中華文明的勃興夏商周時期的政治經(jīng)濟(jì)文化ppt課件

高2014屆歷史復(fù)習(xí),第二輪 通史復(fù)習(xí),1,高中歷史,古代史,近代史,現(xiàn)代史,中國古代史,世界古代史,中國近代史,世界近代史,中國現(xiàn)代史,世界現(xiàn)代史,2,3,中國古代史,第一單元 中華文明的開篇先秦時期,第二單元 首次出現(xiàn)“大一統(tǒng)”秦漢時期,第三單元 政權(quán)并立與民族交融的魏晉南北朝時期、繁榮與開放的隋唐時期,第四單元 民族交融的進(jìn)一步加強(qiáng)和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展宋元時期,第五單元 統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展和古代社會由盛轉(zhuǎn)衰明清時期,4,第一單元 中華文明的開篇先秦時期,主題1 中華文明的勃興夏商周的政治、經(jīng)濟(jì)和文化,主題2 社會的重大轉(zhuǎn)型春秋戰(zhàn)國時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化,5,主題1 中華文明的勃興夏商周的政治、經(jīng)濟(jì)和文化,1、夏商周的政治,2、夏商周的經(jīng)濟(jì),3、夏商周的文化,6,1、夏商周的政治 (1)夏朝：王位世襲制： 禹死后，由其子啟繼位，“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”制度開始；禪讓變?yōu)槭酪u，家族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系（了解）。 (2)商代政治特點(diǎn)： 商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶；實(shí)行宗法制，各個宗族都是政治實(shí)體；神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合（了解）。,7,(3)西周：分封制、宗法制、世卿世祿制。 分封制 A前提：武王伐紂，商朝滅亡，西周建立。 B目的：為鞏固廣闊的疆域。 C內(nèi)容：分封土地和人口。 分封對象：王族、子弟 、功臣、古代帝王之后。 諸侯義務(wù)：向天子定期朝貢，提供軍賦和力役。 諸侯權(quán)利：諸侯世襲，對下屬進(jìn)行再分封。 D作用：積極方面：確立周王天下共主的地位，有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序；消極方面：周王朝后期，君弱臣強(qiáng)，社會動蕩。 E.特點(diǎn)：周天子是最高統(tǒng)治者；土地和義務(wù)是周王與諸侯關(guān)系的紐帶；層層受封，貴族內(nèi)部等級森嚴(yán)。,8,宗法制 核心內(nèi)容：嫡長子繼承制，小宗服從大宗； 主要特征：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系，族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合；由血緣關(guān)系的親疏形成了“周天子諸侯卿大夫士”的等級。 C.實(shí)質(zhì)：用血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級，鞏固國家統(tǒng)治的制度。 D評價：有利于防止貴族之間圍繞權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭，有利于維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。世襲制、宗法制和分封制二起，構(gòu)成了夏、商、周時期政治制度的主體，對中國的社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響，至今對人們的日常生活和觀念還有一定影響。 世卿世祿制：與宗法制和分封制聯(lián)系在一起，接受分封的諸侯和各級卿大夫等，按照等級世代沿襲高官，享受厚祿和特權(quán)。,9,2、夏、商、西周的經(jīng)濟(jì) （1）農(nóng)業(yè) 土地制度井田制：土地名義上為國家所有，實(shí)際上為國王所有，是分封制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)； 耕作方式：集體耕作。 （2）手工業(yè) 青銅鑄造業(yè)：商代青銅器出土點(diǎn)分布廣，生產(chǎn)規(guī)模大；西周青銅器大多為禮制的象征；鑄造工藝水平高，如商代的司母戊鼎。夏商周青銅時代。 制瓷業(yè)：商代出現(xiàn)一種釉陶原始青瓷產(chǎn)生。 紡織業(yè)：商代設(shè)立指導(dǎo)蠶桑的專職官員，甲骨文中有祭祀蠶神的記載；周禮中有“婦功”和“國有六職”的記載。 （3）商業(yè) 商朝：甲骨文卜辭表明商業(yè)的初步發(fā)展。 西周：以骨貝和銅貝為流通貨幣。,10,3夏、商、西周的文化 （1）文字：商代的甲骨文是比較成熟的文字（了解）。 （2）舞蹈：夏商時期，產(chǎn)生宮廷舞（了解）。 （3）禮樂制度：周代統(tǒng)治者制定出包括舞蹈形式在內(nèi)的禮樂制度。,11,主題重難點(diǎn) 早期政治制度的基本特點(diǎn) 具有濃厚的部族色彩（夏族、商族、周族） 宗法制是當(dāng)時制度的核心。 分封制是治理國家的基本制度。 世卿世祿制是任免官吏的基本依據(jù)。 最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。,12,2.分封制與宗法制、禮樂制的關(guān)系 （1）宗法制、分封制與禮樂制是西周的基本政治制度，三者之間相輔相成，共同維護(hù)了兩周政局的穩(wěn)定。 （2）宗法制和分封制是互為表里的政治制度，宗法制是通過血緣宗族關(guān)系來分配政治權(quán)力，是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。 （3）分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的，也是宗法制在政治制度方面的外在體現(xiàn)，兩者缺一不可。 （4）禮樂制是西周文化的主構(gòu)架，是一種通過禮儀和藝術(shù)表現(xiàn)出來的外在文化，本身就體現(xiàn)了分封制、宗法制的內(nèi)涵。從本質(zhì)上說，西周的禮樂制是保證分封制、宗法制穩(wěn)定推行的工具。,13,