)歷，視其所以，觀其所由，察其所安； 察其所喻,所崇尚的，“君子喻于義，小人喻于利”。（2）可從下列四個(gè)方面中選一個(gè)方面來談：觀其過；察其友；察其行為習(xí)慣，察其以往經(jīng)歷；察其所喻,所崇尚的。