2019年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 古詩文閱讀 第一章 文言文閱讀 考點精練二 了解并掌握常見的古代文化知識.doc
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2019年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 古詩文閱讀 第一章 文言文閱讀 考點精練二 了解并掌握常見的古代文化知識.doc
2019年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 古詩文閱讀 第一章 文言文閱讀 考點精練二 了解并掌握常見的古代文化知識1.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.貞元,年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號,古代帝王凡遇到大事、要事,常常要更改年號。B.明經(jīng),漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目,始于漢武帝時期,至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué),故以“明經(jīng)”為名。C.謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事跡進(jìn)行評定后,給予或褒或貶或同情的稱號。D.乞骸骨,乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬,指古代官吏因年老請求退職,回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的委婉說法。答案 C解析朝廷不會給平民封謚號。2.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.諸生:明、清兩代稱考取秀才入學(xué)的生員為諸生。B.鄉(xiāng)試:明、清兩代在省城舉行每年一次的考試,考中的稱舉人。C.進(jìn)士:明清時稱殿試考取的人,前三名賜“進(jìn)士及第”稱號。D.世祖章皇帝:“世祖”是皇帝的廟號,“章”是謚號。 答案B解析鄉(xiāng)試:明、清兩代在省城舉行每三年一次的考試,考中的稱舉人。3.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.謁廟,指古時帝后等外出或遇有大事,例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋,如太廟。B.稽首,是古代漢族的一種跪拜禮?;着c頓首、空首不同,一般說來,稽首是臣拜君之拜,頓首是國君回禮臣下之拜,空首是地位相等者互相之拜。C.太守,又稱郡守,中國古代的一種地方官職,一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。D.檄,是古代寫在木簡上的官方文書,是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書,特指聲討敵人或叛逆的文書。答案B解析應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜,空首是國君回禮臣下之拜”。4.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.古代男子18歲時舉行加冠禮,叫作“冠”,即戴上表示已成人的帽子,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱冠”,20歲才為成年。B.“進(jìn)士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士,科舉殿試時的一甲三名,賜“進(jìn)士及第”的稱號,即狀元、榜眼、探花。C.郊祭,猶郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教禮儀中的主要部分,祭祀對象分為三類:天神、地祇、人鬼。D.古人對死的稱謂等級森嚴(yán),“天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死”。宋史侯蒙傳中侯蒙屬大夫,故死為“卒”。答案A解析古代男子20歲成年,行加冠禮,又稱“弱冠”,而非18歲。5.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.山東,地理區(qū)域名,最早始于戰(zhàn)國時期,當(dāng)時稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。B.萬世,萬代,諱指國君死;諱稱死,還有崩、薨、卒、不祿等。C.睚眥,發(fā)怒時瞪眼睛;像被人瞪了一眼那樣極小的仇恨也一定要報復(fù),形容心胸極其狹窄。D.史記,是中國歷史上第一部編年體通史,原名太史公書,共130篇。答案D解析“編年體通史”錯,應(yīng)為“紀(jì)傳體”。6.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.古時朝廷對官吏有嚴(yán)格的考課制度,考核政績最差的稱“課殿”,最好的稱“課最”,考核結(jié)果是任免官吏的重要依據(jù)。B.唐朝所采用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中央官制三省六部制,它確立于隋朝,此后一直到清末,六部制基本沿襲未改。C.“解職”一詞,與“致仕”詞義恰好相反。D.“遷”與官職調(diào)動相關(guān),在古代還有“左遷”“右遷”的說法,右遷為升官,左遷為降職。答案C解析“解職”與“致仕”詞義相近。7.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等,為輔助皇帝的高級秘書官。B.“振恤”,即賑濟(jì)與撫恤,即面對災(zāi)荒來襲時,各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。C.“詔”,先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后,專指帝王的文書命令。D.“致仕”,“致”意為“獲得”,“仕”意為“官職”,“致仕”指獲得官職。答案D解析“致仕”指官員辭職回家。8.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“二千石”為漢郡守俸祿,即月俸百二十斛,故用為代稱?!皟汕狈譃橹卸?、真二千石和比二千石。州刺史和郡太守為真兩千石,牧是中兩千石。比兩千石低一級的叫“比兩千石”。B.“墳典”是三墳、五典的并稱,后轉(zhuǎn)為古代典籍的通稱。“三墳”即伏羲、神農(nóng)、黃帝之書;“五典”即少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書,八索(乃八卦之說)、九丘(九州之志)等古書。C.“疏”指奏章,亦指上奏章。又如疏封:奏疏,奏章。疏草:疏稿,奏章的草稿。疏直:上疏直陳。疏奏:臣下向帝王上本進(jìn)言。疏陳:上疏陳述。D.“轉(zhuǎn)”有時指的是“遷官轉(zhuǎn)任”,例“密有才能,常望內(nèi)轉(zhuǎn),而朝廷無援,乃遷漢中太守”;有時解釋為貶官,如“轉(zhuǎn)除”“轉(zhuǎn)任”“轉(zhuǎn)補”。答案D解析轉(zhuǎn)除:升官。轉(zhuǎn)任:轉(zhuǎn)換所任職務(wù)。轉(zhuǎn)補:遷調(diào)官職,以補缺額。9.閱讀下面的文言文,完成文后題目。阮元,字伯元,江蘇儀征人。乾隆五十四年進(jìn)士,嘉慶四年,署理浙江巡撫,尋實授。十年,元丁父憂去職,十二年,服闋,授兵部侍郎,復(fù)命為浙江巡撫。累遷內(nèi)閣學(xué)士,遷工部侍郎,出為漕運總督。騰越邊外野人時入內(nèi)地劫掠,而保山等處邊民曰傈僳,以墾山射獵為生,可用,乃募傈僳三百戶屯種山地,以御野人,野人畏威,漸有降附者。(節(jié)選自清史稿阮元傳)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“署理”指某官職出現(xiàn)空缺,由其他人暫時代理。阮元先代理浙江巡撫,后正式擔(dān)任此職。B.“服闋”指古人服喪三年后除去喪服。阮元因丁父憂離職,服喪期滿后擔(dān)任兵部侍郎。C.“漕運”指從水道運輸物資,供應(yīng)京城或接濟(jì)軍需,它是我國古代一項重要的經(jīng)濟(jì)制度。D.“傈僳”指我國少數(shù)民族之一的傈僳族,大多分布在云南和四川一帶,以狩獵、農(nóng)耕為生。答案C解析“漕運”是從水道運輸糧食。參考譯文阮元,字伯元,江蘇儀征人。乾隆五十四年考中進(jìn)士,嘉慶四年,阮元代理浙江巡撫,不久正式擔(dān)任此職。嘉慶十年,阮元遭逢父親喪事而離職守孝。嘉慶十二年,阮元服喪期滿,被任命為兵部侍郎,(后來)再次受命擔(dān)任浙江巡撫。多次升遷后擔(dān)任內(nèi)閣學(xué)士,(又)調(diào)任工部侍郎,(后來)調(diào)出京城擔(dān)任漕運總督。騰越邊境以外的土人時常進(jìn)入內(nèi)地?fù)尳俾訆Z,而保山等地有傈僳族邊民,他們以開墾荒山和打獵為生,官府可以將他們用起來,于是招募了三百戶傈僳邊民集中開荒種地,借用他們來抵御境外土人的襲擾,境外土人害怕這種威勢,漸漸地就有了來投降歸附的人。10.閱讀下面的文言文,完成文后題目。劉黻,字聲伯,樂清人。早有令名,年三十四,以淳祐十年試入太學(xué),儕輩已翕然稱之。時丁大全方為臺屬,劾奏丞相董槐,將奪其位。黻率同舍生伏闕上書,言朝廷進(jìn)退大臣,須當(dāng)以禮。又諫游幸疏曰:天下無道,人主以逸樂而忘憂勤。陛下春秋尚少,作而不法,后嗣何觀?會丁父憂去位,服除,授集英殿修撰。(節(jié)選自宋史劉黻傳)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“太學(xué)”,古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府,西漢武帝開始設(shè)立,魏晉至明清或設(shè)太學(xué),或設(shè)國子學(xué)(監(jiān))。B.“伏闕”,即拜伏于宮闕下。多指臣下直接向皇帝上書奏事。C.“春秋”,指年齡,“春秋尚少”與“富于春秋”,都是指年紀(jì)尚少,年輕。D.“服除”,即脫去孝服。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重,穿大功服的親族服喪一年,穿小功服的親族服喪五個月。答案D解析穿大功服的親族服喪九個月。參考譯文劉黻,字聲伯,樂清人。很早就有好的名聲,三十四歲時,他在淳祐十年應(yīng)試進(jìn)入太學(xué),同輩人已經(jīng)一致稱贊他了。當(dāng)時丁大全正在做臺屬,上書彈劾丞相董槐,打算奪取董槐的相位。劉黻率領(lǐng)太學(xué)同舍直接向皇帝上書,說朝廷任免大臣,應(yīng)當(dāng)依照禮儀。劉黻又上奏了諫游幸疏,說:天下無道,國君因為安逸享樂而忘記為國事而憂勞?;噬夏昙o(jì)還輕,等到主持國家大事的時候,政令全部由您發(fā)出,做事如果不合法度,后世子孫們將會怎么看呢?適逢劉黻遭遇父喪離職,服喪歸來,被授予集英殿修書編撰。11.閱讀下面的文言文,完成文后題目。于慎行,字無垢,東阿人。年十七,舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿鳴宴冠之,以未奉父命辭。御史劉臺以劾張居正被逮,僚友悉避匿,慎行獨往視之。及居正奪情,偕同官具疏諫。十八年正月,疏請早建東宮,出閣講讀。山東鄉(xiāng)試,預(yù)傳典試者名,已而果然。言者遂劾禮官,皆停俸。慎行引罪乞休。(節(jié)選自明史于慎行傳)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“冠之”,即為他加冠。古代男子到成年(一般在二十歲)則舉行加冠禮,叫做冠。B.“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸,意思是為國家奪去了孝親之情,可不必去職。C.“東宮”指太子所居之宮,也代指太子。D.“鄉(xiāng)試”是中國古代科舉考試之一。明代每三年一次,在各省省城舉行,人們把中試者稱為“秀才”。答案D解析中試者稱為“舉人”。參考譯文于慎行,字無垢,東阿人。十七歲時,鄉(xiāng)試中舉。御史想在為新舉子舉行的宴會上為他加冠,他以沒得到父親的許可而推辭了。御史劉臺因為彈劾張居正被逮捕,同僚和朋友都躲避他,唯獨于慎行前往探視。等到張居正服喪未滿奪情出仕時,他與同官便上奏勸諫。萬歷十八年(1590)正月,于慎行上奏請求早日建立東宮,讓嫡長子出宮接受講讀教育。山東的鄉(xiāng)試,預(yù)先傳說負(fù)責(zé)考試人的名字,事后果然如此。言官便彈劾禮部官員,于是禮部官員都停發(fā)俸祿。于慎行稱罪請求退休。12.閱讀下面的文言文,完成文后題目。劉沆,字沖之,吉州永新人。及長,倜儻任氣。舉進(jìn)士不中,自稱“退士”,不復(fù)出,父力勉之。天圣八年,始擢進(jìn)士第二,為大理評事、通判舒州。時湖南蠻猺數(shù)出寇,至殺官吏。以沆為龍圖閣直學(xué)士、知潭州兼安撫使,許便宜從事。沆大發(fā)兵至桂陽,招降二千余人,而蠻酋降者皆奏命以官。又募土兵分捕余黨,斬馘甚眾。(節(jié)選自宋史劉沆傳)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“名”是在出生時由父親所取,“字”是在成人禮上后加的,出于禮貌,古人往往自稱用名,稱人以字。B.“進(jìn)士”是古代科舉殿試及第者之稱??婆e殿試時的一甲三名,賜“進(jìn)士及第”的稱號,即狀元、榜眼、探花。C.“天圣”是宋仁宗趙禎的年號。年號是中國歷代帝王用以紀(jì)年的名號,一個皇帝有且只有一個年號。D.“便宜從事”,朝廷給予大臣的一種特權(quán),遇事不必請示,可根據(jù)實際情況斟酌處理。答案C解析有的皇帝未有年號,有的皇帝可以起多個年號。參考譯文劉沆,字沖之,吉州永新人。成人后,灑脫任性??歼M(jìn)士沒中選,自稱“退士”,不再參加科舉,他的父親盡力鼓勵他。天圣八年,他才考中科舉,選為進(jìn)士第二名,擔(dān)任大理評事、舒州通判。當(dāng)時湖南蠻猺屢次出來作亂,乃至殺害官吏。朝廷任命劉沆為龍圖閣直學(xué)士、潭州知州兼安撫使,允許他按需要自行裁決事務(wù)。劉沆大規(guī)模發(fā)動軍隊來到桂陽,招降兩千多人,對于降順的蠻族首領(lǐng)他都上奏朝廷給他們官職。他還招當(dāng)?shù)乇浞诸^抓捕剩余叛亂者,斬殺了很多人。13.閱讀下面的文言文,完成文后題目。范宗尹,字覺民,襄陽鄧城人。宣和三年,上舍登第。累遷侍御史、右諫議大夫。王云使北還,言金人必欲得三鎮(zhèn)。宗尹請棄之以紓禍,言者非之,宗尹罷歸。昌僭位,復(fù)其職,遣同路允迪詣康王勸進(jìn)。既,召為中書舍人,遷御史中丞,拜參知政事。呂頤浩罷相,宗尹攝其位。時諸盜據(jù)有州縣,朝廷力不能制。宗尹言:“太祖收藩鎮(zhèn)之權(quán),天下無事百五十年,可謂良法。然國家多難,四方帥守單寡,束手環(huán)視,此法之弊。今當(dāng)稍復(fù)藩鎮(zhèn)之法,裂河南、江北數(shù)十州之地,付以兵權(quán),俾蕃王室。較之棄地夷狄,豈不相遠(yuǎn)?”上從其言。初,宗尹廷對,詳定官李邦彥特取旨置宗尹乙科,宗尹德之,贈邦彥觀文殿大學(xué)士。紹興元年二月辛巳,日有黑子,宗尹以輔政無狀請免,上不許。(節(jié)選自宋史范宗尹傳)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“勸進(jìn)”指舊時部屬勸其主登基稱帝,本文指勸說康王建立南宋政權(quán)。B.“藩鎮(zhèn)”是唐朝中后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)?!胺?,在這里含有“邊界”的意思。C.“廷對”指在朝廷上回答皇帝的咨詢,或指科舉時代的殿試,本文指后者。D.古人相信天意和人事彼此感應(yīng),故本文中“日有黑子”被視為朝政有失的證據(jù)。答案B解析“藩鎮(zhèn)”指設(shè)立的節(jié)度使或邊境地區(qū)的長官。參考譯文范宗尹,字覺民,襄陽鄧城人。宣和三年,考中進(jìn)士。經(jīng)多次升遷任侍御史、右諫議大夫。王云出使金國返回,說金人一定要得到三鎮(zhèn)。范宗尹建議放棄三鎮(zhèn)以避免戰(zhàn)禍,諫官反對這樣做,范宗尹被罷免官職,返回鄉(xiāng)里。張邦昌越禮建立偽國,恢復(fù)了范宗尹的官職,派他同路允迪去見康王勸說他稱帝。呂頤浩被罷去相位,范宗尹代理宰相之位。當(dāng)時盜賊們占據(jù)州縣,朝廷無力制服他們。范宗尹上言道:“太祖收回各藩鎮(zhèn)的權(quán)力,天下太平有一百五十年,可以說是良策。然而國家多難,四方守帥勢力單薄,垂手環(huán)視,是這個方法的弊端所在?,F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)稍微恢復(fù)建立藩鎮(zhèn)的方法,分割河南、江北幾十個州的土地,委以兵權(quán),使他們來拱衛(wèi)皇室。與把土地舍棄給夷狄之人相比,難道不是相差很遠(yuǎn)嗎?”皇上聽從了他的建議。當(dāng)初,范宗尹參加廷試,詳定官李邦彥特別奏請皇上把范宗尹放到乙科,范宗尹很感激他,贈李邦彥觀文殿大學(xué)士。紹興元年二月辛巳,太陽上出現(xiàn)黑斑,范宗尹以輔政沒有成績請求免職,皇上不答應(yīng)。14.閱讀下面的文言文,完成文后題目。(顏師魯)為國子祭酒。初,上諭執(zhí)政擇老成端重者表率太學(xué),故有是命。首奏:“宜講明理學(xué),嚴(yán)禁穿鑿,俾廉恥興而風(fēng)俗厚。”師魯學(xué)行素孚規(guī)約,率以身先,與諸生言,孜孜以治己立誠為本,藝尤異者必加獎勸,由是人知飭勵。上聞之喜曰:“顏師魯?shù)綄W(xué)未久,規(guī)矩甚肅?!痹t充遺留禮信使。初,遺留使至金,必令簪花聽樂。師魯言:“國勢今非昔比,金人或強臣非禮,誓以死守。”沿途宴設(shè),力請徹樂。至燕山,復(fù)辭簪花執(zhí)射。時孝宗以孝聞,師魯據(jù)經(jīng)陳誼,反復(fù)慷慨,故金終不能奪。除吏部尚書兼侍講,屢抗章請老,以龍圖閣直學(xué)士知泉州。在泉因任,凡閱三年,專以恤民寬屬邑為政,始至即捐舶貨,諸商賈胡尤服其清。以紹煕四年卒于家,年七十五。(節(jié)選自宋史顏師魯傳,有刪改)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“除吏部尚書兼侍講”“擢進(jìn)士第”“尋改使浙西”中,“除”是任命,“擢”“改”是升職的意思。B.“諸生”指古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級學(xué)校,包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。C.“請老”,指官吏因為身體等原因主動請求退休,也稱“乞骸骨”,官員正常退休稱“致仕”“致政”“休政”等。D.“太學(xué)”是古代的國立大學(xué),又稱為“成均”“東序”“右學(xué)”,隋以后改為“國子監(jiān)”。國子監(jiān)祭酒相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。答案A解析“改”是調(diào)動官職。參考譯文(顏師魯)擔(dān)任國子祭酒。當(dāng)初,皇上告知執(zhí)政選擇老成持重的人到太學(xué)作為表率,所以有這個任命。顏師魯首先上奏:“應(yīng)當(dāng)講清楚理學(xué)的道理,嚴(yán)禁穿鑿附會,使廉潔知恥的作風(fēng)興起而風(fēng)俗淳厚?!鳖亷燈?shù)膶W(xué)問品行一向合乎規(guī)定,總是以身作則,和學(xué)生們談話,勤勉不懈地拿管好自己、樹立誠信為根本,成績非常突出的一定給予獎勵,因此人人懂得約束奮進(jìn)?;噬下犃烁吲d地說:“顏師魯?shù)綄W(xué)校不久,紀(jì)律很整肅?!背⑾略t(顏師魯)擔(dān)當(dāng)遺留禮信使。當(dāng)初,遺留使到達(dá)金國,(金國)必定要命令(宋朝使者)戴花聽音樂。顏師魯說:“國家的力量現(xiàn)在不能和過去比,金國人可能強迫我不守禮節(jié),(我)發(fā)誓用死來守節(jié)。”沿途設(shè)宴招待,極力請求撤去音樂。到達(dá)燕山,又謝絕戴花宴射。當(dāng)時孝宗皇帝因孝聞名,顏師魯根據(jù)經(jīng)書陳述道理,反復(fù)慷慨陳詞,因此金國人始終不能改變他的主意。授任吏部尚書兼侍講,(顏師魯)多次上奏章請求告老退休,憑著龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任泉州知州。在泉州任上,共經(jīng)歷三年,一心用愛護(hù)百姓寬容屬下各縣作為政事的原則,剛到任就免除舶來貨物的稅,那些商人胡人特別敬服他的清廉。紹熙四年在家中去世,享年七十五歲。15.閱讀下面的文言文,完成文后題目。陶安,字主敬,當(dāng)涂人。少敏悟,博涉經(jīng)史,尤長于易,避亂家居。太祖取太平,安與耆儒李習(xí)率父老出迎,太祖如之與語。安進(jìn)曰:“今海內(nèi)鼎沸,豪杰并爭,然其意在子女玉帛,非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江,神武不殺,人心悅服,應(yīng)天順人以行吊伐,天下不難平也?!碧鎲栐唬骸拔嵊〗鹆?,何如?”安曰:“金陵,古帝王都。取而有之,撫形勝以臨四方,何向不克?”太祖曰:“善?!绷魠⒛桓?,授左司員外郎。安從克集慶,進(jìn)郎中。及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至,太祖問安:“四人者何如?”對曰:“臣謀略不如基,學(xué)問不如濂,治民之才不如溢、琛?!碧娑嗥淠茏?。黃州初下,思得重臣鎮(zhèn)之,無逾安者,遂命知黃州。寬租省徭,民以樂業(yè)。后坐事謫知桐城,移知饒州。陳友定兵攻城,安如吏民諭以順逆,余皆嬰城固守。援兵至,陳友定敗去。諸將欲盡戮民之從寇者,安不可。太祖賜詩褒美,州民建生祠事之。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.易也稱周易,是中國傳統(tǒng)思想文化中自然、哲學(xué)與人文實踐的理論根源,是一本揭示事物變化的書。B.“耆儒”指年老的學(xué)者?!瓣取币鉃槟昀?;“儒”在漢以后泛指讀書人,與春秋戰(zhàn)國時的儒家學(xué)派不同。C.“吊伐”是把要懲處的人或有罪的人懸掛起來,人們一齊討伐他(們)。這是古代在國家軍隊收復(fù)失地時常見的做法。D.“生祠”指為活人修建的祠堂。建生祠,是古代信仰民俗,對于有德政的官員,民為之立生祠,以頌其功德,并加以奉祀。答案C解析“吊伐”是“吊民伐罪”的省略,在古代國家軍隊收復(fù)失地時,憑吊死去之人討伐有罪之人。參考譯文陶安,字主敬,當(dāng)涂人。幼年時很聰敏,廣泛閱讀經(jīng)史,在易經(jīng)方面特別有造詣,避亂而隱居在家。明太祖朱元璋攻取太平府,陶安與老儒李習(xí)率領(lǐng)城中的百姓出城迎接,太祖接見他,并跟他談?wù)摗L瞻策M(jìn)言說:“如今天下大亂,豪杰們紛紛起來爭奪,然而那些人的用意在于掠奪子女玉帛,沒有治理亂世、拯救人民、安定天下的胸懷。您這次渡江作戰(zhàn),軍威神武而又不害百姓,使人們心悅誠服,上應(yīng)天意,下順民心,執(zhí)行撫慰人民、討伐罪人的神圣使命,天下不難平定?!碧鎲枺骸拔蚁牍ト〗鹆?,怎么樣?”陶安說:“金陵,是古代帝王的都城。如果取為己有,占據(jù)優(yōu)越便利的地勢來面對四方,那么向哪里進(jìn)攻而不能取勝呢?”太祖說:“好?!本土粝滤麉⑴c幕府,授職左司員外郎。陶安跟太祖攻克集慶后,又提升為郎中。等到聘請的劉基、宋濂、章溢、葉琛到了之后,太祖問陶安:“這四個人怎么樣?”陶安回答說:“我在謀略方面不如劉基,在學(xué)問方面不如宋濂,在治理百姓的才干方面不如章溢、葉琛。”太祖贊許他能謙讓。黃州剛被攻下的時候,太祖想要派一個重要的大臣去鎮(zhèn)守那里,朝中沒有能勝過陶安的,于是就任命他做黃州的知州。陶安寬緩租賦,減少徭役,百姓因而安居樂業(yè)。后因事被貶桐城知府,后改配饒州知府。陳友定帶兵進(jìn)攻饒州,陶安接見饒州官員和百姓,傳達(dá)太祖的關(guān)于官民可以順從叛軍的命令,但都要圍住城池牢牢守候。援軍到達(dá)后,陳友定的軍隊失敗逃走。各位將領(lǐng)想全部殺掉投降叛軍的民眾,陶安不同意。太祖賜詩贊揚他,饒州百姓建造生祠奉祀他。16.閱讀下面的文言文,完成文后題目。丁卯,上祀南郊,告平高麗,以李為亞獻(xiàn)。己巳,謁太廟。(公元669年)李寢疾,上及太子所賜藥,則餌之;子弟為之迎醫(yī),皆不聽進(jìn),曰:“吾本山東田夫,遭值圣明,致位三公,年將八十,豈非命邪!”一旦,忽謂其弟司衛(wèi)少卿弼曰:“吾今日少愈,可共置酒為樂?!庇谑亲訉O悉集,酒闌,謂弼曰:“吾自度必不起,故欲與汝曹為別耳。汝曹勿悲泣,聽我約束。我見房、杜平生勤苦,僅能立門戶,遭不肖子蕩覆無余。吾有此子孫,今悉付汝。葬畢,汝即遷入我堂,撫養(yǎng)孤幼,謹(jǐn)察視之。其有志氣不倫,交游非類者,皆先撾殺,然后以聞?!弊允遣粡?fù)更言。十二月,戊申,薨。上聞之,悲泣。葬日,幸未央宮,登樓望輛車慟哭。起冢象陰山、鐵山、烏德鞬山,以旌其破突厥、薛延陀之功。(取材于資治通鑒)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“丁卯、己巳、戊申”,皆為古時天干地支紀(jì)時的術(shù)語,可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年,古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運命。B.“三公”是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞,具體說法不一,一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。C.“薨”是古人對帝后之死的描述,后世有封爵的大官之死也可稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D.“幸”通常指封建帝王到達(dá)某地,也叫巡幸?!罢傩摇碧刂富实蹖邋恼僖?。“近幸”則多指帝王對臣下而言。答案C解析“薨”是古人對諸侯之死的一種描述,后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱“崩”。參考譯文丁卯(十七日),唐高宗在南郊祭祀天地,報告平定高麗,讓李第二位獻(xiàn)祭。己巳(十九日),拜謁太廟。 (公元669年)李病重,唐高宗和太子賞賜的藥物,李都服用;他的子弟為他請醫(yī)生,他都不讓看病,說:“我本是崤山以東種田人,遇到圣明君主,位至三公,年紀(jì)將近八十歲,難道不是命注定嗎!”一日,李忽然對他弟弟司衛(wèi)少卿李弼說:“我今天稍好些,可以設(shè)酒席共同高興一番。”于是兒孫全都聚會,酒席將散時,他對李弼說:“我自己知道病好不了,所以想與大家訣別。你們不要悲傷哭泣,聽我的安排。我看著房玄齡、杜如晦平生勤苦,才能樹立門戶,但因不肖子孫全部廢毀。我這些子孫,現(xiàn)在全都托付給你。我的葬事完畢,你就遷入我的正室,撫養(yǎng)兒孫,嚴(yán)肅監(jiān)察他們。凡有圖謀不軌、結(jié)交不正之人的,都先打死,然后上報。”此后便不再說別的話了。十二月,戊申(初三日),李去世。唐高宗得知死訊后,悲痛哭泣。出葬的時候,又到未央宮,登樓目送靈車痛哭。埋葬的地方起墳頭象征陰山、鐵山、烏德鞬山,來表彰李破突厥、薛延陀的功勞。