2017-2018學(xué)年高中語文 大題精做13 李憑箜篌引（含解析）新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

李憑箜篌引一、【2015年高考福建卷】閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。秋夜紀(jì)懷【宋】陸游北斗垂莽蒼，明河浮太清。風(fēng)林一葉下，露草百蟲鳴。病入新涼減，詩從半睡成。還思散關(guān)路，炬火驛前迎。 （選自四庫全書本放翁詩選）【注】明河：銀河。太清：指天空。散關(guān)：即大散關(guān)。炬火驛前迎：舉著火把到驛館前迎接。1第二聯(lián)寫景精細(xì)，請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮可暇鋵懳L(fēng)穿過樹林，葉子悄然落下；下句寫露水沾濕秋草，百蟲鳴叫；全聯(lián)細(xì)致地寫出了秋夜的寂靜，營造出一種凄清的氛圍。2三、四兩聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮渴惆l(fā)了詩人的愛國情懷：詩人雖秋夜病臥，仍壯心不已，念念不忘昔年在大散關(guān)的戰(zhàn)斗生活，還想重返戰(zhàn)場(chǎng)，報(bào)效國家?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩歌思想情感的能力。解答本題需注意題干中的關(guān)鍵信息“三、四兩聯(lián)”“情懷”。第三聯(lián)寫詩人秋夜病臥，而從最后一聯(lián)中“思散關(guān)路”“驛前迎”可以看出，詩人仍然不忘大散關(guān)的戰(zhàn)斗生活，想要報(bào)效國家。二、【2014年高考湖南卷】閱讀下面的古詩，完成題目。桃 夭（詩經(jīng)）桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 【注】歸：出嫁。蕡（fén）：草木果實(shí)繁盛碩大的樣子。蓁（zhn）蓁：草木茂盛的樣子。1本詩在章法結(jié)構(gòu)上采用了 的形式?！敬鸢浮恐卣炉B句【解析】本題考查辨析詩歌表達(dá)技巧的能力。詩經(jīng)在章法結(jié)構(gòu)上最主要的特點(diǎn)就是重章疊句（復(fù)沓），即每個(gè)章節(jié)內(nèi)容大致相同，只替換幾個(gè)詞語。 2請(qǐng)從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩?！敬鸢浮恳浴疤抑藏病逼鹋d，通過鋪墊和渲染，熱烈而真摯地表達(dá)了對(duì)新娘的贊美和祝福。以桃設(shè)比，通過對(duì)桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時(shí)，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孫繁衍、家族興旺；聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。一、閱讀下面的文字，回答問題。詩歌創(chuàng)作經(jīng)過盛唐的高潮，進(jìn)入中唐以后，出現(xiàn)了難以為繼的局面。此后，詩人們便各自探索自己的路。元稹、白居易的通俗，韓愈、孟郊的拗拙，韋應(yīng)物、柳宗元的恬靜，都各有特色。李賀也在苦悶的探索中走出了自己的路，他的方法就是轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界，將自己的感覺分解開來，經(jīng)過移位和變形，重新拼合在一起。元白、韓孟、韋柳都不過是從風(fēng)格上作了局部的調(diào)整，李賀則進(jìn)行了全新的創(chuàng)造，杜牧曾認(rèn)為李賀的詩歌風(fēng)格“虛荒誕幻”。李賀的虛荒誕幻表現(xiàn)在哪里呢？首先表現(xiàn)在他所捕捉的意象上。韓愈曾說：“我愿生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸?！苯栌眠@幾句詩說明李賀捕捉詩歌意象的過程是很恰當(dāng)?shù)摹＠钯R曾稱贊韓愈的創(chuàng)作“筆補(bǔ)造化天無功”，筆補(bǔ)造化也是他自己的創(chuàng)作準(zhǔn)則。他不甘心按照客觀事物本來的樣式加以模仿和描寫，而是要寫出一些現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的事物。所以他的詩歌意象帶有很大的虛幻和想象的成分。他的筆下，太陽會(huì)發(fā)出玻璃的聲音(“羲和敲日玻璃聲”)，馬骨會(huì)發(fā)出銅聲(“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”)。其次，李賀的虛荒誕幻表現(xiàn)在意象的組合上。李賀詩歌的意象之間很少用虛詞連接，常常超越時(shí)間和空間自由跳躍，不受拘束，不拘常法。如長歌續(xù)短歌：長歌破衣襟，短歌斷白發(fā)。秦王不可見，旦夕成內(nèi)熱?？曙媺刂芯疲嚢坞]頭粟。凄涼四月闌，千里一時(shí)綠。夜峰何離離，明月落石底。徘徊沿石尋，照出高峰外。不得與之游，歌成鬢先改。古樂府有長歌行短歌行等，大多感嘆人生不常。李賀這首詩歌也是感嘆人生不常，卻又寄寓了懷才不遇的苦悶。前四句是說英主不可見，中間四句說青春不可駐，后六句說明月不可尋。三組意象跳躍很大，忽此忽彼，迷離惝恍。意象之間的跳躍，恰好表現(xiàn)了詩人那不能平靜的靈魂和種種復(fù)雜的感情。因?yàn)槔钯R的詩歌往往連綴著印象和感覺的片斷，所以局部可以達(dá)到細(xì)致入微的真實(shí)，而整體則是不可思議的荒誕。李賀仿佛是透過顯微鏡看世界，能看到一般人看不到的，卻看不到一般人都能看到的。“鬼燈如漆點(diǎn)松花”“憶君清淚如鉛水”等詩句就是典型的例子。再次，李賀的虛荒誕幻還表現(xiàn)在用詞上。他極力避免平淡，追求峭奇，好像是用韓愈寫古文的方法來寫詩，即所謂“詞必己出”。王思任說他喜用“鬼、泣、死、血”等字，用這些字可以造成刺激性的效果，好像菜肴之辣椒粉一樣。為了傳達(dá)細(xì)膩的感覺，李賀極力渲染對(duì)象的色彩和情態(tài)。寫綠，有“寒綠”“頹綠”“凝綠”“靜綠”；寫紅，有“笑紅”“冷紅”“愁紅”“老紅”。風(fēng)有“酸風(fēng)”，雨有“香雨”，淚有“紅淚”，春有“古春”。李賀的詩歌就是這樣超越了生活的真實(shí)而達(dá)到了藝術(shù)的真實(shí)。他的語言乍看似乎是不可理解的，細(xì)細(xì)琢磨卻又是可理解的。他在藝術(shù)的道路上苦心孤詣地追求著，探索著，終于走出了一條不凡之路。李賀的確寫了許多別開生面的好詩，但他在藝術(shù)上的缺陷也是十分明顯的。有的詩缺乏完整的構(gòu)思，有的詩流于晦澀。(選自袁行霈中國詩歌藝術(shù)研究，有刪改)1下列關(guān)于李賀“虛荒誕幻”的詩歌風(fēng)格的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A虛荒誕幻是李賀在詩歌創(chuàng)作中形成的不同于元稹、白居易、韓愈、孟郊、韋應(yīng)物、柳宗元等人的獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。B虛荒誕幻這種創(chuàng)作風(fēng)格是李賀把自己的感覺分解開來，通過移位和變形，重新拼合在一起而形成的。C李賀虛荒誕幻的風(fēng)格體現(xiàn)在捕捉的意象、意象的組合、用詞三個(gè)方面，長歌續(xù)短歌最能體現(xiàn)李賀的這種創(chuàng)作風(fēng)格。D虛荒誕幻的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格是李賀全新的創(chuàng)造，是李賀在苦悶的探索中走出的不同于其他詩人的不凡之路?！敬鸢浮緾【解析】“長歌續(xù)短歌最能體現(xiàn)李賀的這種創(chuàng)作風(fēng)格”無中生有。2下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A李賀詩歌中的意象帶有很大的虛幻和想象成分，因?yàn)槔钯R喜歡將一些現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的事物作為意象。B李賀詩歌中的意象常常超越時(shí)間和空間自由跳躍，而這有時(shí)恰好表現(xiàn)了詩人不能平靜的靈魂和種種復(fù)雜的感情。C李賀在用詞上極力避免平淡，追求峭奇，如“寒綠”“頹綠”“笑紅”“冷紅”“酸風(fēng)”“紅淚”等就 給人這種感覺。D為了達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)，李賀忽略了生活的真實(shí)，這使他的詩歌創(chuàng)作帶有明顯的缺陷，如缺乏整體構(gòu)思、晦澀難懂等?！敬鸢浮緿3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A在捕捉的意象方面，李賀和韓愈有相似之處，如都喜歡以太陽為意象，而且太陽會(huì)發(fā)出玻璃的聲音等。B長歌續(xù)短歌不僅和長歌行短歌行一樣抒發(fā)了對(duì)人生不常的感慨，而且還寄寓了懷才不遇的苦悶。C李賀的詩歌，從局部看，細(xì)致入微；從整體看，荒誕而不可思議。這和李賀觀察生活的方法有關(guān)。D“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”“鬼燈如漆點(diǎn)松花”“憶君清淚如鉛水”等詩句能夠體現(xiàn)李賀詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格?！敬鸢浮緼 【解析】“喜歡以太陽為意象”于文無據(jù)，“而且太陽會(huì)發(fā)出玻璃的聲音”只是李賀的創(chuàng)作特點(diǎn)。 二、閱讀下面的文字，回答問題。古典詩歌的現(xiàn)代傳承楊景龍綜觀20世紀(jì)中國新詩，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。胡適的嘗試集作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)他的新詩“實(shí)在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇雨巷的中心意象“丁香”，即來自李璟攤破浣溪沙詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說雨巷“讀起來好像舊詩名句丁香空結(jié)雨中愁的現(xiàn)代白話版”。余光中碧潭有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，是活用李清照武陵春詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。古今詩歌作品之間，如鄭愁予名篇錯(cuò)誤的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾蝶戀花下片中的無焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇船表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與古詩十九首中的迢迢牽牛星同一機(jī)杼。古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢(shì)與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風(fēng)光等；古今詩歌主題之間，像社會(huì)政治主題，愛國主題，愛情主題，時(shí)間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等；其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。開展扎實(shí)有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩的詩學(xué)背景和詩藝淵源，從而對(duì)古典詩歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。(選自光明日?qǐng)?bào)，有刪改)1根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”的關(guān)系的一項(xiàng)是（ ）A舒婷春夜中的名句“我愿是那順帆的風(fēng)/伴你浪跡四方”，與宋代張先江南柳詞句“城上樓高重倚望，愿身能似月亭亭。千里伴君行”，可說是活脫相似。B李瑛謁托馬斯·曼墓中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫船下夔州郭宿中的詩句“晨鐘云岸濕”。C洛夫做過將古詩句“加工改造”的實(shí)驗(yàn)，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。D臺(tái)灣詩人席慕蓉在其悲喜劇一詩中寫“白洲”上的等待與相逢，其實(shí)是對(duì)溫庭筠望江南詞意的翻新與主題的掘進(jìn)?！敬鸢浮緿【解析】A、B、C這三項(xiàng)說的都是“古今詩歌意象、詩句之間”的關(guān)系。D項(xiàng)，說的是古今詩歌作品之間的關(guān)系。2下列對(duì)“古今詩歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A能夠擴(kuò)大古詩研究者的視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，整體把握中國詩歌史發(fā)展演變。B能夠較為準(zhǔn)確地評(píng)估古典詩歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就。C能夠拓展中國新詩的領(lǐng)域，進(jìn)而形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。D能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時(shí)對(duì)古典詩藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！敬鸢浮緽3下列分析與概括，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，橫向移植外來作品，并對(duì)外來作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。B白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因。嘗試集的作者胡適對(duì)此給予了肯定。C古今詩歌無論是在作品之間還是詩歌體裁之間，以及在詩人之間，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。D小到意象、詩句，大到詩人、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡?！敬鸢浮緼【解析】A項(xiàng)，原文第一段說“這種繼承而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，并非“對(duì)外來作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。 6