八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二十五課 治水必躬親名師導(dǎo)航 蘇教版

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二十五課 治水必躬親名師導(dǎo)航 蘇教版內(nèi)容感知 從文題看，文章闡述了治水和躬親的關(guān)系。文章首先從反面強(qiáng)調(diào)治水不可固執(zhí)一端；接著用“蓋”領(lǐng)起下文，解釋不可固執(zhí)一端的原因，強(qiáng)調(diào)治水必須觀察、測(cè)量和廣泛征求意見(jiàn)的重要性，從而得出結(jié)論，提出論點(diǎn)。然后以海瑞治水為例，通過(guò)正反對(duì)比說(shuō)明治水不但要躬親，而且要清廉，只有這樣才能治好水。文中的道理簡(jiǎn)明，論據(jù)確鑿，令人信服。咬文嚼字1.字音潴（zh） 相度（xiàng duó） 躬（gng）咨詢（z xún） 胼胝（pián zh） 好逸惡勞（hào yì wù láo）2.多音字3.形近字 4.古今異義泥于掌故 古義，拘泥；今義，泥土。蓋地有高低 古義，連詞，連接上一段或上一句，表示原因；今義，器物上部有遮蔽作用的東西。句段剖析一、疑難妙句1.治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。品評(píng)：治理水患的方法，既不能固執(zhí)不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。治水事關(guān)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，既不能單純地憑經(jīng)驗(yàn)，又不能妄信別人的傳言，那該怎么辦呢?設(shè)置懸念。2.蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢(shì)有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬?dú)v山川，親勞胼胝。品評(píng)：原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有淺，河流的形勢(shì)有彎有直，不經(jīng)過(guò)觀察和測(cè)量就不能了解它的真實(shí)情況，不經(jīng)過(guò)訪問(wèn)、征求意見(jiàn)就不能徹底摸清情況，因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。這一句解釋不可固執(zhí)一端的原因，并用兩個(gè)“非不”雙重否定句式，強(qiáng)調(diào)治水必須觀察、測(cè)量和廣泛征求意見(jiàn)的重要性；然后用“是以”一句，得出結(jié)論，提出論點(diǎn)。3.必如是而后事可舉也。品評(píng)：必須像這樣，才能做成事情。此句是對(duì)前面所介紹的海瑞治水時(shí)的種種親歷親為的行為的總結(jié)，而且，得出作者的觀點(diǎn)，一定要像海瑞這樣，事必躬親，才能做好治水工作。也引出了下面的反面論證。二、重點(diǎn)語(yǔ)段“昔海忠介治河”至“則事不舉而水利不興矣”。剖析：從前海瑞治理河流的時(shí)候，輕裝便服，冒著風(fēng)雨，在荒村亂流中間來(lái)來(lái)往往，親自發(fā)給民工錢(qián)糧，一厘也不克扣，并且隨同的管理差役也不曾橫行勒索一文錢(qián)財(cái)。必須像這樣，才能做成事情。以海瑞治水為例，從正面說(shuō)明治水不但要躬親，而且要清廉，只有這樣才能治好水。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計(jì)較私利，忘記公益，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。從反面說(shuō)，如果海瑞不吃苦，想謀利，怕得罪人，那樣水利肯定辦不好。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析 第1段，論述治水必躬親的原因。 第2段，以海瑞為例，說(shuō)明治水不但要躬親，而且要清廉。先從正面說(shuō)海瑞治水不但躬親，而且清廉；后從反面說(shuō)，如果海瑞不吃苦，想謀利，怕得罪人，那么水利肯定辦不好。主旨探究關(guān)于本文的主旨有如下表述：1.本文論述躬親是治水的必要條件，強(qiáng)調(diào)親自登山涉水察看水情的重要性，通過(guò)正反對(duì)比深刻地指出了治水與利和義之間的關(guān)系。2.本文用無(wú)可辯駁的事實(shí)和鮮明的對(duì)比，贊美了海瑞的清廉和無(wú)私。對(duì)本文的主旨，你有什么看法？審美鑒賞勤政治國(guó) 為政清廉 在我們的心目中，海瑞是一個(gè)清官的形象，他為民請(qǐng)命，清廉公正，立主反貪，剛正不阿。在治水必躬親中，我們看到了海瑞的另一面：他躬親治水，不畏艱辛，為民著想。我們對(duì)海瑞有了更深入的認(rèn)識(shí)。 海瑞治水，除了靠他的事必躬親、身先士卒以外，還有一點(diǎn)也很重要，那就是清廉。為政清白廉潔，這是從政為官者必須具備的又一品質(zhì)。清廉的主要敵人是貪貪?rùn)?quán)，貪名，貪財(cái)，并通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取。貪心會(huì)毀了自己，毀了家庭，毀了國(guó)家，因而古人很重視對(duì)一個(gè)人清廉品性的培養(yǎng)。清則無(wú)利，廉則生威。為政清正廉明，定能做到民心歸向，國(guó)富民強(qiáng)。 一篇簡(jiǎn)短的文章，讓我們認(rèn)識(shí)了深刻的道理，也必然會(huì)對(duì)我們的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。