2019-2020年高中語文 孔孟兩章 教案 粵教版必修4.doc

2019-2020年高中語文 孔孟兩章 教案 粵教版必修4教學(xué)目標(biāo) 1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當(dāng)時的地位、影響。 2.能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個詞語的義項；了解兩個句式：“無乃與”“何以為”。 3.熟讀課文并背誦課文。 教學(xué)重點 文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握。 教學(xué)難點 孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。 教具準(zhǔn)備 投影儀、錄音機、投影膠片、教學(xué)磁帶 課時安排 2課時 教學(xué)過程 第一課時 教學(xué)要點簡析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。 教學(xué)步驟一、導(dǎo)語 同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰(zhàn)國時代是我國歷史上思想空前活躍的時期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說，各抒己見，爭辯不休，形成了百家爭鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作論語中的一篇季氏將伐顓臾。 二、孔子生平及論語簡介 投影 孔子（公元前551前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（詩書禮易樂春秋）。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。 論語就是記錄孔子及其弟子言行的書。 請大家詳看課文注釋。 三、簡介背景 季氏將伐顓臾記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話，這場對話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的？ 孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當(dāng)時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對己不利。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。 四、熟讀課文 1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。（一遍） 要求學(xué)生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。 進(jìn)一步明確讀音。 2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。 投影 下列加點字的讀音全正確的一項是 A 顓臾 （zhun x） 虎兕(s)出于柙(xi) 社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 B 顓臾 (chun y) 虎兕(sh)出于柙(xi) 社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 C 顓臾 (zhun y) 虎兕(s)出于柙(xi) 社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 D 顓臾 (zhun y) 虎兕(sh)出于柙(ji) 社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 3.叫23名學(xué)生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯誤問題及時糾正。 4.分組朗讀 5.全班齊讀。6.要求學(xué)生各自結(jié)合課文注釋朗讀，大致疏通文意。 （學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，將自己結(jié)合注釋讀課文時遇到的問題向本組同學(xué)提問，學(xué)生自行解決） 7.學(xué)生再次齊讀課文。 五、布置作業(yè) 進(jìn)一步熟讀課文，并理解課文。 第二課時 教學(xué)要點指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文；并進(jìn)行朗讀提示 教學(xué)步驟一、教師檢查熟讀課文情況 1.全班同學(xué)齊讀課文。 2.采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補充糾正。 二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文（分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示） “季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學(xué)生的對話就在這樣的背景下展開了。 提問：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個消息時，他的態(tài)度是什么？他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度？ 學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號把理由標(biāo)出來。 明確：當(dāng)聽到這個消息時，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對話。他責(zé)怪冉有：“求！無乃爾是過與？”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？” 也就是說，孔子反對討伐，理由有三： 反對 顓臾是先王所封之國 不可伐 義正詞嚴(yán) 討伐 顓臾在魯國境內(nèi) 不必伐 不容置辯 理由 顓臾與季氏同為社稷之臣 無勸伐 教師對本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時注意“季氏將伐顓臾”是陳述語氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態(tài)度讀出來。重讀“求！無乃爾是過與？”中的“求”“過”，下文三條理由讀時應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。 教師放本段錄音。 學(xué)生若干名朗讀并背誦。 全班同學(xué)背第一段。 孔子不僅反對討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對此事有責(zé)任。當(dāng)即對冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對話。 提問：孔子在反駁時，引用了哪些話，又用了哪些比喻？要求學(xué)生畫出來。 明確：引用：“周任有言曰：陳力就列，不能者止?！北扔鳎骸拔６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 提問：引用和比喻要說明什么問題？ 學(xué)生討論。（以前后桌為一組，選一代表發(fā)言） 明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。 “危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“?！薄邦崱币庵讣臼希接小⒓韭芬庵浮安怀帧薄安环觥敝?，既然“危”“顛”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對顓臾動武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？ 因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識到自己沒有盡職勁責(zé)。 教師對本段作朗讀提示：“冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！边@是冉有的推托辭，語速不能過快；孔子的話中“求”“是誰之過與？”應(yīng)加重語氣，口氣堅決而又委婉。 放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。 全班同學(xué)齊背第二段。 當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對話，并正面提出了自己的主張。 提問：孔子的主張是什么呢？ 學(xué)生思考并回答。 明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！?提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？具體解釋一下。 學(xué)生討論。（前后桌互相交流自己的看法） 明確：表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外加強文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。 提問：哪些話說明二人違背了這些原則。 明確：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動干戈于邦內(nèi)?！?提問：通過分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么？ 明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。 教師對本段作朗讀提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”中“求”第三次被孔子直呼，同樣應(yīng)加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語氣讀出來?？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。 放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。 全班同學(xué)齊背第三段。 教師指導(dǎo)學(xué)生通過板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家，并加強背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。 全班同學(xué)背誦全文。 三、布置作業(yè) 熟背課文，做練習(xí)三。 第三課時 教學(xué)要點做閱讀訓(xùn)練，總結(jié)文言知識，對全文進(jìn)行小結(jié)。 教學(xué)步驟一、檢查復(fù)習(xí)背誦。 抽查23名同學(xué)背誦。 二、閱讀訓(xùn)練 提供下列材料給學(xué)生，教師適當(dāng)解釋其中難懂的詞句，讓學(xué)生拿課文和材料比較閱讀，從而進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點。 投影： 材料1：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！保ㄕ撜Z為政） 材料2：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?（論語為政） 材料1：注釋 北辰：北極星。 共：同“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。 譯文用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。 材料2：注釋 道：引導(dǎo)。 格：親近 歸附之義。 譯文用政法來導(dǎo)引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。 要求結(jié)合課文比較，進(jìn)一步明確孔子的主要政治思想。 學(xué)生討論、發(fā)言。 明確：課文和兩則材料結(jié)合起來分析，可歸納出孔的主要政治思想是：修文德，以德報人，反對法治，主張禮治，反對武力征伐。 三、分類歸納總結(jié)文言知識 1詞類活用 找出下列句子中活用的詞語，并說明活用的情況。 故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。 答案：來、安，使動用法 2特殊句式 翻譯下列句子，并注意加點詞的用法。 無乃爾是過與 是社稷之臣也，何以伐為 答案：恐怕該責(zé)備你吧！ 這是國家的臣屬，為什么要攻打它呢？ 3一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三 資料顯示（投影或多媒體） 1. 是2. 例句 出處 釋義 世無孔子，誰能定是非之真 正確，與“非”相對 是社稷之臣，何以伐為 季氏將伐顓臾 這 同行十二年，不知木蘭是女郎 木蘭詩 判斷詞，是 2.疾 例句 出處 釋義 君有疾在腠理，不治恐將深 扁鵲見蔡桓公 病 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 季氏將伐顓臾 厭惡、痛恨 老臣病足，曾不能疾走 觸龍說趙太后 快、急速 會長老，問之民所疾苦 西門豹治鄴 疾苦、痛苦 聲非加疾也，而聞?wù)哒?勸學(xué) 強 龐涓恐其賢于己，疾之 史記孫臏傳 妒忌 3.止 例句 出處 釋義 陳力就列，不能止者 季氏將伐顓臾 停止 河曲智叟笑止之曰 愚公移山 禁止、阻止 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨 狼 只是、僅僅 4.見 例句 出處 釋義 昨夜見軍帖，可汗大點兵 木蘭詩 看見 曹劌請見 曹劌論戰(zhàn) 召見 冉有、季路見于孔子曰 季氏將伐顓臾 拜見、偈見 秦誠恐不可得，徒見欺 廉頗藺相如列傳 表被動，相當(dāng)于“被” 風(fēng)吹草低見牛羊 敕勒歌 xin，出現(xiàn) 謖大笑曰：“汝真女子之見！” 失街亭 見解、見識 5.過 例句 出處 釋義 臣請縛一人過王而行 晏子使楚 走過、經(jīng)過 過猶不及 論語先進(jìn) 超過 以其境為清，不可久居 小石潭記 過分、過于 是誰之過與 季氏將伐顓臾 錯誤、過失（名） 無乃爾是過與 季氏將伐顓臾 責(zé)備 且爾言過矣 季氏將伐顓臾 錯（形） 故嘗與過宋將軍 大鐵椎傳 拜訪、訪問 三、小結(jié) 同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)論語，不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對謀動干戈進(jìn)行武力征伐，在內(nèi)部創(chuàng)造一個平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎？我們現(xiàn)在正處在社會主義建設(shè)時期，同樣需要一個安定、和平的政治局面。因此，我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，掌握知識，為創(chuàng)造一個長期安定、和平的政治局而努力。 四、布置作業(yè) 預(yù)習(xí)寡人之于國也 板書設(shè)計 季氏 第一次對話：闡述反對討伐的三條理由 將伐 孔子 顓臾 第二次對話：指出兩位學(xué)生沒有盡職盡責(zé) 愛國愛民 三次 目光深邃 對話 第三次對話：正面提出自己的政治主張 的政治家 延伸閱讀閱讀讀本中的子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，完成下列題目。 1孔子為什么笑子路？文章描寫的孔子是怎樣的一個形象？ 2四位學(xué)生的性格各是什么？ 3從中進(jìn)一步體會論語通過記錄言行，刻畫人物神態(tài)和性格的語言特點。季氏將伐顓臾教案(二)論語 教學(xué)目標(biāo)與要求： 了解孔子反對國君進(jìn)行武力征伐，主張禮治，即以德服人的觀點和加強教化的方法。 體會論語的語言特點：運用比喻、引用等修辭手段，富于變化，敘事與議論結(jié)合，語言簡潔，且多警策，很有說服力。 背記一些千古傳誦的語句，如“既來之，則安之”等。 教學(xué)過程： 布置預(yù)習(xí)：熟讀課文。 第一課時 由舊課導(dǎo)入新課： 要求學(xué)生從初中課文論語六章任選兩章背誦。 讓學(xué)生將該課與本課 作比較，談?wù)動∠蟆?二、論語簡介： 結(jié)合注釋1。是儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。其內(nèi)容很廣泛，涉及哲學(xué)、政治、教育、時事等方面。全書共20篇，后人用每篇首句中的兩個字做篇名。每篇分若干章，章的長短不一，前后章之間不一定有什么聯(lián)系。 三、孔子簡介： 前551-前479 ，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 背景： “三桓”范上：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家與前517年與魯昭公爭權(quán)，迫使昭公逃亡。 誦讀第一段： 注疏（可據(jù)所列條目提問，下同） A、“季氏將伐顓臾”指本章屬議事體，開篇便說事。一句帶過?！胺ァ保衅旃闹^。旗鼓有罪，而圫臾無罪，由此引出孔子的評論。 B、“見”（XIAN）指引見。 C、“季氏將有事于顓臾”指“有事”，暗寓“伐”字。季氏貪其土地，欲滅而取之。 D、“求，無乃爾是過與”指冉有為季氏聚斂，尤用事?！盃柺沁^”即“過爾”。全句譯為“這恐怕要責(zé)怪你吧”，課本注釋誤。 E、“以為東蒙主”指言圫臾乃先王封國，故不可伐。“以為”是“以之為”的省略。主，死人或神的牌位，引申為主祭人。蒙山在魯之東，故曰東蒙。 F、“在邦域之中”指言不必伐。魯封地七百里，顓臾在其中。 G、“社稷之臣”指言非季氏所當(dāng)伐。“社稷”指公室即魯國。 H、“何以伐為”指照應(yīng)本段起句?！盀椤闭Z助詞，無義?！昂我浴奔础耙院巍?。 教師領(lǐng)誦一遍后，學(xué)生練習(xí)背誦；再領(lǐng)誦，然后檢查背誦。 誦讀第二段： 注疏： A、“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”指冉有因孔子責(zé)備他，所以歸咎于季氏。 B、“陳力就列，不能者止”指因冉有逃避責(zé)任，所以孔子引周任的話來教導(dǎo)他。意思是能制止季孫氏就要制止，不能制止就應(yīng)該離開他。這說的是一般原則。 C、“危而不持”三句指再結(jié)合冉有的失職談輔助者的責(zé)任。這是以瞽者之相為喻。當(dāng)時季孫氏沒有看到內(nèi)部的嚴(yán)重危機而想伐顓臾，也正處在“危”和“顛”的邊緣上，跟瞽者相差不多。這是對冉有的批評。 D、“虎兕”三句指虎兕在欄，何以能出？龜玉在匱，何以能毀？豈非典守者之過？ 教師領(lǐng)誦，學(xué)生練習(xí)背誦，檢查背誦。 小結(jié)：本段先述冉有求遁辭，再述夫子因勢利導(dǎo)，指出“陳力就列”的原則，然后以瞽者之相和典守者之責(zé)為喻，嚴(yán)厲地批評了冉有的錯誤。 誦讀第三段： 注疏要點： A、“冉有曰”言冉有說，伐顓臾的目的不過是為季氏子孫著想。這是托辭，是站在季氏的立場，借此來掩蓋季氏奪取顓臾土地的野心?！肮獭保械淖⒈咀椤俺枪陥员住?。即此一句可以看出冉有已經(jīng)參與策劃伐顓臾一事?？鬃营氊?zé)冉有不是沒有道理的。 B、“君子疾夫”一句如果改寫成“舍其貪利之說，而更作他辭，是所疾也”，就比較好懂了?！吧嵩挥?，就是“不說自己想要得到什么”；而“而必為之辭”，就是“卻一定要找一個借口”。這是孔子多冉有這種不誠實行為所作的嚴(yán)厲批評。以下轉(zhuǎn)入說理。 C、“丘也聞”言因為要說正理，故用此語開頭，以示親切而莊重之意。 D、“有國有家者”指統(tǒng)治階層，有國者指諸侯（即國君），有家者指卿大夫。 E、“蓋均無貧，和無寡，安無傾”言各得其分則不患貧，和平團結(jié)則不患民少，上下相安則社稷不傾危。這說的是治國的一般原則，又是針對魯國當(dāng)時的特定背景說的。 F、“遠(yuǎn)人不服而不能來也”指不能“修文德”而言。 劃分“求！而在蕭墻之內(nèi)也”這段話的層次。 問：這段話的核心是哪幾句？（“丘也聞則安之”） 用自己的話歸納這一層的要點？說說這一層跟下一層內(nèi)容的關(guān)系？（先破后立） 第一層：批評冉有的托辭，指出“伐顓臾”是為了貪利，擴大季氏的勢力范圍。 第二層：提出“均”、“安”是治國的基本原則，“修文德”是對“遠(yuǎn)人”的基本政策。 第三層：指出仲由、季路相季氏違背了上述原則，并預(yù)言“季孫之憂”“在蕭墻之內(nèi)”。 教師領(lǐng)誦，學(xué)生練習(xí)背誦。 小結(jié)全文： 布置作業(yè)：完成本課課課練。 教后感：季氏將伐顓臾教案（三） 一、 課題 季氏將伐顓臾 二、課時 三課時（本節(jié)為第二課時） 二、 課型 新授課 四、教學(xué)目標(biāo) （一） 知識教育目標(biāo) 在誦讀課文的基礎(chǔ)上理清文章層次，把握文章主旨。 （二） 能力訓(xùn)練目標(biāo) 思維的邏輯性 （三） 德育滲透目標(biāo) 理解孔子的政治主張和人生態(tài)度。教育學(xué)生在面對困難時， 要樹立積極的姿態(tài) ，作生活的強者，而不是逃兵。 五、教學(xué)重點和難點 （一） 重點 文中所反映的孔子的政治思想和政治態(tài)度 （二） 難點 對對話體議論文談話層次的理解 六、教學(xué)設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，疏通文章大意，把握主旨，然后在師生共同討論分析過程中解決文章的重、難點。 七、學(xué)生活動設(shè)計 反復(fù)誦讀課文，通過討論，分析文章的結(jié)構(gòu)和主旨。 八、教學(xué)過程 1. 導(dǎo)入新課 2.學(xué)生集體誦讀全文 3.結(jié)合課后練習(xí)題一，師生共同分析課文 （1） 分析課文第一段 提問1：文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么？ 明確：文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了談話的政治背景。 提問2：孔子對“季氏將伐顓臾”持什么態(tài)度？其理由是什么？ 明確：孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾是錯誤的，理由有三： 一是顓臾乃先王封國，不可伐n 二是顓臾在邦城之中，不必伐n 三是顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐n （2） 分析課文第二段 提問3：為什么孔子認(rèn)為季氏的行為是冉有的過錯？對此，冉有是如何辯解的？孔子是怎樣反駁的？ 明確：孔子認(rèn)為作為季氏的家臣，冉有和季路義不容辭地應(yīng)制止季氏這種不仁不義的行為。對此，冉有辯解：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。”孔子引用周任的話和以虎兕、龜玉等為比喻進(jìn)行反駁，認(rèn)為冉有、季路對季氏的行為應(yīng)負(fù)有責(zé)任。引用周任“陳力就列，不能者止”的話，對冉有的自我辯解給予反駁，認(rèn)為他不是稱職之臣。孔子運用比喻論證法，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”顯然是看守人員的過錯，是一種失職。(3)分析課文第三段 提問4：文章第三段，孔子再次駁斥冉有時提出了自己的政治主張，請從課文中找出原句作答并加以理解。 明確：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！笨梢?，其政治主張是實行禮治，以德服人。 提問5：請找出一個表現(xiàn)孔子高度政治敏感和政治見地的語句。 明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。” 附：板書設(shè)計 季氏將伐顓臾 先王封國不可伐 孔子反對討伐顓臾 邦城之中不必伐 社稷之臣不當(dāng)伐 孔子駁斥冉有 引周任之言 比喻論證 冉有非稱職之臣 孔子再駁冉有： 實行禮治，以德服人季氏將伐顓臾教案（四）教學(xué)目的： 一、初步了解孔子的政治主張及其堅持原則、當(dāng)仁不讓的人格。 二、理解掌握十幾個詞語的意義。 三、歸納“是、疾、止、見、過”等詞的義項。 四、掌握文言句式“無乃與？”與“何以為？”。 五、理清課文層次，使學(xué)生熟讀成誦。 教學(xué)重點： 一、積累詞匯 二、掌握文言句式 三、背誦默寫教學(xué)難點： 1、孔子的政治主張及其人格 2、文言句式 教學(xué)設(shè)想： 1、多朗讀，力求學(xué)生熟讀成誦； 2、重要實詞，盡量與成語聯(lián)系，并弄清各意義之間的關(guān)系，以幫助記憶； 3、精練，通過練習(xí)強化認(rèn)知記憶； 4、遷移。課內(nèi)知識向課外遷移，形成閱讀文言文的能力。 教學(xué)時間： 2 課 時 第 一 課 時 教學(xué)內(nèi)容及過程： 一、導(dǎo)入： 二、朗讀： （一）范讀 （二）正音：顓臾、稷、為、兕、櫝、與、冉、柙、費 （三）試讀：讓學(xué)生自由朗讀。注意人物的語氣。 （四）齊讀： 三、精講：穿插課堂鞏固訓(xùn)練 （一）第一段：1、詞語：伐、見、是、社稷、以為、與 2、句子：無乃爾是過與？ 何以伐為？ 3、內(nèi)容：寫孔子反對攻伐顓臾的理由 （二）第二段：1、詞語：過、止、顛、相、爾 2、句子：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。 3、內(nèi)容：指出冉有季路沒有盡輔佐之責(zé)。 （三）第三段：1、詞語：固、疾、辭、患、國、家、來、安 2、句子：君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。 既來之，則安之。 3、歸納三個成語：既來之，則安之。 分崩離析。 禍起蕭墻。 4、內(nèi)容：寫孔子的政治主張及對魯國現(xiàn)狀的分析。 四、背誦：自由誦讀，運用思路法背誦。 五、課后作業(yè)：整理虛詞于、之、夫。 附：季氏將伐顓臾課堂鞏固訓(xùn)練題 一、給下面加點字注音： （1）顓臾（ ）（ ）（2）社稷（ ）（3）何以伐為（ ） （4）虎兕（ ）（5）櫝（ ）（6）無乃爾是過與（ ） （7）冉有（ ）（8）柙（ ）（9）固而近于費（ ） 二、孔子，名_，字 _，_時代人。他是我國偉大的_家、_家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的言行，大量記載在 一書里。其特點是：詞約義豐、言近旨遠(yuǎn)。 三、與“冉有、季路見于孔子”中“見”意義不相同的是（ ） A、夜縋而出，見秦伯 B、左師觸龍愿見太后 C、風(fēng)吹草低見牛羊 D、于是入朝見威王 E、見笑于大方之家 詞義推導(dǎo)：見看見 四、選出“是”字意義用法不同的一項（ ） A、求，無乃爾是過與？ B、是社稷之臣也 C、是誰之過與？ D、夫如是，故遠(yuǎn)人不服 詞義推導(dǎo)：是：正直正確 五、與“無乃爾是過與”句式不相同的一項是（ ） A、唯才是舉 B、唯利是圖 C、何以伐為？ D、是地利不如人和 六、與“是誰之過與？”中“過”用法和意義相同的是（ ） A、無乃爾是過與 B、聞過則喜 C、過故人莊 D、且爾言過矣 E、過猶不及 詞義推導(dǎo)：過：走過、經(jīng)過 七、與“不能者止”中“止”意義相同的是（ ） A、笑而止之曰 B、可以仕則仕，可以止則止 C、止有剩骨 D、或百步而后止 詞義推導(dǎo)：止：站住，不走了 八、與“顛而不扶”中的“顛”字意思不同的一項是（ ） A、顛撲不破 B、神魂顛倒 C、顛簸不堪 D、顛沛流離 詞義推導(dǎo)： 顛 九、“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”：從句式上講是_句。 翻譯：陳力就列，不能者止。 十、與“固而近于費”中“固”意義相同的一項是（ ） A、汝心之固，固不可徹 B、固國不以山溪之險 C、固若金湯 D、人固有一死 E、君子固窮 詞義推導(dǎo)：堅固 十一、與“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”中“疾”意思相同的是（ ） A、積勞成疾 B、痛心疾首 C、疾風(fēng)勁草 D、疾惡如仇 E、曾不能疾走 詞義推導(dǎo)：病 十二、與“必為之辭”中“辭”意思相同的是（ ） A、欲加之罪，何患無辭 B、朝辭白帝彩云間 C、（燭之武）辭曰 D、辭不達(dá)意 詞義推導(dǎo)：辭 十三、與“不患貧而忠不安”中“患”意思不同的是（ ） A、患得患失 B、欲加之罪，何患無辭 C、不患其志行之少恥也 D、后患無窮 詞義推導(dǎo)：患：擔(dān)心、發(fā)愁憂患、麻煩 十四、翻譯：君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 十五、對下列句中加點詞用法判斷正確的一項是（ ） A、相同，相同 B、不同，不同 C、不同，相同 D、相同，不同 十六、指出出自文章 第三段的三個成語：_、_、_。 十七、延伸閱讀： 侍 坐 子路、曾 皙 、冉有、公西華侍坐。 子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日：不吾知也！如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?夫子哂之。 “求，爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?“赤，爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?“點，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰喔餮云渲疽?！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點也。” 三子者出，曾皙 后。曾皙 曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十、如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟、會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” 附：論語選讀 子曰：巧言令色，鮮矣仁。 子曰：道千乘之國 ，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 子曰：弟子入則孝，出則弟。謹(jǐn)而信，汎 愛眾而新仁。行有余力，則以學(xué)文。 子曰：為政以德。譬如北辰，居其所，而眾星共之。 孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 子曰：朝聞道，夕死可矣。 子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻，不可木虧 也，于予 與何誅。 子曰：賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂。賢哉，回也。 子曰：知之者不如好之者；好之者，不如樂之者。 子曰：吾未見好德如好色者也。 子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 子曰：不患人之不已知，患其不能也。 子曰：君子求諸已，小人求諸人。 子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。 子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。 子曰：當(dāng)仁，不讓于師。 孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞 ，損矣。 孔子曰：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣。