九年級語文下冊 第3單元 第12課《科學(xué)與藝術(shù)》課件 （新版）語文版.ppt

,近世出土的中國古代甲骨文中，留有世界上第一次發(fā)現(xiàn)新星的觀測記錄。新星是一種爆發(fā)變星。它本來很暗，通常不易看見，爆發(fā)后的亮度卻可在幾天到一個月的短暫期間內(nèi)突然增強(qiáng)幾萬倍，使人誤以為是一顆“新星”，故得此誤稱并沿用至今。在一片于公元前13世紀(jì)的某一天刻寫的甲骨文中，記載著位于心宿二附近的一次新星爆發(fā)。在這片甲骨文中，說到“新大星”時，所用的甲骨文“新”字中，包含著一個箭頭，指向一個很奇怪的方向。這個古老生動、藝術(shù)形象的象形文字強(qiáng)調(diào)了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新性，顯示了科學(xué)發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)表達(dá)的一致性。,議論文,科學(xué)與藝術(shù),12,1. 學(xué)習(xí)目標(biāo),2. 作者簡介,3. 背景透視,4. 檢查預(yù)習(xí),5. 聽讀課文,7. 句段品析,8. 疑難探究,9. 板書設(shè)計,11. 本課突出藝術(shù)特色歸納,12. 拓展延伸,13. 教材習(xí)題講解,6. 整體感知,10. 本課主旨,14. 課后作業(yè)布置,（難點(diǎn)）,（重點(diǎn)）,學(xué)習(xí)摘引和轉(zhuǎn)述與議論相結(jié)合的方法。 懂得科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的。 事物不是孤立的，而且普遍聯(lián)系的。 理解文中例證法及其作用。,來自點(diǎn)撥,李政道（1926 ），美籍華人，著名物理學(xué)家，出生于中國上海，諾貝爾物理學(xué)獎獲得者。1957年，他31歲時與楊振寧一起，因發(fā)現(xiàn)弱作用下宇稱不守恒而獲得諾貝爾物理學(xué)獎。他們的這項發(fā)現(xiàn)，由吳健雄的實(shí)驗(yàn)證實(shí)。李政道和楊振寧是最早獲諾貝爾獎的華人。,來自點(diǎn)撥,李政道先生多年致力于倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，他認(rèn)為兩者的融合必將促進(jìn)、加速文化的發(fā)展，而且是人類文明發(fā)展的必然規(guī)律。他站在科學(xué)的立場看藝術(shù)，經(jīng)過充分思考和研究后，提出了藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的構(gòu)想。他告訴人們：無論是從事科學(xué)事業(yè)還是藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神，提高創(chuàng)造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)。這樣我們的科學(xué)和藝術(shù)才會有大的發(fā)展。 1994年，他和國畫大師黃胄一起組織藝術(shù)與科學(xué)研討會，探究藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系，而本文則是在這種背景下寫成的，鮮明地闡述了藝術(shù)與科學(xué)二者之間的關(guān)系。,皆 嬋娟 結(jié)晶 潛意識 頗具創(chuàng)意 重創(chuàng)敵軍,部分來自點(diǎn)撥,ji,chán,jng,qián,chuàn,chun,語境記憶法：以義定音法，“創(chuàng)”字當(dāng)“創(chuàng)傷；使受損傷”講時讀“chun”，當(dāng)“開始（做），初次（做）”講時讀“chuàn”。,diàn（ ）定 chán jun（ ）,部分來自點(diǎn)撥,奠,嬋娟,部分來自點(diǎn)撥,1.潛意識： 又稱下意識。心理學(xué)上指不知不覺、沒有意識的心理活動，是有機(jī)體對外界刺激的本能反應(yīng)。 2.共鳴： 由別人的某種情緒引起相同的情緒。 3.依賴： 依靠某種人或事物而不能自立或自給。指各個事物或現(xiàn)象互為條件而不可分離。 依賴、依靠辨析：“依賴”的一種含義指依靠某種人或事物而不能自立或自給。如：我們要養(yǎng)成自立的好,部分來自點(diǎn)撥,習(xí)慣，不能依賴父母。另一含義指各個事物或現(xiàn)象互為條件而不可分離。如：工業(yè)和農(nóng)業(yè)相互依賴，共同促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“依靠”是憑借某種力量來達(dá)到一定目的。如：依靠著求生的信念和頑強(qiáng)的意志，他在荒島上活了下來。 4.奠定： 使穩(wěn)固；使安定。 5.意境： 文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。,請同學(xué)們朗讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點(diǎn)。體會作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。,1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。 2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。 3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。 4.有疑問的地方，用問號標(biāo)注。,1.標(biāo)題是個什么短語？說說你對這個標(biāo)題內(nèi)涵的理解。,部分來自典中點(diǎn),【答案】 “科學(xué)與藝術(shù)”是一組并列關(guān)系的詞語，標(biāo)題交待了二者的關(guān)系。這是李政道2001在上?？茖W(xué)與藝術(shù)展上做的同題演講。 他旁征博引， 從李白的把酒向月、蘇軾的水調(diào)歌頭，到邁克爾遜和莫雷1887年的光速試驗(yàn)，普朗克1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式；從科學(xué)與藝術(shù)對稱和不對稱的表現(xiàn)方式到超弦理論等方面，對科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系作了精彩的闡述。,2.找出本文的中心論點(diǎn)。,部分來自典中點(diǎn),【答案】本文的論點(diǎn)是：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。,3.這篇文章在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？,部分來自典中點(diǎn),【答案】這篇文章采用總分總的形式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。,部分來自點(diǎn)撥,1. 為什么說“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力”？如何理解“真理的普遍性”？,【答案】 科學(xué)的自然定律，由人的創(chuàng)造性概括和抽象而成，各種藝術(shù)品更是人的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，沒有人的創(chuàng)造力就談不上科學(xué)和藝術(shù)。所謂“真理的普遍性”，對藝術(shù)來說，超越時空限制，接受和欣賞的人越廣泛，就越具有“真理的普遍性”，對科學(xué)來說，定律的闡述越簡單，應(yīng)用越廣泛，就越具有“真理的普遍性”。,部分來自點(diǎn)撥,2.舉李白的把酒問月和蘇軾的水調(diào)歌頭的例子有什么作用？,【答案】 此題運(yùn)用舉例論證作用分析法。運(yùn)用舉例論證，說明不同朝代的不同作者寫同一題材詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動著不同時代的人們，從而有力地證明了中心論點(diǎn)。,部分來自點(diǎn)撥,3.列舉“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)”和“普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式”的事例有什么作用？,【答案】此題運(yùn)用舉例論證作用分析法。這兩個事例論證科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，從而有力地證明了中心論點(diǎn)。,重難點(diǎn)小結(jié),部分來自點(diǎn)撥,這篇序言論述了科學(xué)與藝術(shù)的兩個相同點(diǎn)：共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，共同的目標(biāo)是真理的普遍性。告訴人們一個道理：無論從事怎樣的事業(yè)都應(yīng)該具備創(chuàng)造精神，要把追求真理的普遍性當(dāng)做自己奮斗的目標(biāo)。,部分來自點(diǎn)撥,4.第11段中“盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同，但它們之間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。”這句話有什么作用？,【答案】此題運(yùn)用中間段落（句）作用法。這是一個承上啟下的過渡句，上半句承接上面關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)的普遍性不完全相同的記述，下半句啟下，引出下段對二者關(guān)聯(lián)的論述。,部分來自點(diǎn)撥,5.第12段中“普遍性一定植根于自然，而對自然”的兩個“自然”的意義相同嗎？,【答案】這里的第一個“自然”應(yīng)理解為包括人類在內(nèi)的“自然”，第二個“自然”則是不包括人類的“自然”。,6.結(jié)尾這句話運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？,部分來自點(diǎn)撥,【答案】運(yùn)用比喻論證的方法，把科學(xué)與藝術(shù)的不可分割及其相同性，比作一個硬幣的兩面，證明了科學(xué)與藝術(shù)都追求著“深刻性、普遍性、永恒和富有意義”，生動形象，淺顯易懂，并總結(jié)了全文。,閱讀方法解密,部分來自點(diǎn)撥,比喻論證作用分析法。 比喻論證的作用是將道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。答題模式一般為：運(yùn)用比喻論證的方法，將比作，證明了的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象，淺顯易懂，更容易讓讀者理解和接受。,部分來自點(diǎn)撥,【答案】科學(xué)的普遍性植根于科學(xué)家以外的外部世界，藝術(shù)的普遍性植根于整個人類，從這一點(diǎn)看二者的確不同。但科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的，即藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而要發(fā)揮、發(fā)展智慧，都需要情感因素。所以說，藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)都是人類的創(chuàng)造力。此外，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。從這兩點(diǎn)來看，科學(xué)和藝術(shù)又是密不可分的。,【難點(diǎn)探究】科學(xué)和藝術(shù)看起來分屬兩個不同的領(lǐng)域，作者卻說它們密不可分。對此你如何理解？,科學(xué)與藝術(shù),藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性,開門 見山,提出 論點(diǎn),具體 論證,綜合 論述,藝術(shù)的創(chuàng)造力和真理普遍性 科學(xué)的創(chuàng)造力和真理普遍性,舉例論證,比喻論證,二者普遍性不完全相同但又有關(guān)聯(lián),作者主要論述了科學(xué)與藝術(shù)的相同點(diǎn)，告訴人們，無論是從事科學(xué)事業(yè)還是藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神，提高創(chuàng)造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)。,1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 本文的結(jié)構(gòu)是先總后分再總，首先提出論點(diǎn)，然后分別論述“藝術(shù)”和“科學(xué)”兩個方面，對這兩個方面的論述又都是先論述創(chuàng)造力，再論述普遍性，最后綜合論述“科學(xué)”和“藝術(shù)”在普遍性和情感智慧方面的異同。 2.舉例典型，使論證有說服力。 本文列舉了許多典型的事例，如李白的把酒問月，蘇軾的水調(diào)歌頭，邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)是愛因斯坦狹義相對論的實(shí)驗(yàn)依據(jù)，普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式為量子力學(xué)奠定了基礎(chǔ)，使文章非常具有說服力。,我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。 牛頓,一、,科學(xué)和藝術(shù)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力?？茖W(xué)和藝術(shù)都在追求真理的普遍性。 點(diǎn)撥：通過概括各段大意來把握文章的內(nèi)容。,二、,略。 點(diǎn)撥：此題為開放性問題，要列舉例子來談理解。,