2019-2020年高中語(yǔ)文 《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》教案5 語(yǔ)文版必修1.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文 報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）教案5 語(yǔ)文版必修1教學(xué)目標(biāo)和要求1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。2、理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。3、學(xué)習(xí)本文敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。4、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。2、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。教學(xué)設(shè)想本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。三教時(shí)。教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容第一課時(shí)一、背景介紹指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié)，了解作者的寫(xiě)作背景，把握文章的主題和寫(xiě)作特色。二、全文把握未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：第一段：向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因。第二段：向任安說(shuō)明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過(guò)。第四段：寫(xiě)自己忍辱受刑。第五段：寫(xiě)自己完成史記的心情。第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。課文節(jié)選了后三段。三、課文分析學(xué)習(xí)第一段1、教師范讀第一段2、字音頭搶地（qing）伏法受誅（zh）暴肌膚（p）鞭（chu）圜墻（yun）占卜（b）囹圄（w）檻（jin）縲紲（li）3、主要詞句不能自免，卒就死耳不能與死節(jié)者比其次不辱理色及在檻阱之中函糞土之中而不辭者此人皆意有所郁結(jié)恨私心有所不盡鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也4、思路分析：這一段司馬遷重點(diǎn)寫(xiě)了自己受刑后對(duì)生死的看法。（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來(lái)就被人看不起。現(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。（2）接著寫(xiě)卑策的地位帶來(lái)的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無(wú)足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價(jià)值可言？（3）引出第二個(gè)問(wèn)題，人的生命價(jià)值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！弊⒁?，這是作者議論的核心。生命的價(jià)值是輕是重，要靠自己來(lái)選擇！然后，擺出士人對(duì)待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說(shuō)明無(wú)論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對(duì)待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。（4）作者提出這樣的認(rèn)識(shí)：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。第二課時(shí)學(xué)習(xí)第二段1、教師范讀第二段2、學(xué)生齊讀第二段3、字音慍色（yn）倜儻（ttng）4、詞句稽其成敗興壞之紀(jì)（稽：考證：紀(jì)：法紀(jì)）網(wǎng)羅天下放失舊聞是以就極刑而無(wú)慍色惟倜儻非常之人左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)5、思路分析完成史記，實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價(jià)值。（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績(jī)，說(shuō)明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。（2）作者說(shuō)他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時(shí)史記草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書(shū)沒(méi)有完成。因此，受酷刑而無(wú)慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了史記，償還了前面受辱的債。5、熟讀并背誦本段第三課時(shí)一、學(xué)習(xí)第三段1、學(xué)生齊讀本段2、主要詞句且負(fù)下未易居，下流多謗議雖累百世，垢彌甚耳！重為鄉(xiāng)黨所戮笑身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無(wú)，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。2、再讀本段，體會(huì)作者的情感3、思路分析作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見(jiàn)，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。二、總結(jié)全文總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計(jì)多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著史記，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。三、寫(xiě)作技巧分析提問(wèn)：怎樣理解敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？解析1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。作者議論的基本路徑是：受辱引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；受辱隱忍完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；“我”（司馬遷）受辱學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍為了完成巨著史記。這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述史記的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著史記，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評(píng)價(jià)這篇散文時(shí)說(shuō)，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬(wàn)狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清方苞）。四、作業(yè)1、背誦第二段2、完成全文翻譯