2019年高考?xì)v史大一輪總復(fù)習(xí) 第33講 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文化課時(shí)作業(yè) 人民版.doc
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2019年高考?xì)v史大一輪總復(fù)習(xí) 第33講 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文化課時(shí)作業(yè) 人民版.doc
2019年高考?xì)v史大一輪總復(fù)習(xí) 第33講 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文化課時(shí)作業(yè) 人民版1(xx武漢模擬)南宋吳自牧的夢(mèng)梁錄記載:“風(fēng)雨冥晦時(shí),惟憑針盤(pán)而行,乃火長(zhǎng)掌之,毫厘不敢差誤,蓋一舟人命所系也。”“一舟人命所系也”的物件促使歐洲()A告別了騎士時(shí)代B加速了文化發(fā)展C引發(fā)了地理大發(fā)現(xiàn)D引發(fā)了社會(huì)轉(zhuǎn)型解析:由材料中的“針盤(pán)”等信息可知,是指南針應(yīng)用于航海,辨別方向。據(jù)此判斷C項(xiàng)正確。答案:C2(xx烏魯木齊質(zhì)檢)與前代相比,宋代藏書(shū)家的人數(shù)大增,藏書(shū)數(shù)量最多者超過(guò)十萬(wàn)卷。與之相關(guān)的因素是()A小說(shuō)在社會(huì)上流行B造紙術(shù)的發(fā)明C對(duì)外文化交流頻繁D印刷術(shù)的進(jìn)步解析:北宋發(fā)明活字印刷術(shù),印刷技術(shù)有了很大進(jìn)步,提高了印刷的效率,藏書(shū)增多。宋朝時(shí)小說(shuō)還未流行,東漢蔡倫就已改進(jìn)造紙術(shù),故A、B錯(cuò)誤,C題干未體現(xiàn),故選D。答案:D3(xx安徽皖南八校聯(lián)考)我國(guó)古代有許多生產(chǎn)生活上的發(fā)明創(chuàng)造,結(jié)合生活常識(shí)和所學(xué)知識(shí),下圖所列各項(xiàng)的產(chǎn)生,最有可能與道教活動(dòng)有關(guān)的是()解析:道教產(chǎn)生于東漢時(shí)期。古代道士煉丹時(shí)偶然發(fā)明了火藥,故A項(xiàng)正確。司南是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的指南儀器,西漢前期已經(jīng)發(fā)明了紙,B、C兩項(xiàng)發(fā)明早于道教產(chǎn)生的時(shí)間,排除。D項(xiàng)簡(jiǎn)儀是元朝科學(xué)家郭守敬研制用于天文研究的儀器,與道教活動(dòng)無(wú)關(guān)。答案:A4(xx河南質(zhì)檢)“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”這句歷史名言表達(dá)了一位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人對(duì)人民的熱愛(ài)。這位詩(shī)人創(chuàng)作了詩(shī)歌新的體裁,他的著名長(zhǎng)詩(shī)作品是()A詩(shī)經(jīng)B子虛賦C離騷D雨霖鈴解析:注意文中限定詞,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人,并創(chuàng)作了新的詩(shī)歌體裁,還有歷史名言的限定,故此人應(yīng)為屈原,他的代表作是離騷。A項(xiàng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,保存了西周到春秋中期的詩(shī)歌。B是漢朝司馬相如的作品,D項(xiàng)是宋朝柳永的作品。答案:C5(xx山西診斷)楚辭的出現(xiàn),打破了詩(shī)經(jīng)以后兩三個(gè)世紀(jì)的沉寂而在詩(shī)壇上大放異彩。后人也因此將詩(shī)經(jīng)與楚辭并稱(chēng)為風(fēng)騷。風(fēng)指國(guó)風(fēng),代表作為詩(shī)經(jīng),充滿(mǎn)著精神;騷指離騷,代表作為楚辭,充滿(mǎn)著氣息。上述兩序號(hào)處應(yīng)填充()A浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義B現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義C浪漫主義浪漫主義D現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義解析:詩(shī)經(jīng)的詩(shī),內(nèi)容古樸,現(xiàn)實(shí)感強(qiáng),奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ);楚辭想象奇特,具有浪漫主義風(fēng)格。答案:B6(xx蘭州月考)下列文學(xué)體裁的繁盛,與商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、城市經(jīng)濟(jì)的活躍和市民階層的壯大密切相關(guān)的是()漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)ABCD解析:本題考查學(xué)生的分析、歸納能力。宋詞、元曲、明清小說(shuō)的出現(xiàn)都是商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、城市經(jīng)濟(jì)的活躍和市民階層壯大的結(jié)果,這些文藝形式適合市民階層的情趣和欣賞口味。答案:C7(xx東北三校二模)臺(tái)灣學(xué)者王爾敏在明清時(shí)期庶民文化生活中提到:民間文化是庶民生活最直接創(chuàng)造的產(chǎn)物,自不同于官紳生活的文化內(nèi)涵。中國(guó)民間世俗文化以明清以來(lái)資料最豐富,問(wèn)題最繁多,最值得投入心智,探索研究。下列關(guān)于明清庶民文化的相關(guān)闡述正確的是()A明清民間文化的發(fā)展與工商業(yè)的繁榮密切相關(guān)B“資料最豐富,問(wèn)題最繁多”反映了明清時(shí)期民眾生活水平的提高C庶民文化作為下層民眾文化,不能反映社會(huì)生活的深度與廣度D明清時(shí)期的小說(shuō)、京劇和文人畫(huà)等都是這種文化的典型代表解析:一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映。A項(xiàng)表述與史實(shí)相符。B、C兩項(xiàng)表述與史實(shí)不符。京劇產(chǎn)生于清代,文人畫(huà)并不是庶民文化的典型代表,故D項(xiàng)表述不恰當(dāng)。答案:A8(xx廣州模擬)馬云奇在詩(shī)中寫(xiě)道:“含毫勢(shì)若斬蛟龍,挫管還同斷犀象。興來(lái)索筆縱橫掃,滿(mǎn)座詞人皆道好。一點(diǎn)三峰巨石懸,長(zhǎng)畫(huà)萬(wàn)歲枯松倒。叫嗷忙忙禮不拘,萬(wàn)字千行意轉(zhuǎn)殊。”詩(shī)中內(nèi)容是對(duì)哪種書(shū)法形式的描述()解析:從材料中的“斬蛟龍”、“斷犀象”、“縱橫掃”、“巨石懸”、“枯松倒”、“禮不拘”、“意轉(zhuǎn)殊”等描述,可以看出這是一種不拘一格的書(shū)法,即草書(shū)。A項(xiàng)是草書(shū),B項(xiàng)是隸書(shū),C項(xiàng)是楷書(shū),D項(xiàng)是篆書(shū)。答案:A9(xx江蘇南京三模)“明遺民深感家國(guó)之痛,以字畫(huà)寄趣。如八大山人??褡碇螅瑩]筆潑墨,涂一幀殘山剩水,間或勾一筆白眼向人的鳥(niǎo),染數(shù)尾怒目而視的龜,表示睥睨社會(huì)塵垢的心境?!币罁?jù)這一描述,八大山人的孤禽圖可歸類(lèi)為()A景物素描畫(huà)B花鳥(niǎo)工筆畫(huà)C文人寫(xiě)意畫(huà)D社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)解析:從圖片及文字信息可知,畫(huà)家作畫(huà)注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn),這屬于文人寫(xiě)意畫(huà)的特征,故選C項(xiàng)。答案:C10(xx遼寧五校協(xié)作體)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)詞、書(shū)法等都講究意境,意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露,又是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)。以下對(duì)“意境”的表述不正確的是()A宋代書(shū)法追求個(gè)性而忽略法度,倡導(dǎo)“有意無(wú)法”B宋代風(fēng)俗畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性,講究借物抒情,追求神韻意趣C中國(guó)書(shū)法注重表現(xiàn)精神風(fēng)貌,力求傳統(tǒng),以形寫(xiě)神D白居易的詩(shī)針砭時(shí)弊,韻味綿長(zhǎng)解析:本題考查中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和學(xué)生對(duì)材料的理解能力。中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格:一是注重寫(xiě)意的文人畫(huà),是藝術(shù)家感情的流露;二是注重寫(xiě)實(shí)的宮廷畫(huà)、民間風(fēng)俗畫(huà)等。宋代時(shí)期商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),風(fēng)俗畫(huà)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。答案:B11(xx河南質(zhì)檢)拉爾夫的世界文明史記載:“元代戲曲的地位提高,成為一種主要的藝術(shù)形式,部分原因是科舉中止,使才子們無(wú)法求取功名,轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文娛形式上下功夫?!币陨险撌鎏崾境鲈d盛的原因是()A國(guó)家政策的影響B(tài)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C元朝的高壓統(tǒng)治D科考功名的需要解析:題干中“部分原因是科舉中止”意即國(guó)家的選官制度科舉制發(fā)生變化,導(dǎo)致知識(shí)分子轉(zhuǎn)向文化娛樂(lè)領(lǐng)域。故答案為A。答案:A12(xx汕頭模擬)徽調(diào)、漢戲、昆曲、秦腔等經(jīng)過(guò)五六十年的相互交流、融合,從而產(chǎn)生了聲腔、劇目、表演都獨(dú)具一格的新劇種京劇。200多年來(lái),隨著時(shí)代的發(fā)展,京劇不斷地發(fā)生變革,更加豐富多彩,京劇的形成和發(fā)展說(shuō)明()A文學(xué)藝術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用B京劇藝人對(duì)劇種的改造是京劇發(fā)展的根本原因C人們對(duì)物質(zhì)文化生活的需求是京劇形成與發(fā)展的決定因素D文學(xué)藝術(shù)只有不斷地吸收積極的、合理的因素才能得到發(fā)展解析:本題透過(guò)歷史事件的發(fā)展,揭示歷史發(fā)展的一些本質(zhì)規(guī)律,考查學(xué)生分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。題干主要敘述的是京劇的形成與發(fā)展歷程。A項(xiàng)說(shuō)法與題干不符;B項(xiàng)中的“根本”與C項(xiàng)中的“決定”表述錯(cuò)誤或不準(zhǔn)確。答案:D13(xx江蘇調(diào)研)閱讀下列材料:材料一:中國(guó)人造紙的知識(shí)隨著阿拉伯人傳入歐洲,1340年在意大利的法布里亞諾建立了第一個(gè)造紙的作坊。這就為“知識(shí)普及”口號(hào)打開(kāi)道路,標(biāo)志著我們心目中所謂書(shū)籍的開(kāi)端。德利普斯事物的起源材料二:火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明,火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成新教的工具,總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。馬克思機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一、二,談?wù)勊拇蟀l(fā)明如何推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展。(2)古代科學(xué)家在改進(jìn)造紙術(shù)和印刷術(shù)的過(guò)程中,有什么共同特點(diǎn)?(3)通過(guò)對(duì)上述材料和問(wèn)題的思考,你對(duì)科學(xué)技術(shù)的巨大作用一定又有了新的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。解析:本題考查分析理解、概括和應(yīng)用能力。第(1)問(wèn)將材料一、二所述四大發(fā)明的作用與教材知識(shí)結(jié)合,分別概述即可。第(2)問(wèn)聯(lián)系所學(xué)有關(guān)造紙術(shù)和印刷術(shù)發(fā)明和改進(jìn)過(guò)程的史實(shí)進(jìn)行歸納概括。第(3)問(wèn)能夠靈活理解科技的巨大作用即可。答案:(1)造紙術(shù)促進(jìn)了文化的發(fā)展和傳播;火藥促使騎士階層日益衰?。恢改厢槾龠M(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的形成;印刷術(shù)推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革,促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。(2)都是在前人發(fā)明基礎(chǔ)上的創(chuàng)新;都能從實(shí)際出發(fā),敢于實(shí)踐、善于總結(jié)、百折不撓。(3)科技是第一生產(chǎn)力,科技的發(fā)展能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步等。(言之有理即可)14(xx南京二模)閱讀下列材料:材料一:淮南王賦八十二篇,淮南王群臣賦四十四篇上(漢武帝)所自造賦二篇陽(yáng)成侯劉德賦九篇太子(劉爽,漢宣帝之子)喜(王)褒所為甘泉及洞蕭頌(賦名),今后富貴人左右皆誦讀之。漢書(shū)材料二:北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市“新聲巧笑于柳陌花衢,按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老東京夢(mèng)華錄序)”,民間的娛樂(lè)場(chǎng)所也需要大量的歌詞,士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間?!敖谭粯?lè)工,每得新腔,必求永為辭,始行于世。于是聲傳一時(shí)。(葉夢(mèng)得避暑錄話(huà)卷下)”袁行霈中國(guó)文學(xué)史材料三:古有儒、釋、道三教。自明以來(lái)又多一教,曰:小說(shuō)。小說(shuō)演義之書(shū)未嘗自以為教,而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無(wú)不習(xí)聞之。以至兒童婦女不識(shí)字者亦皆聞而如見(jiàn)之。是其教較之儒、釋、道而更廣也。清錢(qián)大昕十架齋養(yǎng)新錄請(qǐng)回答:(1)材料一反映了什么文化現(xiàn)象?結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出,該文體主要反映了什么時(shí)代特征?(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出宋詞興盛的主要原因。(3)據(jù)材料三,概括明清小說(shuō)流傳的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出對(duì)明清小說(shuō)產(chǎn)生影響的新因素。(4)綜合上述材料,指出文學(xué)流傳有何趨勢(shì)?對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)?解析:本題考查中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展變化。第(1)問(wèn)“現(xiàn)象”可從材料直接概括,“特征”則要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和賦的特點(diǎn)歸納。第(2)問(wèn)需抓住材料中的關(guān)鍵詞“城市”“娛樂(lè)場(chǎng)所”“教坊”等,多角度思考。第(3)問(wèn)“特點(diǎn)”可根據(jù)材料“士大夫、農(nóng)、工、商、賈無(wú)不習(xí)聞之”“較之儒、釋、道而更廣”得出;“因素”需要根據(jù)所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)等不同方面分析。第(4)問(wèn)要結(jié)合前三問(wèn)分析,從賦到詞再到小說(shuō),體現(xiàn)了文學(xué)世俗化的趨勢(shì),這是社會(huì)發(fā)展的需要。答案:(1)現(xiàn)象:賦成為漢代代表性文體;受到上層貴族(王室)的喜愛(ài)。特征:“大一統(tǒng)”。(2)原因:都市(城市)的繁榮;商業(yè)的發(fā)展;市民數(shù)量的增加(或民間娛樂(lè)的需要);詞要適應(yīng)市井生活的需要。(3)特點(diǎn):被社會(huì)各階層所接受(讀者群包括了社會(huì)各階層);影響力超過(guò)儒、佛、道三教。因素:君主專(zhuān)制的加強(qiáng)(或封建專(zhuān)制統(tǒng)治日益腐朽黑暗);資本主義萌芽出現(xiàn);市民階層擴(kuò)大,適應(yīng)市民階層需要。(4)趨勢(shì):從社會(huì)上層逐漸流傳到下層民間(或逐漸世俗化、通俗化)。認(rèn)識(shí):文學(xué)體裁要更加適應(yīng)社會(huì)大眾的需要;一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)都是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。