2019-2020年高中政治《第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展》學案 新人教版必修3.doc

2019-2020年高中政治第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展學案 新人教版必修3【知識點梳理】1、 傳統(tǒng)文化 是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的，具有 相對穩(wěn)定性 的文化。沒有文化的 繼承 ，就沒有文化的 積累 。2、 傳統(tǒng)習俗 是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，是指在一定 社會群體 中約定俗成，世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣，它對人們的 物質生活 和 精神生活 產(chǎn)生持久的影響。3、 建筑 ，被稱為凝固的藝術，中國古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的 重要標志 。4、 文學藝術 ，被稱為民族精神的火炬，中國傳統(tǒng)文藝，以古代 文學 、 傳統(tǒng)戲曲 、 傳統(tǒng)繪畫 等為代表，具有悠久的歷史蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的 重要 組成部分。5、傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的 理論觀點 、 學術思想 和 道德觀念 。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為 中華文化 中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的 價值觀念 、 生活方式 和 中國的發(fā)展道路 ，具有深刻影響。6、傳統(tǒng)文化具有 相對穩(wěn)定性 。 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著 基本特征 ，同時，它的具體內涵又能夠 因時而變 。7、傳統(tǒng)文化具有 鮮明的民族性 。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的 精神紐帶 。8、傳統(tǒng)文化的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起 積極 作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會起阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展的 消極 作用。9、一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的 積極作用 ，克服傳統(tǒng)文化的 消極作用 ，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。10、繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“ 取其精華 ， 去其糟粕 ”， 批判繼承 ， 古為今用 ?！局R測評】一、單項選擇題：D 1、“五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”這句歌詞說明我國各民族的獨特文化都得到尊重 當前已不存在民族問題各民族發(fā)展的不平衡已經(jīng)清除 各民族間是團結友愛、平等互助的關系A B C DC 2、我國西北地區(qū)有豐富的人文、經(jīng)濟資源，在歷史上經(jīng)濟貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，茫茫草原、巍巍高山對民族性格和當?shù)匚幕挠绊懢薮?，大部分西北民歌粗獷高亢，自由奔放，極富陽剛之氣。西北地理環(huán)境與西北民歌風格之間的關系說明地理環(huán)境影響民族文化氣質 地理環(huán)境決定民族文化氣質 地理環(huán)境與民族文化之間的聯(lián)系具有特殊性 地理環(huán)境與民族文化之間的聯(lián)系具有穩(wěn)定性A B C DD 3、沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。下列具有繼承性的是傳統(tǒng)思想 傳統(tǒng)習俗 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝A B C DC 4、我國很多地區(qū)普遍保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習俗。這些習俗能夠保留至今的原因是A傳統(tǒng)文化具有歷史性 B傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性C傳統(tǒng)文化具有繼承性 D傳統(tǒng)文化具有民族性D 5、中國的傳統(tǒng)繪畫與詩賦、散文、楹聯(lián)、書法以至篆刻相互影響、交融，形成了詩書畫一體的藝術傳統(tǒng)，成為與西方藝術風格迥異的東方藝術的代表形式之一。這表明A傳統(tǒng)文化具有歷史性 B傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性C傳統(tǒng)文化具有繼承性 D傳統(tǒng)文化具有民族性A 6、我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調領導干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務的新內涵，這說明傳統(tǒng)文化具有A相對穩(wěn)定性 B鮮明民族性 C較強融合性 D明顯滲透性隨著現(xiàn)代化進程、城市化步伐的加快以及外來文化的沖擊，目前我國大批風情獨特的古村落、民居、作坊和其他遺址已經(jīng)遭到破壞，大批珍貴的無形文化遺產(chǎn)因各種原因失去傳承。專家估計，如果現(xiàn)在還不采取有力措施去保護和搶救，20年以后，至少有一半民間傳統(tǒng)文化將化為烏有。據(jù)此回答78題。C 7、這里所指的無形文化遺產(chǎn)主要是指A傳統(tǒng)習俗 B傳統(tǒng)建筑 C傳統(tǒng)藝術 D傳統(tǒng)思想D 8、建國以來，特別是近20年來，國家為保護民族文化做了大量的工作?！八懒艘粋€人，亡了一門藝”現(xiàn)象雖然大大改變。但許多寶貴的民族文化遺產(chǎn)如不加緊搶救，就會失傳，我們將留下了永久的遺憾。之所以要特別重視民族文化保護工作，這主要是因為A民族文化的保護工作是文化工作的重點 B傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代建設的根本動力C傳統(tǒng)文化是民族文化的重要組成部分D民族文化的積累和發(fā)展離不開文化的繼承中國傳統(tǒng)文化，是在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，并在不斷汲取外來文化的基礎上發(fā)展起來的。春秋之前，代表中國文化的是以黃河流域為中心的中原文化，而到了戰(zhàn)國時期，以楚國為代表的南方文化與中原文化發(fā)生了沖突，最后達到融合。據(jù)此回答9lO題。A 9、傳統(tǒng)文化只有隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，不斷滿足人們日益增長的精神需求，才能對社會與人的發(fā)展起積極作用。這主要表明要保持傳統(tǒng)文化的先進性必須 A既要保留其基本特征，又要使具體內容與時俱進B增強民族的自信心與自尊心C充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 D始終保持其鮮明的民族特色C 10、在經(jīng)濟全球化加快發(fā)展的條件下，我國的傳統(tǒng)文化面臨著外來文化的沖擊，我們要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，就必須尊重和認同本民族的傳統(tǒng)文化，積極地培育和發(fā)展好本民族文化 尊重和認同外域文化，積極融人外域文化 尊重文化多樣性，借鑒外域文化中的優(yōu)秀成分堅決抵御外域文化，維護本國的文化安全A B. C D.二、簡析題：11、我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構建和諧社會的努力中，同時獲得了社會主義的新內涵。我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調領導干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務的新內涵。運用所學知識，結合上述材料談談我們應如何正確認識和對待傳統(tǒng)文化？答：（1）在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人們成長的消極作用。（2）面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。42 文化在繼承中發(fā)展【知識點梳理】1、文化繼承，不是原封不動地 承襲傳統(tǒng) ，而是要有所 淘汰 ，有所 發(fā)揚 ，從而使文化得到發(fā)展。繼承是發(fā)展的 必要前提 ，發(fā)展是繼承的 必然要求 。 繼承 與 發(fā)展 ，是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的，過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的 新文化 ，這就是“ 推陳出新 ， 革故鼎新 ”。2、在 繼承的基礎上 發(fā)展，在 發(fā)展的過程中 繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承 與 發(fā)展 的關系， 批判地 繼承傳統(tǒng)文化，不斷 推陳出新 ， 革故鼎新 ，我們能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。3、 社會制度的更替 是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動推動的。每當 社會制度 發(fā)生新舊更替時，文化也會經(jīng)歷一個新的 文化 取代 舊的文化 的過程。代表 新的政治、經(jīng)濟力量 的新文化，通過反對代表 舊的政治、經(jīng)濟力量 的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。4、就文化自身的傳承而言， 科學技術 和 思想運動 ，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生產(chǎn)重要影響。（1） 科學技術的進步 ，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（2）思想運動往往成為 社會變革的先導 。不同思想文化在 思想運動 中相互激蕩，催生著 社會變革 ，也促進文化的發(fā)展。5、教育是人類特有的 傳承文化 的能動性活動，具有 選擇 、 傳遞 、 創(chuàng)造文化 的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。6、教育通過對受教育者的“ 傳道 、 授業(yè) 、 解惑 ”，把文化傳遞給下一代。7、教育能夠以 濃縮的形式 重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得 既有的文化財富 ，“站在巨人的肩膀上”從事 文化創(chuàng)造 。8、隨著 教育方式 的不斷變革，教育在 人類文化的傳承 中將產(chǎn)生越來越大的影響?！局R測評】一、單項選擇題：C 1、中國古代教育存在著“師道尊嚴”“誨人不倦”等教育思想。要正確對待這些教育思想，就必須 A擺脫古代教育思想的影響 B回歸古代教育思想C推陳出新，革故鼎新 D推行素質教育D 2、社會制度的更替，是 推動的。A經(jīng)濟和文化的矛盾運動 B經(jīng)濟和政治的矛盾運動 C經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動 D社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動B 3、科學技術的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動 發(fā)展的重要因素A生產(chǎn)力 B文化 C生產(chǎn)關系 D哲學A 4、1992年，聯(lián)合國教科文組織開始推動“世界的記憶”項目。該項目的目的是推動運用現(xiàn)代信息技術使文化遺產(chǎn)數(shù)字化，以便永久保存，并最大限度地使社會公眾能享有文化遺產(chǎn)。由此看來，現(xiàn)代信息技術的運用A極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展 B促進了生產(chǎn)力的發(fā)展C有利于文物保護 D為旅游者提供方便快捷的服務C 5、在西歐，中世紀末的“文藝復興”，18世紀的“啟蒙運動”，都是預示社會大變革的著名思想運動。這些思想運動既催生著社會變革，也促進了 的發(fā)展。A經(jīng)濟制度 B社會形態(tài) C文化 D精神文明A 6、由私塾到課堂教學，再到網(wǎng)絡學習，每一次教育方式的變革，都讓受教育者的人數(shù)更加廣泛，教育越來越大眾化和普及化。而教育方式的變革是直接由A文化傳播媒介的每一次革命引起的 B科技革命引起的C經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的 D統(tǒng)治階級的利益決定的A 7、關于文化繼承與文化發(fā)展的關系，說法正確的是繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 在發(fā)展的過程中繼承 發(fā)展是繼承的必要前提A B C D新民主主義文化，是與半殖民地半封建社會的舊中國存在的帝國主義、封建主義文化性質根本不同的新文化，是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。隨著新民主主義革命的勝利，中華文化獲得了新發(fā)展。據(jù)此回答89題。B 8、新民主主義文化，與半殖民地半封建社會的舊中國存在的帝國主義、封建主義文化性質根本不同，是指它們A所體現(xiàn)的民族特色不同 B所代表的政治、經(jīng)濟力量不同C表現(xiàn)形式不同 D對社會發(fā)展的影響作用不同B 9、隨著新民主主義革命的勝利，中華文化獲得了新發(fā)展。這主要說明A先進文化對社會進步起促進作用B社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C不同思想文化的相互碰撞能催生社會變革 D新文化體現(xiàn)了新的時代精神兩千多年前，中國先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想想，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。在xx年lO月lO日法國文化年開幕當天，溫家寶總理會見法國總統(tǒng)希拉克時，就國家之間關系又提出了“和而不同”的思想，講的就是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，這對當前國際形勢下堅持不同文明和文化和平共處具有重要意義。據(jù)此回答1011題。A 10、通過上述材料說明了A傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路仍有深刻影響B(tài)傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征C傳統(tǒng)思想對社會與人的發(fā)展起積極作用D對傳統(tǒng)思想要全部保留和吸收B 11、溫家寶總理就國家之間關系引用了“和而不同”的思想。說明A文化繼承，就是要原封不動的繼承B對傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎上發(fā)展，做到推陳出新、革故鼎新C傳統(tǒng)文化的內容從古至今是一成不變的D傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶二、簡析題：12、我們的祖先在長期的社會生產(chǎn)和生活實踐過程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，形成了獨具特色的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)延續(xù)數(shù)千年而不衰，它的一些精華迄今仍具有強大的生命力，需要我們去繼承、改造和弘揚。（1）如何正確認識和處理文化繼承與文化發(fā)展的關系？答：正確認識文化繼承與發(fā)展的關系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。正確處理文化繼承與發(fā)展的關系：在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新革故鼎新”。（2）今天要實現(xiàn)中華文化的繁榮，必須注意哪些因素的影響？答：每當社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，深刻地影響著文化的進步。科學技術的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的黿要因素。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。