《得道多助失道寡助》.ppt

孟子二章,前372前289戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家教育家,孟子,孟子故里（山東鄒城）,第一章：得道多助失道寡助,預(yù)習(xí)：根據(jù)課本注釋朗讀和口譯,朗讀正音：,s,天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,按課文注釋（加下劃線者）口譯記住加紅色詞語,天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令及政治形勢(shì),有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié),按課文注釋（加下劃線者）口譯記住加紅色詞語,故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,界限，這里意思是限制,邊疆,翻譯句子,域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。,使百姓定居下來不遷移到別處，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山川的險(xiǎn)固，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。,得道者多助，失道者寡助。,能施仁政的君主，幫助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持幫助他的人就少。,寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。,幫助他的人少到極點(diǎn)，父母兄弟也會(huì)背叛他。幫助他的人多到極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,所以（能行仁政的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,譯文,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（例如一座只有）三里的小城，七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也不是不充足，但是，（守城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)比不上人心向背，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。,所以說，使百性定居下來不遷移到別處，不能只靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能只靠山川的險(xiǎn)固，征服天下不能只靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，父母兄弟也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君。所以（能行仁政的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,答問,第二自然段論證,天時(shí)不如地利,第三自然段論證,地利不如人和,這兩段都采用了論證法,對(duì)比,第2、3自然段有四個(gè)短句代表了“地利”，它們是:,三里之城七里之郭城非不高也池非不深也,“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。”這是從反面說。從正面說，“域民”、“固國(guó)”、“威天下”應(yīng)靠什么呢？,應(yīng)靠施仁政,“得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么？,施仁政,指出文中一個(gè)通假字,“畔”通“叛”,本章有兩組排比句，他們是：,“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”。,此外還有四組駢句，他們是：,天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。,請(qǐng)劃分下列句子的節(jié)奏：,域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。,域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。,歸納“之”的不同用法：,1.三里之城，七里之郭2.環(huán)而攻之而不勝3.多助之至，天下順之,助詞，的,代詞，它，指城,無實(shí)際意義取消句子獨(dú)立性,代詞，它，指施仁政者,段落層次,一（第段）提出中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。二（第、段）具體論證天時(shí)不如地利，地利不如人和。（第段）以對(duì)一小城環(huán)而攻之而不勝為論據(jù)，論證天時(shí)不如地利。（第段）用雖有高城深池的地利條件卻“委而去之”作論據(jù)，論證地利不如人和。三（第段）得出結(jié)論：得道多助，失道寡助,第二章：生于憂患，死于安樂,根據(jù)課本注釋朗讀和口譯,朗讀正音：,qun,g,yu,o,x,f,zng,舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,朗讀正音：,b,人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。,舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,按課文注釋（加下劃線者）口譯記住加紅色詞語,使受苦,使勞累,違背不順,使驚動(dòng),使堅(jiān)韌,按課文注釋（加下劃線者）口譯記住加紅色詞語,人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。,因,翻譯句子,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)韌起來，增長(zhǎng)他的才干。,入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。,一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。,然后知生于憂患，而死于安樂也。,這樣人們才會(huì)明白，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂使人萎靡死亡。,譯文,舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從奴隸市場(chǎng)被買回登上了相位所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)韌起來，增長(zhǎng)他的才干。,一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正，內(nèi)心受困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（憔悴枯槁）從臉色上顯露出來，（吟詠嘆息之氣）在聲音中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂使人萎靡死亡。,答問,這一章應(yīng)用了什么論證方法？,舉例論證道理論證正反對(duì)比論證,第一自然段列舉的六個(gè)人有什么共同特點(diǎn)？,都經(jīng)歷了艱難困苦的考驗(yàn)，然后才成就了大業(yè)。,“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@個(gè)句子中對(duì)“是人”進(jìn)行的磨練可以分為以下幾個(gè)方面，請(qǐng)你將原文按此歸類。行為方面：生活方面：精神方面：身體方面：,行拂亂其所為,餓其體膚，空乏其身,苦其心志，動(dòng)心忍性,勞其筋骨,請(qǐng)指出文中的三個(gè)通假字,“說”通“悅”“曾”通“增”“衡”通“橫”“拂”通“弼”,“征于色，發(fā)于聲，而后喻”三個(gè)短句都有省略，請(qǐng)補(bǔ)出其省略成分。,（憔悴枯槁）征于色，（吟詠嘆息之氣）發(fā)于聲，而后（眾人才能）喻（之）。,劃分下列句子的節(jié)奏,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。,段落層次,（第、段）舉例論證人才要經(jīng)過艱難困苦的磨練。（第段）用道理從正反兩方面論證艱難困苦能激發(fā)斗志，國(guó)無憂患易遭滅亡的道理。（第段）歸納中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。,歸納復(fù)習(xí),給加點(diǎn)的字注音畎畝傅說膠鬲百里奚曾益法家拂士,qun,yu,g,x,zng,b,解釋詞語,天時(shí)：地利：人和：郭：城：兵革：米粟：,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令及政治形勢(shì)。有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。外城。城墻。武器裝備。糧食。,是：域：封：固：威：道：至：,這。界限，用作動(dòng)詞，譯為“限制”。疆，邊疆。鞏固。威懾，威服。孟子主張的“道”為施仁政。到極點(diǎn)。,百里奚舉于市：天將降大任于是人也：苦其心志：勞其筋骨：空乏其身：法家拂士：動(dòng)心：忍性：,市場(chǎng).這使受苦。使勞累。使受貧窮。違背，不順。使驚動(dòng)。使堅(jiān)韌。,第一章的論點(diǎn)是：,天時(shí)不如地利，地利不如人和。,第二章的論點(diǎn)是：,生于憂患，死于安樂。,擴(kuò)展遷移,能力遷移,用下列句中紫色的詞分別寫幾個(gè)成語或古詩文名句：1.七里之郭2.失道者寡助3.寡助之至，親戚畔之,青山郭外斜，出郭相扶將，水村山郭酒旗風(fēng),寡廉鮮恥，寡不敵眾，少言寡語，稱孤道寡,至理名言，可憐之至，辛苦之至,從學(xué)過的古詩文和成語中找出兩個(gè)含有“市”并與“百里奚舉于市”的“市”意思相同的例句。,東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。門庭若市,用其他例子說明“生于憂患，死于安樂”的道理,毛澤東及老一代革命家經(jīng)歷了二萬五千里長(zhǎng)征那樣的堅(jiān)苦卓絕的考驗(yàn)；李嘉誠(chéng)之子小超人李澤楷在美國(guó)留學(xué)時(shí)曾去餐館送外賣，去高爾夫球場(chǎng)撿球，以自己養(yǎng)活自己。,自由論壇,以上是回答老師提出的問題下面請(qǐng)你向老師和同學(xué)們提出問題，大家自由討論。,再見,