2019-2020年高中政治《世界的物質性》教案6 新人教版必修4.doc

2019-2020年高中政治世界的物質性教案6 新人教版必修4知識目標識記 ：(1)自然界的物質性(2)物質的含義(3)人類社會的物質性(4)運動的含義(5)靜止的含義(6)規(guī)律的含義(7)運動是有規(guī)律的(8)規(guī)律是客觀的理解(1)世界的物質性(2)自然界是物質的，不是上帝和神創(chuàng)造的(3)物質和具體的物質形態(tài)的區(qū)別和聯系(4)勞動創(chuàng)造了人和人類社會(5)人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物(6)物質和運動的關系(7)運動和靜止的關系(8)規(guī)律的客觀性分析(1)聯系當前自然界中萬事萬物的發(fā)展變化，說明自然界的物質性(2)聯系我國當前的社會改革以及社會發(fā)展的狀況，說明人類社會的物質性(3)用課本知識分析，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性(4)結合落實科學的發(fā)展觀、加強黨的執(zhí)政能力建設、科學執(zhí)政等社會熱點，說明事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的能力目標(1)通過學習，體會如何去理解一個哲學觀點，如何以基本事實為基礎進行哲學抽象，初步了解學習哲學的基本方法(2)通過學習、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力(3)通過收集和分析材料，培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力(4)培養(yǎng)和訓練透過現象認識規(guī)律的能力情感、態(tài)度、價值觀目標(1)通過對本課的學習，能從世界本質問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀(2)樹立馬克思主義科學的規(guī)律觀 重點、難點1、世界的物質統(tǒng)一性證明2、物質的運動是絕對的 方法點津(1)運用比較分析法，理解物質與物質的具體形態(tài)、物質與運動、運動與靜止、律與現象的區(qū)別與聯系。(2)通過社會調查，了解目前我國經濟建設過程中，在處理人與自然的關系上在哪些違背客觀規(guī)律的現象。整體感知通過本課的學習，將有助于我們全面理解，無論是自然界還是人類社會，在本上都是物質的，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性，而物質又運動的，物質的運動不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律又是客觀的。導 與 學世界的物質性（一）、自然界的物質性1自然界是物質的。 課堂探究：天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎?聯系你所知道的有關地球起源的知識，明為什么上帝創(chuàng)世說是背離客觀實際的。 探究提示：太陽系是在約50億年前由氣體塵云形成的。地球在約47億年前生，它是由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。 地球的起源及演變過程表明，宗教的“創(chuàng)世說”是站不住腳的。不僅是地球，宇宙間各個天體的形成與發(fā)展都是客觀的。2什么是物質。教材先列舉了古希臘哲學家對世界本原的看法，引導我們探究物質的科學含義。 課堂探究：(1)哲學家所說的作為世界本原的“水”“火”“原子”等，同我們日常生活中所說的具體事物是什么關系? (2)在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學的角度看，這些事物有什么共性呢? 探究提示：(1)它們之間是共性與個性、一般與個別的關系。 (2)這些事物雖看不見、摸不著，但卻真實地存在著，從哲學上說，那就是它們都是不依賴于人的意識的客觀實在。 根據以上探究，我們體會到哲學上所講的物質不同于我們所看到的高山、河流、森林、原野等具體事物，要從哲學上揭示世界的本質，我們就必須超越日常生活的經驗層次，撇開千差萬別的事物各自生動的具體特性，把握它們共同的屬性和本質特性。 教材引用恩格斯名言揭示出哲學上的物質，是萬事萬物共同特性的高度抽象和概括，它與具體事物之間是共性與個性、一般與個別的關系。那么，什么是哲學上講的物質呢? 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 所謂“不依賴于人的意識”，就是說，物質具有客觀實在性，無論人們是否感受劭或是否承認它的存在，它都客觀地存在著，不以人的意志為轉移。 、 所謂“能為人的意識所反映”，就是說物質具有可知性，能被人們所反映、所認識。 教材引用列寧名言高度概括了哲學上所講的物質的本質含義：第一，客觀實在性是物質的唯一特性；第二，物質不以人的意識為轉移；第三，物質具有可知性。 綜上所述，辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)。只有牢牢掌握了這一點，我們才能進一步領悟：無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類社會，它們在本質上都是物質的。 思維拓展：哲學上的物質概念與具體的物質形態(tài)既有區(qū)別又有聯系。 二者的聯系：第一，二者是緊密聯系的。物質是從萬事萬物即具體的物質形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質屬性，如果離開萬事萬物，即離開具體的物質形態(tài)，就沒有了物質?？梢?，物質只存在于具體的物質形態(tài)中，而萬事萬物即具體的物質形態(tài)則是物質的具體表現。第二，二者又是有區(qū)別的。物質所概括和抽象的僅僅是具體物質形態(tài)的共同特性，而具體的物質形態(tài)除了這一共同的唯一特性即客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性，正因為如此，我們就絕不能用物質代替具體的物質形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩；同樣，也不能用具體的物質形態(tài)代替物質，否則又會抹殺世界的物質性。物質是不生不滅、永恒存在的，而具體的物質形態(tài)則有生有滅。第三，物質和具體的物質形態(tài)的關系是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關系，而不是多數和少數、整體和部分的關系。課堂練習： 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。據此回答12題。 1這里的“客觀實在”是( ) A世界上萬事萬物的總和 B自然界中客觀事物的共同屬性 C所有有形的物體 D萬事萬物共同的屬性 2下列選項屬于物質范疇的是( ) 人腦基本路線生產關系思想觀念國家辯證唯物主義 A R C D答案：1D 2A 解析：第1題，客觀實在是萬事萬物共同的屬性，故選D；第2題，都是主觀的，符合題意。 （二）、人類社會的物質性 課堂探究：(1)人類社會的形成需要哪些物質條件? (2)是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結構到人類的社會結構的轉變? 探究提示：(1)人類社會形成所需要的物質條件包括必要的生存空間即地理環(huán)境、人口因素和特定的生產方式(包括生產力和生產關系)。 (2)在由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結構到人類的社會結構的轉變過程中，勞動起了決定性作用。1人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。 人類不是從來就有的，而是由古猿發(fā)展而來的一個特殊的生物種群。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人的生理結構，形成了手腳分工；勞動使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識；勞動使人結成了社會聯系，形成了社會關系。因此，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。 課堂練習：有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點( ) 認為生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果 屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的否認了人類的產生是自然界長期發(fā)展的結果 否認了世界；是客觀存在的物質世界，屬于唯心主義 A B C D答案：B 解析：的觀點不符合題意。符合題干要求，故選B。 2人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。 構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。(1)人類社會賴以存在的地理環(huán)境是客觀的、物質性的。(2)構成人類社會的人口是客觀的、物質性的，因為人類是在自然界的長期發(fā)展過程中，由古猿進化而來的。(3)人類社會賴以存在和發(fā)展的物質基礎和決定性條件物質資料的生產方式是客觀的，具有物質性。物質資料的生產方式，是生產力和生產關系的統(tǒng)一。生產力是客觀的物質力量，生產力的實體要素勞動者、勞動資料和勞動對象都是物質的。生產關系是客觀的經濟關系，它包括生產資料的所有制關系、人們在生產中的地位和相互關系、產品的分配關系等，它們都是物質關系，具有物質性。人們既不能隨意選擇生產力，也不能隨意選擇生產關系。 教材引用恩格斯名言揭示了物質資料的生產方式在人類社會存在和發(fā)展中的決定性地位：即物質資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎。 總之，自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。 關于世界的物質性，有以下幾種說法：世界的本質是物質。世界的本原是物質。世界的統(tǒng)一性在于它的物質性。世界統(tǒng)一于物質。世界是物質的。 思維拓展：為什么說生產力和生產關系是客觀的，人們不能隨意選擇生產力和生產關系?(1)生產力是人們征服自然、改造自然、進行物質資料生產的能力，它包括勞動者、勞動資料、勞動對象三個基本要素。生產力是客觀的，任何一代人、一個社會，都只能在前一代人、前一個社會形成的生產力的基礎上向前發(fā)展，人們不能隨心所欲地選擇，也不能隨心所欲地發(fā)展。(2)生產關系是人們在生產過程中結成的人與人之問的關系。生產關系包括三個方面：生產資料所有制形式、人們在生產中的地位和相互關系、產品分配形式。生產關系也是客觀的，任何社會的生產關系都只能由社會生產力來決定。我國還處于社會主義初級階段，生產力水平還比較低，發(fā)展又不平衡，既有一部分現代化工業(yè)，也有大量落后于現代化水平的工業(yè)；既有一部分經濟發(fā)達地區(qū)，又有廣大的不發(fā)達地區(qū)；既有世界先進水平的科學技術，又表現出科學技術水平普遍不高。 可見，生產方式的客觀性，集中體現了人類社會的客觀性。 板書設計：（一）、自然界的物質性1自然界是物質的。2什么是物質。（二）、人類社會的物質性1人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。2人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。(1)人類社會賴以存在的地理環(huán)境是客觀的、物質性的。(2)構成人類社會的人口是客觀的、物質性的，因為人類是在自然界的長期發(fā)展過程中，由古猿進化而來的。(3)人類社會賴以存在和發(fā)展的物質基礎和決定性條件物質資料的生產方式是客觀的，具有物質性教學反思：