中考語文 考點(diǎn)跟蹤突破20 議論文論點(diǎn)、論據(jù)與論證1

考點(diǎn)跟蹤突破20議論文論點(diǎn)、論據(jù)與論證(一)(2016長沙)閱讀下面文章，完成13題。擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟在短短一萬多字的論語中，“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí)，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dān)當(dāng)精神，是我們核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。那么，我們?cè)鯓硬拍軗碛袚?dān)當(dāng)精神呢？擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，始終牢記取經(jīng)的職責(zé)，行程五萬余里，終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國并發(fā)揚(yáng)光大?！炯住坑纱丝梢?，責(zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要條件，在歷史的長河里，許多有志之士身處困境時(shí)，都是依靠責(zé)任感克服重重困難，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任的。_。鴉片禍國之際，林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊戌變法時(shí)，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想。由此可見，_。擔(dān)當(dāng)是一種境界。古往今來，有許多義士仁人，心懷天下蒼生，向我們?cè)忈屩鴵?dān)當(dāng)?shù)木辰纭ｋm然遭遇貶謫，范仲淹依然保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界；【乙】孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f，如果一個(gè)人整天只想著自己的小家庭，那么這個(gè)人就不可能成為真正的君子。由此可見，境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價(jià)值，更有意義。當(dāng)我們從“小我”的世界走出，擁有放眼天下的胸懷時(shí)，我們所做的一切就會(huì)被注入時(shí)間的防腐劑，流芳千古。擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱，是引領(lǐng)我們書寫美好人生的旗幟。一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：做人，必須要有所擔(dān)當(dāng)！1對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的一項(xiàng)是(D)A君子的擔(dān)當(dāng)。B若想成為君子，就必須有所擔(dān)當(dāng)。C擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟。D我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。2從下面四句話中選擇最恰當(dāng)?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】?jī)商帲钋‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依然堅(jiān)持寫作，創(chuàng)作出了堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著史記。在痛苦失意中，李白并沒有喪失信心，依然堅(jiān)信“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。雖然茅屋被秋風(fēng)吹破，境遇困苦的杜甫仍心懷天下，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。雖然有高官厚祿的誘惑，莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣，享受山林中晴嵐落日的美好。ABCD3根據(jù)文意，在文中兩處空白處填上適當(dāng)?shù)木渥印?dān)當(dāng)是一種勇氣。勇氣能使我們?cè)趪椅Ｍ?、民族大義面前，不忘自己的責(zé)任，敢于挺身而出，擔(dān)當(dāng)重任。(二)(2016昆明)閱讀下面選文，完成15題。道是缺憾卻完美車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點(diǎn)，人世間的事情就更不可能沒有缺憾。”是的，缺憾是人生的一種常態(tài)，世上沒有十全十美的事，正因?yàn)橛胁煌昝?，人們才?huì)不斷地彌補(bǔ)、完善。我們應(yīng)該正視缺憾，追求完美。身體的病殘是一種缺憾。對(duì)待這種缺憾，有的人恨，恨它們破壞了本該有的完美，恨它們破壞了本該有的幸福?？赊D(zhuǎn)念想想，如果霍金擁有健康的身體，如果邰麗華能言善聽，如果史鐵生可以向著大海奔跑完美，就真的存在了嗎？因疾病纏身的缺憾，霍金用超凡的意志在輪椅上，給現(xiàn)代物理科學(xué)添了完美的一筆；因聽說障礙的缺憾，邰麗華在舞蹈方面逐漸顯露天賦，給舞臺(tái)藝木添了完美的一筆；因雙腿癱瘓的缺憾，史鐵生愛上了寫作，他的命若琴弦我與地壇給文學(xué)藝術(shù)添了完美的一筆。由此可見，身體病殘的人也可以創(chuàng)造人生的完美。人生的不如意也是一種缺憾?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們總是向往美好，排斥缺憾，但出現(xiàn)錯(cuò)誤、遭受挫折和失敗，往往是難以避免的事情。面對(duì)這些缺憾，有的人徘徊不前，半途而廢；有的人唉聲嘆氣，急流而退；有的人甚至自暴自棄，悲觀絕望?！傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！蔽鞒酝酢盁o顏見江東父老”的烏江自刎，是不是令人潸然？其實(shí)，勝敗乃兵家常事，不會(huì)有誰認(rèn)為項(xiàng)王渡江而逃有失顏面，不會(huì)有誰認(rèn)為這是項(xiàng)王人生中的一個(gè)缺憾，除了他自己。他因?yàn)檫@所謂的缺憾迷失了方向，因?yàn)檫@所謂的缺憾放棄了夢(mèng)想，因?yàn)檫@所謂的缺憾，給本可以完美的明天畫上了休止符。項(xiàng)王拒絕缺憾，放棄夢(mèng)想，將自己的人生結(jié)束在了缺憾中，他永遠(yuǎn)跨不到那個(gè)叫“完美”的殿堂。其實(shí)在人生這場(chǎng)戲中，每個(gè)人都可以成為藝術(shù)家，只要能正視人生的不如意，就可能將缺憾轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝馈?968年，美國3M公司發(fā)明了一種膠水，卻不是很成功。這種膠水看上去很粘，可就是粘不牢東西。這一缺憾一直困擾著工程師福萊。直到1974年，福萊參加禮拜翻開歌本時(shí)，書簽掉了下來，他突然想起那次不成功的發(fā)明，于是靈機(jī)一動(dòng)：把這種膠水粘在書簽上，書簽不就掉不下來了嗎？通過實(shí)驗(yàn)，一種帶粘性的書簽誕生了，無論把這種書簽粘貼到哪兒，它都會(huì)乖乖地呆在那兒，不需要時(shí)把書簽揭下來，也不會(huì)對(duì)書有任何損傷，而且往上寫字也非常方便，這就是不干膠便利貼的前身。便利貼一經(jīng)問世，便十分暢銷，至今仍是3M公司的不敗商品，并持續(xù)演化出其他無痕掛鉤等明星產(chǎn)品。一次失敗未必永遠(yuǎn)失敗，工程師福萊就是一個(gè)人生的智者，他將生活的缺憾智慧地轉(zhuǎn)變成了完美。_？面對(duì)缺憾，我們無須聽從命運(yùn)的安排，要以坦然的心態(tài)逆勢(shì)起飛，不被缺憾羈絆，勇敢地走出陰影；面對(duì)缺憾，我們要用堅(jiān)強(qiáng)的毅力將缺憾化作一種動(dòng)力，憑借堅(jiān)韌不拔的努力營造完美；面對(duì)缺憾，我們還應(yīng)有智慧的思考、創(chuàng)新的意識(shí)，改變?nèi)焙稁淼牟焕蛩?，最終得到一個(gè)完美的結(jié)果。當(dāng)然，“金無足赤，人無完人”，我們追求完美，但不能苛求人生十全十美。完美并不意味著缺憾的完全消失，只要能將缺憾控制在一定的范圍內(nèi)，盡力使缺憾最小化，也就能更加接近完美。(選自文道，有改動(dòng))1選文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)用文中的語句回答。我們應(yīng)該正視缺憾，追求完美。2如果用下面的名言作為選文的道理論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。正視疾病，敢于承受的人，將變得更加堅(jiān)強(qiáng)、壯大。希爾泰名言放在第段最合適。因?yàn)檫@句名言可以論證(支撐)“身體病殘的人也可以創(chuàng)造人生的完美”這一分論點(diǎn)。3選文段除了舉例論證外，還主要運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。論證方法：對(duì)比論證。作用：先從反面舉項(xiàng)羽因不能面對(duì)兵敗這一缺憾而烏江自刎的例子，再從正面舉福萊把不成功的發(fā)明改進(jìn)為暢銷商品的事例，正反對(duì)比，突出地論證了分論點(diǎn)：人生的不如意(缺憾)也可以轉(zhuǎn)變成完美。使讀者對(duì)觀點(diǎn)有了鮮明、深刻的印象。4請(qǐng)?jiān)谶x文第段的橫線上補(bǔ)充一個(gè)承上啟下的句子，使上下文表述連貫。既然缺憾可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝?，那么，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)缺憾、實(shí)現(xiàn)完美呢5有人認(rèn)為選文最后一段是多余的，可以刪除，你同意嗎？為什么？不同意。最后一段是補(bǔ)充論證，它補(bǔ)充論述了追求完美也要有度，不是所有的缺憾都能被轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝赖?，只要盡力了，人生就不會(huì)有遺憾。這樣的論述使文章分析更透徹，論證更嚴(yán)密。(三)(2016隨州)閱讀下面的文章，完成14題。書生意氣正當(dāng)時(shí)君然“史亦嘗考，文亦嘗校，答辯近了，猶思幾度改論稿；家總要成，錢總要掙，奔走紅塵，莫忘曾經(jīng)是書生?！苯?，這副對(duì)聯(lián)在微博和微信上熱傳，不少網(wǎng)友為其中的書生情懷所感動(dòng)。這副對(duì)聯(lián)的作者是復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所教授陳正宏。時(shí)間久遠(yuǎn)，他只能依稀記得對(duì)聯(lián)創(chuàng)作時(shí)間是2003年左右。在陳正宏看來，這副對(duì)聯(lián)是“急就章”，嚴(yán)格來說，從平仄、對(duì)仗的角度來看都不工整，甚至可以說這是一首“打油聯(lián)”。而如今，這副“打油聯(lián)”因何在網(wǎng)上不脛而紅？陳正宏認(rèn)為這副對(duì)聯(lián)之所以走紅，是因?yàn)槿藗儗?duì)其中“書生意氣”有所共鳴。“書生”這個(gè)詞，或者說“書生意氣”，有些人覺得已經(jīng)過時(shí)了。從我們的角度來講，一個(gè)社會(huì)需要發(fā)展，個(gè)人需要發(fā)展，書生本色還是需要的?，F(xiàn)在社會(huì)上有些情況會(huì)發(fā)生，可能還是跟“書生意氣”缺乏有關(guān)。曾幾何時(shí)，“讀書無用論”是不少人選擇在世俗生活中拋棄精神追求的強(qiáng)大理由?！鞍贌o一用是書生”，仿佛做學(xué)問就意味著窮酸，執(zhí)著就意味著迂腐。于是，學(xué)術(shù)圈亂象叢生，抄襲論文、偽造研究成果、重權(quán)位代替重學(xué)術(shù)種種學(xué)術(shù)腐敗令人痛心。學(xué)術(shù)界的種種失范尚且只是管中窺豹，在當(dāng)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不僅讀書治學(xué)如此，人生周遭大小瑣事的權(quán)重也被置于功利的有色眼鏡之下。在不少人那里，考量任何事物的標(biāo)準(zhǔn)都是能帶來多大利益，能不能成就功名，能不能制造人生的捷徑殊不知，在這樣的人生邏輯下，只要能獲取功名，只要能巧取利益，便使盡各種手段不達(dá)目的不罷休，社會(huì)道德底線一再受到?jīng)_擊。從這個(gè)意義上說，這副“打油聯(lián)”的走紅，恰恰折射出當(dāng)下人們的生活對(duì)“書生意氣”所代表的單純和底線的透支。于是有人悵惋：“曾經(jīng)懷抱理想的人，那些真正經(jīng)歷了艱難而仍然存著一點(diǎn)癡念的人，才會(huì)真正被觸動(dòng)吧?！钡覀兊纳鐣?huì)真的已至如此悲涼嗎？答案顯然是否定的。從另一個(gè)角度來看，“打油聯(lián)”的走紅，也意味著人們對(duì)“書生意氣”的渴望。“書生”這個(gè)詞在中國人的傳統(tǒng)中有著超越字面的意蘊(yùn)，它代表著正直、理想主義，代表著在世俗生活中不忘仰望星空的胸襟與詩意，也代表著在倒退的道德底線面前拒絕流俗的勇氣。這種理想主義、詩意與勇氣不僅適用于學(xué)術(shù)界，更適用于任何時(shí)代的現(xiàn)世人生，它代表了一種價(jià)值取向和精神追求。有所共鳴，就當(dāng)有所渴求；有所渴求，就當(dāng)有所堅(jiān)守?！凹铱偸且?，錢總是要掙”，但紅塵之中的那一點(diǎn)不可拋卻的道德高度和精神追求正是這個(gè)社會(huì)內(nèi)在的氣蘊(yùn)所在。不忘初心，方得始終。(選自2016年1月6日人民日?qǐng)?bào))1選文的中心論點(diǎn)是我們要有(堅(jiān)守)書生意氣或時(shí)代需要(呼喚)書生意氣。如答“書生意氣正當(dāng)時(shí)”不給分。2結(jié)合選文解釋“書生意氣”，并補(bǔ)寫名句。(1)書生意氣：書生意氣是一種具有正確的價(jià)值取向和積極的精神追求的理想主義、詩意與勇氣。(2)補(bǔ)寫名句：書生意氣，揮斥方遒。(毛澤東沁園春長沙)3作者認(rèn)為“這副對(duì)聯(lián)”之所以走紅，一方面是因?yàn)槿藗儗?duì)“書生意氣”有所共鳴，另一方面是因?yàn)槿藗儗?duì)“書生意氣”有所渴望。4下列說法，與作者觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是(B)A書生意氣無論對(duì)社會(huì)發(fā)展，還是對(duì)個(gè)人發(fā)展，都是有作用的。B在世俗生活中，“百無一用是書生”。C在當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不少人考量事物的標(biāo)準(zhǔn)是名利至上。D“家總是要成，錢總是要掙”，但道德高度和理想追求不可拋卻。