2019年八年級語文下冊 第六單元 第22課《雖有嘉肴》課件1 新人教版.ppt

雖有嘉肴,禮記,教學(xué)目標(biāo),1.能夠熟讀背誦本文。2.小組合作，翻譯并理解課文內(nèi)容。3.當(dāng)堂訓(xùn)練，積累掌握文中重點詞句。,背景資料,禮記，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著加以輯錄，編纂而成，共49篇。,禮記的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。實際上，這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。,雖有佳肴節(jié)選自禮記.學(xué)記。學(xué)記，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。它是中國古代一部典章制度專著禮記中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克。學(xué)記文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。,學(xué)記內(nèi)容有：發(fā)慮憲、玉不琢，不成器、雖有佳肴、古之教者、大學(xué)始教、大學(xué)之教、大學(xué)之法、學(xué)者有四失、凡學(xué)之道、善學(xué)者和記問之學(xué)。,讀準(zhǔn)字音,嘉肴（）自強(qiáng)（）兌命（）學(xué)學(xué)半（）教學(xué)相長（）,yo,qing,yu,xio,zhng,朗讀課文,雖有嘉肴,雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？,文意疏通（學(xué)習(xí)小組形式）以圈點、勾畫、批注的形式，結(jié)合課文下注釋，將組內(nèi)不能理解的字詞勾畫出來。,翻譯原則：逐字譯文直譯為主意譯為輔增添刪補(bǔ),檢測,注意以下詞語,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（,1,）雖,有佳肴,雖：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,學(xué)然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自強(qiáng),也,反：,自強(qiáng)：,（,6,）故曰：教學(xué)相長,也,長：,（,7,）其,此之謂也,其：,此之謂也：,（1）雖有嘉肴（2）弗食，不知其旨也（3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也（4）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也（6）故曰：教學(xué)相長也（7）其此之謂也,即使,好，美,用魚肉做的菜。,吃，品嘗,（味道）甘美,最好的道理,好處,所以，因此,不通，理解不了。,反省,自我勉勵,促進(jìn)。,表示推測語氣。大概，恐怕。,說的就是這個道理吧？“其此之謂也”是一種固定倒裝句式，通常翻譯為“大概說的就是吧。”,雖有佳肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道它的味道鮮美。雖我至道，弗學(xué)，不知其善也。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的益處。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以，學(xué)習(xí)之后才會知道自己（知識）的不足，教人之后才知道自己也有理解不了的地方。,譯文,知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自己理解不了的地方，然后就能自我勉勵。故曰：教學(xué)相長也。所以“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。兌命曰：“學(xué)學(xué)半。”兌命上說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！逼浯酥^乎？大概說的就是這個道理吧。,教和學(xué)的關(guān)系。,1如果把文章壓縮成一句話，你會保留哪一句？理由是什么？教學(xué)相長。是從“是故，教學(xué)相長”一句看出是對全文的總結(jié)，即文章的中心觀點2本文論述的哪兩者的關(guān)系？,1.文章是怎樣論證觀點的？請結(jié)合相關(guān)語句分析。,文章先以“雖有嘉（佳）肴，弗食，不知其旨也”作比（類比手法）然后引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個結(jié)論。即應(yīng)用了類比手法，引出要闡述的教學(xué)相長這一觀點,講一講,結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，請談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示？,參考：1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會。2、“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以“知困”而“自強(qiáng)”。,脈絡(luò)梳理,雖有佳肴,類比引入,逐層論證,引用作結(jié),弗食佳肴，不知其旨,弗學(xué)至道，不知其善,學(xué)知不足，教后知困,不足自反，知困自強(qiáng),學(xué)學(xué)半，此之謂,教學(xué)能相長實踐出真知,字詞歸納,1、通假字兌命曰,兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。,2、古今異義,A、雖有至道,雖：古義：即使。今義：雖然。,B、不能知其旨也,古義：甘美。今義：意義。,C、教然后知困,古義：不通，理解不了。今義：困難。,3、詞類活用,A、不知其旨也,名詞作形容詞，甘美。,B、不知其善也,形容詞作名詞，好，好處。,4、一詞多義,學(xué),學(xué)學(xué)半,音xio，教,學(xué)學(xué)半,向別人學(xué)習(xí),其,其此之謂乎,表推測。大概，恐怕,不知其旨也,它的,5、文言句式,倒裝句,其此之謂乎？（賓語前置）,語言特點,1、多使用對偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句，就有三句采用對偶句。2、有較強(qiáng)的邏輯性。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實踐，接下來指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。,文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？,從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”、“至道”引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”。,文章主題,文章應(yīng)用“類比手法”引出要闡述的觀點，講述了“教學(xué)相長”的道理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，相輔相成的。告訴我們實踐出真知的道理。,課堂反思,這節(jié)課學(xué)到了什么？還有哪些是沒掌握的？,？,名句積累,1、學(xué)習(xí)過程五步驟：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之2、學(xué)者有四失：或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。3、教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長、長善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教,課堂練習(xí),1、給下列紅字注音：佳肴（）（）自強(qiáng)（）兌命（）學(xué)學(xué)半（）2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。雖（）旨（）至道（）善（）困（）是故（）自強(qiáng)（）自反（）故曰：教學(xué)相長（）兌命曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎！,jiyo,qing,yu,xio,即使,最好的道理,甘美,好處,不通，理解不了,所以,自我勉勵,反省自己,教和學(xué)互相促進(jìn),“教別人，是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧！,拓展提升,禮記學(xué)記玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，（以）教學(xué)為先。兌命曰：“念終始典于學(xué)?！逼浯酥^乎！【注釋】第2節(jié)選自學(xué)禮。君：這里的意思是統(tǒng)治。念終始：始終想著。,【譯文】玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學(xué)習(xí)，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。尚書.說命中說：“自始自終想著學(xué)習(xí)。”大概就是說的這個意思吧。,背誦課文,再見,