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新高考語文一輪復(fù)習(xí) 專題提升練1 現(xiàn)代文閱讀 Ⅰ 1-人教高三全冊語文試題

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新高考語文一輪復(fù)習(xí) 專題提升練1 現(xiàn)代文閱讀 Ⅰ 1-人教高三全冊語文試題

專題提升練1現(xiàn)代文閱讀(一)(時(shí)間:40分鐘分值:38分)一、閱讀下面的文字,完成15題。(19分)材料一:與“表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”的傳統(tǒng)文學(xué)路徑不同的是,在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,現(xiàn)實(shí)世界退居幕后,已經(jīng)不再是故事發(fā)生的主要背景,玄幻穿越類網(wǎng)文要重新建立一個(gè)嶄新的世界,與之相對(duì)應(yīng),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)世界的再創(chuàng)造要求其理想讀者拋棄現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)驗(yàn)和觀念的束縛,接受全新的世界設(shè)定,沉浸式地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本當(dāng)中。更為重要的是,相較于傳統(tǒng)文學(xué),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者創(chuàng)造文本后交由讀者解讀與評(píng)判,作者和讀者之間是雙向互動(dòng)的。讀者可以對(duì)作品實(shí)時(shí)評(píng)價(jià),作者也可以即時(shí)接納讀者的設(shè)想與建議,改變自己原本構(gòu)思的走向,在某種程度上,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為作者與讀者群想象的狂歡,成為不同主體合作完成的作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者對(duì)于“流量”與“變現(xiàn)”的需求,使得當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“粉絲向”嚴(yán)重,大行其道的“爽文”正是“粉絲向”發(fā)展的產(chǎn)物。這類“爽文”直白地表達(dá)人類的欲望,建立起一個(gè)沒有根基的烏托邦?!敖鹗种浮狈簽E、“套路化”嚴(yán)重,而這類“爽文”永遠(yuǎn)可以戳中人們的“爽點(diǎn)”,從而擁有永恒的讀者。不過,無論何種文學(xué)類別,其“流量”大小永遠(yuǎn)不能成為評(píng)價(jià)它的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言,流量既是商業(yè)的助力,也是資本的鐐銬。因此,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想在商業(yè)性與文學(xué)性的拉鋸之下尋找相對(duì)的平衡,在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題、呈現(xiàn)人類普遍的情感價(jià)值與取向,則不能唯流量是從,要建立其自身的主體性。令人欣慰的是,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中也確實(shí)產(chǎn)生了掙脫鐐銬的文學(xué)佳作。邵燕君等人在中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年·典文集中,從海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中遴選了五位經(jīng)典作家的作品,以其判斷標(biāo)準(zhǔn)來看,是否“傳達(dá)了本時(shí)代最核心的精神焦慮和價(jià)值指向”、是否“成為某種更具恒長普遍意義的人類共性的文學(xué)表征”等,仍然深受傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的影響。然而,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同話語主體的交鋒對(duì)文學(xué)圈內(nèi)的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)發(fā)起了挑戰(zhàn)。參與者的普泛化必然導(dǎo)致更多元、 更健康的話語語境的形成,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià),必須兼顧文學(xué)內(nèi)部與大眾傳媒等多個(gè)向度。邵燕君等人的這套評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),可以說是目前為止較為全面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),但是,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速生長性決定了其判斷標(biāo)準(zhǔn)的不確定性。(摘編自淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系:一場文學(xué)之間的角力,新華網(wǎng))材料二:一些文學(xué)研究者對(duì)大眾文藝的基礎(chǔ)功能與核心競爭力認(rèn)識(shí)不清?,F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為人類情感是人類的“生物算法”,用以迅速處理個(gè)體生存發(fā)展面臨的各種信息,以做出有效應(yīng)對(duì)。情感是生命存在與表達(dá)的方式,人類為了變得更聰明,進(jìn)化出豐富的情感。人類個(gè)體的生存、發(fā)展與繁育后代,需要強(qiáng)勁的、時(shí)刻運(yùn)行著的感覺、情緒和情感活動(dòng)。藝術(shù)發(fā)生的內(nèi)部驅(qū)力正在于此。人們的情感體驗(yàn)需求是自我實(shí)現(xiàn)與自我服務(wù)的。現(xiàn)實(shí)生活中情感體驗(yàn)、獲取生命經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)不夠,為了讓情感能力得以提高,生命體就驅(qū)動(dòng)人們創(chuàng)造或進(jìn)入藝術(shù)情境,進(jìn)行感覺、情緒與情感體驗(yàn)活動(dòng)。而文藝作品的故事情節(jié)就是承載大量生命活動(dòng)信息的奇異容器,裝載生命情感信息越多,越是特異、劇烈,受眾體驗(yàn)就越好。大眾文藝通常更強(qiáng)調(diào)營造劇烈的高潮體驗(yàn),把各種感覺、情緒和情感體驗(yàn)激發(fā)到極致,產(chǎn)生情緒爆炸效應(yīng)。人們把它持久地作用于自身情感信念的建構(gòu),從中得到自我肯定、自我確認(rèn)與自我完善,因而帶來持久的愉悅。對(duì)于大眾文藝來說,能否令受眾得到過癮到位的情感體驗(yàn),幫助讀者建立精神秩序,是作品能否受到讀者歡迎、對(duì)讀者是否有價(jià)值的基礎(chǔ)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)榇蟊娢乃噭?chuàng)作是以受眾為中心的,所以大眾文藝也必然是類型化的。人類的情感體驗(yàn)需求具有相同或相似的一面,人類個(gè)體需要在某些作品中,專門體驗(yàn)?zāi)承┨囟ǖ母杏X、情緒和情感,所以大眾文藝的一個(gè)類型就是指向人類一個(gè)愿望情感群組,這使得人類的情感體驗(yàn)更加高效集中。(摘編自不斷順應(yīng)人類對(duì)情感體驗(yàn)的新需求,光明日報(bào))材料三:如果寄望于把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)作我們這個(gè)時(shí)代的文化旗幟之一,就不能過早地為它套上枷鎖。雖然具有多重角色,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)依然是一種文學(xué)樣式,具有其獨(dú)特的精神追求,這就要求作者與讀者不能被資本太過束縛,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的繁榮并不意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的繁榮,過早過強(qiáng)的逐利動(dòng)機(jī)難免會(huì)扼殺它。有些影視導(dǎo)演就曾直言,現(xiàn)在許多改編自高點(diǎn)擊率網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的影視劇缺乏應(yīng)有的深度。正如尼爾·波茲曼認(rèn)為的,造成文化枯萎的原因,不光是對(duì)精神的約束,還有可能是赫胥黎式的“文化成為一場滑稽戲”,其中充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。此外,在確立評(píng)價(jià)機(jī)制和建立理論研究框架的過程中,還要對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作多一些包容。當(dāng)前,在理論研究方面有刻意將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相對(duì)立的趨勢。但是,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的分野,更重要的在于它擺脫了“文學(xué)是一種文化精英的活動(dòng)”。作為“一種為揭露和批評(píng)自己的局限性而存在的藝術(shù)機(jī)制”,文學(xué)總是在現(xiàn)有框架或者同一題材下去探索如何超越前人,隱含了對(duì)文學(xué)自身的反思,“新”與“舊”永遠(yuǎn)都是相對(duì)的。不僅如此,在文學(xué)理論發(fā)展方面,即便在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前,其也早已擺脫文學(xué)自身的局限。這說明目前的文學(xué)理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的無力感,并不能簡單歸咎于傳統(tǒng)話語體系和批評(píng)模式的落后,而是文學(xué)理論發(fā)展早已與這個(gè)時(shí)代拉開了“代差”。不要過早地為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)套上枷鎖,它的多樣性,就是文化領(lǐng)域繁榮的最大源泉和前進(jìn)動(dòng)力。(摘編自趙明昊別給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)套上枷鎖,光明日報(bào))1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)()A網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是作者與讀者“共同”創(chuàng)作完成的,而傳統(tǒng)文學(xué)作品的創(chuàng)作則不需要考慮讀者的感受。B當(dāng)下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)急需建立起自身的主體性,徹底擺脫流量束縛,掙脫資本鐐銬,從而創(chuàng)作出文學(xué)佳作。C材料一的“這類爽文永遠(yuǎn)可以戳中人們的爽點(diǎn)”印證了材料二的“大眾文藝通常更強(qiáng)調(diào)營造劇烈的高潮體驗(yàn)”。D大眾文藝能夠營造強(qiáng)烈的高潮體驗(yàn),給受眾帶來持久的愉悅,因而人們可以從中得到自我肯定、確認(rèn)與完善。CA項(xiàng),“傳統(tǒng)文學(xué)作品的創(chuàng)作則不需要考慮讀者的感受”說法錯(cuò)誤。B項(xiàng),“徹底擺脫流量束縛”說法絕對(duì)。材料一中說的是“不能唯流量是從”。D項(xiàng),顛倒因果關(guān)系,材料二第三段說的是“人們把它持久地作用于因而帶來持久的愉悅”。2根據(jù)材料,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要求其理想讀者拋棄現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)驗(yàn)和觀念的束縛,接受全新的世界設(shè)定,所以它對(duì)讀者閱讀水平的要求比傳統(tǒng)文學(xué)更高。B邵燕君等人評(píng)選中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年經(jīng)典作品的標(biāo)準(zhǔn)是目前較為全面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),但是其深受傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)影響。C網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)驅(qū)力來自人們對(duì)情感體驗(yàn)的內(nèi)在需求,其核心競爭力是它能使受眾得到過癮的情感體驗(yàn),幫他們建立精神秩序。D要想讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為我們這個(gè)時(shí)代的文化旗幟,就不要讓它過度商業(yè)化、庸俗化,同時(shí)要多多包容它,保持它發(fā)展的多樣性。A“所以它對(duì)讀者閱讀水平的要求比傳統(tǒng)文學(xué)更高”于文無據(jù)。3下列說法中,不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A“作者拘泥于讀者的好惡,緊密關(guān)注著讀者的投票和作品流量,怎么能寫出好故事呢?”B“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)其實(shí)沒有嚴(yán)格的區(qū)別界限,都是文學(xué),只是平臺(tái)和載體不一樣?!盋“以前,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬于一種非主流文化,但是未來,它會(huì)逐漸成為主流文化中的一種?!盌“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更像是一種大眾化、草根化的寫作,是讀者本位,它與讀者的距離更近。”CA項(xiàng),符合材料三中“過早過強(qiáng)的逐利動(dòng)機(jī)難免會(huì)扼殺它”的觀點(diǎn)。B項(xiàng),符合材料三中“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)依然是一種文學(xué)樣式”的觀點(diǎn)。C項(xiàng)的內(nèi)容在材料三中找不到相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)。D項(xiàng),符合材料三中“它擺脫了文學(xué)是一種文化精英的活動(dòng)”的觀點(diǎn)。4請簡要分析材料二的論證思路。(4分)解析解答此題,應(yīng)先分別概括段落大意,然后理清行文思路。第一段講的是情感是生命存在與表達(dá)的方式,豐富的情感是人類進(jìn)化的產(chǎn)物,人類的生存與發(fā)展等,需要情感活動(dòng);第二段指出人類為了獲取足夠的情感體驗(yàn)和生命經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造了藝術(shù),進(jìn)入藝術(shù)情境,并且文藝作品承載的信息越多越特異,受眾的體驗(yàn)就越好;第三段講的是大眾文藝能夠營造劇烈的高潮體驗(yàn),能否令受眾過癮是其基礎(chǔ)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);最后一段首句是本段的中心句,點(diǎn)明了本段的中心,即大眾文藝以受眾為中心,所以其類型化是必然的。答案首先指出情感對(duì)人類生存與發(fā)展的重要性;然后論述人類為了讓情感能力得以提高,進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)作;接著引出大眾文藝的基礎(chǔ)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);最后得出以受眾為中心的大眾文藝必然是類型化的結(jié)論。5為什么不能用傳統(tǒng)的文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)小說?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)解析傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)不同,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)自然不同。原文列舉了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同于傳統(tǒng)文學(xué)的一些特點(diǎn):傳統(tǒng)文學(xué)的路徑是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí),而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中現(xiàn)實(shí)世界不再是故事發(fā)生的主要背景;傳統(tǒng)文學(xué)是一種以作者為主體的精英文化,而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以受眾為中心的;相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)性更重,有“粉絲向”。另外,材料一最后指出“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速生長性決定了其判斷標(biāo)準(zhǔn)的不確定性”,材料三第三段指出傳統(tǒng)文學(xué)理論已經(jīng)落后于時(shí)代,由此可知不能用傳統(tǒng)的文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。答案網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)路徑不同、創(chuàng)作主體不同、商業(yè)性程度不同。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速生長決定了不能用傳統(tǒng)文學(xué)相對(duì)固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)它。傳統(tǒng)文學(xué)理論已經(jīng)落后于時(shí)代。二、閱讀下面的文字,完成610題。(19分)材料一:知識(shí)類綜藝一直都是電視臺(tái)的殺手锏,隔三岔五來一次,總不會(huì)錯(cuò)。因?yàn)椋吮旧韺?duì)知識(shí)就有著天然的渴望,通過從小到大的學(xué)習(xí),每個(gè)人都儲(chǔ)備了一定的知識(shí)。而知識(shí)類綜藝就是拿出某一方面知識(shí)去考驗(yàn)答題者,但答題者并非萬能,當(dāng)出現(xiàn)觀眾知道答案而答題者答不上來的情況,觀眾的虛榮心就得到了極大的滿足;但若出現(xiàn)一類無所不能、無所不曉的答題者,觀眾又會(huì)有一種極其強(qiáng)烈的崇敬之心,心生“怎么可能”的五體投地之感。在各類綜藝霸屏的現(xiàn)在,知識(shí)類綜藝總還是能占據(jù)一席之地。無論社會(huì)怎樣變遷,對(duì)于知識(shí)的渴求依然旺盛,我們拋開那些比賽類綜藝,其他的類似介紹某一工種的紀(jì)錄片我在故宮修文物、介紹美食的紀(jì)錄片舌尖上的中國等同樣引起很多人極大的興趣,這些綜藝或者紀(jì)錄片都蘊(yùn)含極大的知識(shí)量,在看節(jié)目中學(xué)習(xí),不也是老百姓一個(gè)小小的消遣嗎?(摘編自從中國詩詞大會(huì)的走紅聊聊國內(nèi)知識(shí)類綜藝節(jié)目)材料二:近年來,針對(duì)電視娛樂節(jié)目過多、跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重、內(nèi)容質(zhì)量不高等問題,相關(guān)部門下發(fā)了多項(xiàng)被業(yè)內(nèi)稱為“限娛令”的相關(guān)政策。每有相關(guān)政策出臺(tái),伴隨而來的是一大批節(jié)目面臨調(diào)整。有一些節(jié)目制作者因政策轉(zhuǎn)向,選擇了向文化類節(jié)目轉(zhuǎn)型,以保守方式進(jìn)行所謂“安全”的制作。記者注意到,目前很多文化類節(jié)目收視率并不理想,不少衛(wèi)視剛剛擺脫唯收視率的極端,又陷入了無收視率的尷尬。如果說,曾經(jīng)業(yè)內(nèi)擔(dān)心的是真人秀的泛濫因而質(zhì)疑文化類節(jié)目到底“有沒有”,那么當(dāng)文化類節(jié)目興起,同樣需要提出到底“好不好”的疑問。毋庸置疑,文化類節(jié)目要努力提高節(jié)目質(zhì)量,力求實(shí)現(xiàn)收視和口碑雙豐收的效果。央視科教頻道副總監(jiān)闞兆江曾表示:“文化類節(jié)目的挖掘目前還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?!痹谒磥?,一些文化類節(jié)目之所以受到質(zhì)疑,一個(gè)重要原因是電視人思考不足,缺少應(yīng)有的探索和努力,使得文化的呈現(xiàn)方式出了問題,把握文化含量、層次時(shí)忽略了大眾傳播的因素,忽略了節(jié)目追求的終極目標(biāo)在于高收視率背后的文化影響力。(摘編自“綜藝”境遇有些尷尬,別讓“限”成綜藝回歸文化的動(dòng)因)材料三:國家寶藏能夠成為“網(wǎng)紅”,就是因?yàn)樗鼜拇蟊姳容^喜聞樂見的“八卦”的視角解讀國寶,而日本富士電視臺(tái)的我們一起學(xué)藝術(shù)、英國數(shù)字頻道CBBC的Horrible History能夠在本土火熱,也是因?yàn)樗鼈儗⒏呃涞奈幕孟矂〉男问匠尸F(xiàn)在觀眾面前。以色列Armoza的益智答題類文化節(jié)目Who's asking,通過讓觀眾提問的方式來增強(qiáng)觀眾的參與,節(jié)目里選手需要作答的問題全部來自環(huán)形大屏上的場外觀眾。而德國的Time Travel Show則通過復(fù)原某一時(shí)代內(nèi)容的特定背景,營造沉浸式的觀看體驗(yàn),讓觀眾跟隨選手在不同時(shí)代穿梭。朗讀者在播出期間設(shè)立了朗讀亭,借此擴(kuò)大自身的影響范圍;見字如面將節(jié)目切割成短視頻,并推出“與你見字如面”的社交應(yīng)用,吸引了人們的注意力;而國家寶藏則將B站作為自己的“熱度發(fā)酵地”,以此打破“次元壁”,引發(fā)全民熱議。(摘編自從中國詩詞大會(huì)到一本好書,文化類綜藝的爆款方法論)材料四:電視文化類綜藝節(jié)目從開播始,就具有明確的價(jià)值導(dǎo)向,即對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,對(duì)主流價(jià)值觀的傳達(dá)與表現(xiàn)。換言之,文化綜藝節(jié)目是主流文化傳達(dá)的陣地。主流文化是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代受到倡導(dǎo)的、起著主要影響的文化,但在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的今天,大眾文化以不可抵擋之態(tài)不斷侵襲、沖刷著主流文化的宣講地。因而,在復(fù)雜多變的傳播環(huán)境中,改變自身傳播特性,在多樣創(chuàng)新中完成自身價(jià)值的傳播,就是電視文化類綜藝節(jié)目不得不做出的策略選擇。轉(zhuǎn)變傳播方式,尋求新的受眾關(guān)注點(diǎn)。轉(zhuǎn)變自身傳播方式從而獲得成功并非偶然。一方面,信息革命的發(fā)展,眾多信息瘋狂涌入,大眾陷入對(duì)知識(shí)的極度渴求中,但過度的娛樂化并未真正提供信息獲取的渠道,因而受眾陷入對(duì)知識(shí)渴求和無法獲取的雙重焦慮中。另一方面,我國當(dāng)下的綜藝節(jié)目已經(jīng)日趨飽和,同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,節(jié)目創(chuàng)新性被多次提及,因而尋求資源的聯(lián)動(dòng)合作,尋求新的受眾關(guān)注點(diǎn)和內(nèi)容生產(chǎn)就變得至關(guān)重要。而在這種受眾尋求知識(shí),綜藝市場無差別的情況下,綜藝節(jié)目的同質(zhì)化的競爭中,電視文化類節(jié)目也獲得了多渠道傳播、解構(gòu)和重組的可能。傳播渠道多樣化,引導(dǎo)輿論導(dǎo)向。從廣義上看,主流電視文化類節(jié)目的傳播方式是單一具體的,大多針對(duì)有一定文化素養(yǎng)的中年群體,青少年由于自身特有的文化屬性無形中被阻隔于傳播圈之外。但當(dāng)下,電視文化類綜藝節(jié)目卻在網(wǎng)臺(tái)互動(dòng)、熱門IP的生成中完成著多樣傳播的轉(zhuǎn)化。首先,電視文化類綜藝節(jié)目依托互聯(lián)網(wǎng)尋求多樣傳播途徑。在依靠演員藝人自帶流量宣傳的同時(shí),轉(zhuǎn)向微博、微信等新媒體,無論是微博中的熱搜詞,還是節(jié)目中的微信搖一搖分享互動(dòng),都是在強(qiáng)調(diào)參與感的同時(shí),增加其多線傳播的可能。另外,節(jié)目的網(wǎng)絡(luò)播出權(quán)不再僅限在某客戶端,除了在多家網(wǎng)絡(luò)媒體聯(lián)合播出增加點(diǎn)擊量的同時(shí),也將歌曲等衍生品放在一些APP上播放,這無疑擴(kuò)展了節(jié)目的傳播渠道。其次,電視文化類綜藝節(jié)目線上線下相結(jié)合,尋求全面曝光的可能。文化類綜藝節(jié)目不再局限于線上傳播,而是與線下活動(dòng)一起,增強(qiáng)節(jié)目的影響力。國家寶藏就是故宮博物院聯(lián)合八大博物館,讓民眾甄選國家“重器”,在節(jié)目結(jié)束后,于故宮博物院中舉行特展。這讓文化綜藝節(jié)目逐漸脫去高冷的外衣,變?yōu)榇蟊娍山邮懿酚诮邮艿拇嬖冢瑥亩嬲呷氪蟊娨曇埃谝欢ㄒ饬x上完成了傳統(tǒng)文化深入、多種方式的傳播。傳播范圍廣泛,培育青年觀眾。傳統(tǒng)概念上電視文化綜藝節(jié)目由于傳播平臺(tái)和文化特性的限制,使得接受群體相對(duì)固定與封閉。而互聯(lián)網(wǎng)的介入無疑將這個(gè)小范圍接受群體打破,互聯(lián)網(wǎng)傳播的時(shí)效性和多樣化打破文化類綜藝傳播的時(shí)間和空間壁壘,在時(shí)空裂縫的消弭中進(jìn)行著更為廣泛和大眾化的傳播。在國家寶藏經(jīng)典詠流傳中,主流與傳統(tǒng)在引發(fā)受眾感慨的同時(shí),也將經(jīng)典變?yōu)榍閼?。原有的接受群體被打破,在大眾化的審美下,在靈活多變的接受中,培育青年觀眾,傳播傳統(tǒng)文化。(摘編自文化類綜藝節(jié)目主流價(jià)值觀的表達(dá))6下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A知識(shí)類綜藝節(jié)目迎合了電視觀眾的心理,因此成為電視臺(tái)的殺手锏,觀眾在滿足對(duì)知識(shí)的渴求的同時(shí),也獲得了消遣和娛樂。B雖然目前很多文化類節(jié)目收視并不理想,但在“限娛令”之下,文化類節(jié)目由于制作方式相對(duì)保守安全,成為一些制作人的選擇。C在知識(shí)類綜藝節(jié)目掀起收視狂潮的當(dāng)下,電視人應(yīng)在這一方面不斷努力探索,提升節(jié)目高收視率背后的文化影響力。D國家寶藏能夠成為“網(wǎng)紅”,說明文化和娛樂并不是對(duì)立的,對(duì)于高冷的文化知識(shí),寓教于樂的形式在今天顯然更受人歡迎。C“知識(shí)類綜藝節(jié)目掀起收視狂潮”于文無據(jù),原文是說“在各類綜藝霸屏的現(xiàn)在,知識(shí)類綜藝總還是能占據(jù)一席之地”。7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)()A以我在故宮修文物舌尖上的中國等為代表的文化類綜藝節(jié)目走紅,證明我們在知識(shí)類的綜藝節(jié)目上做得很成功。B“限娛令”客觀上促使綜藝節(jié)目向文化類轉(zhuǎn)型,一大批節(jié)目調(diào)整為各種文化類節(jié)目,但目前很多文化類節(jié)目收視率并不理想。C文化類節(jié)目的興起,解決了當(dāng)前電視人思考不足,忽略大眾傳播因素和節(jié)目的終極目標(biāo)在于高收視率背后的文化影響力的問題。D當(dāng)下,文化類綜藝節(jié)目要努力提高質(zhì)量,力求收視率和口碑的雙豐收,一些國家成功的綜藝節(jié)目可以帶給我們一些有益的啟發(fā)。DA項(xiàng),無中生有。目前對(duì)文化類節(jié)目的挖掘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。B項(xiàng),以偏概全。材料二中的表述為“一大批節(jié)目面臨調(diào)整”“有一些節(jié)目制作者因政策轉(zhuǎn)向,選擇了向文化類節(jié)目轉(zhuǎn)型”。C項(xiàng),邏輯混亂?!爱?dāng)前電視人思考不足,忽略大眾傳播因素和節(jié)目的終極目標(biāo)在于高收視率背后的文化影響力”是文化類節(jié)目興起過程中暴露出的問題。8依據(jù)材料四,下列不屬于文化類綜藝節(jié)目策略選擇的一項(xiàng)是(3分)()A加強(qiáng)對(duì)大眾文化的宣傳,以滿足受眾對(duì)知識(shí)的極度渴求,在過度的娛樂化中提供信息獲取的渠道。B依靠演員藝人自帶流量宣傳的同時(shí),轉(zhuǎn)向微博、微信等新媒體,如利用微博中的熱搜詞和節(jié)目中的微信分享互動(dòng)等。C文化類綜藝節(jié)目不再局限于線上傳播,而是與線下活動(dòng)一起,變?yōu)榇蟊娍山邮懿酚诮邮艿拇嬖?。D互聯(lián)網(wǎng)傳播的時(shí)效性和多樣化打破文化類綜藝傳播的時(shí)間和空間壁壘,在靈活多變的接受中,培育青年觀眾。AA項(xiàng),根據(jù)原文“大眾文化以不可抵擋之態(tài)不斷侵襲、沖刷著主流文化的宣講地”可知,大眾文化的沖擊是電視文化類綜藝節(jié)目做出策略選擇的原因。B、C兩項(xiàng),屬于“傳播渠道多樣化,引導(dǎo)輿論導(dǎo)向”這一策略。D項(xiàng),屬于“傳播范圍廣泛,培育青年觀眾”這一策略。9材料三和材料四都提到了電視欄目國家寶藏,假如有國寶“GB”要在此欄目出現(xiàn),請你為它設(shè)計(jì)電視播出方式。(4分)答案從這兩則材料可以概括出:故宮博物院聯(lián)合八大博物館以國家寶藏為題舉行特展每個(gè)博物館只選出一件寶物入駐?!癎B”是某博物館的寶物。邀請一位演藝界人士擔(dān)任“國寶守護(hù)人”,讓他以小劇場的方式為“GB”演繹“前世傳奇”,講述“今生故事”。“國寶守護(hù)人”宣讀“守護(hù)宣言”,觀眾投票決定“GB”入駐特展。10近來,文化類綜藝節(jié)目已經(jīng)進(jìn)入了發(fā)展的瓶頸期,請結(jié)合前三則材料,簡要說說應(yīng)該如何把文化類綜藝節(jié)目辦得更好。(6分)答案提升節(jié)目質(zhì)量,要以文化影響力為終極目標(biāo),把握好文化含量和層次。形式上,以觀眾感受的角度切入,將文化與娛樂相結(jié)合,寓教于樂。重視觀眾的體驗(yàn),增強(qiáng)互動(dòng)性,提升觀眾的參與度。重視營銷,借助各類媒體,推升節(jié)目熱度。

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