2019-2020年高考語文總復(fù)習(xí) 考點集訓(xùn)七 文言文閱讀（一）.doc

2019-2020年高考語文總復(fù)習(xí) 考點集訓(xùn)七 文言文閱讀（一）閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。1商君者，名鞅，姓公孫氏。公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公。公與語，不自知膝之前于席也。語數(shù)日不厭。以衛(wèi)鞅為左庶子，卒定變法之令。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金?！庇幸蝗酸阒?，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之國都言初令不便者以千數(shù)。(有刪改)(1)公與語，不自知膝之前于席也。(2分)譯文：_(2)乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。(3分)譯文：_ (3)令行于民期年，秦民之國都言初令不便者以千數(shù)。(3分)譯文：_2(南越王尉陀)問：“我孰與皇帝賢？”陸(指陸賈)曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，踦山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！(3分)譯文：_閱讀下面的文段，翻譯畫線的句子。3翻(指傳主虞翻)出為富春長。后翻州舉茂才，漢召為侍御史，曹公為司空，辟皆不就。孫權(quán)以為騎都尉。翻數(shù)犯顏諫爭，權(quán)不能悅，又性不協(xié)俗，多見謗毀，坐徙丹楊涇縣。(選自三國志虞翻傳)(1)后翻州舉茂才，漢召為侍御史，曹公為司空，辟皆不就。(2分)譯文：_ (2)翻數(shù)犯顏諫爭，權(quán)不能悅，又性不協(xié)俗，多見謗毀，坐徙丹楊涇縣。(3分)譯文：_4公(指傳主王旦)于用人，不以名譽，必求其實。茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。公務(wù)以儉約率勵子弟，使在富貴不知為驕侈。兄子睦欲舉進士，公曰：“吾常以太盛為懼，其可與寒士爭進？”至其薨也，子素猶未官，遺表不求恩澤。 (歐陽修王公神道碑銘)(1)茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。(3分)譯文：_ (2)吾常以太盛為懼，其可與寒士爭進？(2分)譯文：_5至元十八年，世祖召見，應(yīng)對詳雅，悅之。從征東北邊還，因言大軍所過，民不勝煩擾，寒餓且死，宜加賑給。帝從之，乃賜邊民谷帛牛馬有差，賴以存活者眾。二十三年，奉使江南。時行省理財方急，賣所在學(xué)田以價輸官。徹里曰：“學(xué)田所以供祭禮、育人才也，安可鬻？”遽止之。還朝以聞，帝嘉納焉。二十四年，桑哥為相，引用黨與，鉤考天下錢糧，民不勝其苦，自裁及死獄者以百數(shù)，中外騷動。廷臣顧忌，皆莫敢言。徹里乃于帝前，具陳桑哥奸貪誤國害民狀，辭語激烈。帝怒，謂其毀詆大臣，失禮體，命左右批其頰。徹里辯愈力。(元史徹里)(1)學(xué)田所以供祭禮、育人才也，安可鬻？(2分)譯文：_ (2)謂其毀詆大臣，失禮體，命左右批其頰。(3分)譯文：_活用詞語法推斷翻譯下面文段中畫線的句子，特別注意譯句中活用詞的翻譯。6曼卿，諱延年，姓石氏，其上世為幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族閑走南歸。天子嘉其來，將祿之，不可，乃家于宋州之宋城。莊獻明肅太后臨朝，曼卿上書，請還政天子。其后太后崩，范諷以言見幸，引嘗言太后事者，遽得顯官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。自契丹通中國，德明盡有河南而臣屬，遂務(wù)休兵養(yǎng)息，天下晏然，內(nèi)外弛武三十余年。曼卿上書言十事，不報。(節(jié)選自歐陽修石曼卿墓表)(1)天子嘉其來，將祿之，不可，乃家于宋州之宋城。(3分)譯文：_ (2)范諷以言見幸，引嘗言太后事者，遽得顯官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。(3分)譯文：_ (3)遂務(wù)休兵養(yǎng)息，天下晏然，內(nèi)外弛武三十余年。(3分)譯文：_疑難詞聯(lián)想遷移閱讀下面的文段，翻譯畫線的句子，注意運用聯(lián)想遷移法結(jié)合語境落實疑難詞。7某封翁富而好德，某歲除夕，出廳事蒞家燕，二婢執(zhí)燭前導(dǎo)，過中庭，翁仰見樹杪有人，即止不進，告二婢曰：“汝等留燭于亭，吾愿留此獨酌，速移樽至?！奔龋唐镣思胰?，仰樹呼曰：“樹上君子，此間已無外人，盍下，且暢飲耶！”樹上人聞之，戰(zhàn)栗幾墜。翁曰：“毋恐，老夫豈忍執(zhí)人者?！逼淙四讼?，叩首稱死罪。翁視之，鄰人也，相將入亭，先酌之三杯，曰：“汝所需若干？”鄰人泣告曰：“小人有母，遇年荒，無以卒歲，素諗翁家富有，故行此不肖事。今既不罪，尚敢他望耶？”言已，聲酸嘶。翁曰：“不能周濟鄰居，以至為非，老夫之過也。今酒殽尚溫，汝其飽餐，當以三十金畀汝。卒歲之余，小作貿(mào)易，可度日矣。勿再為此。他人不汝恕也，且陷老母于不義。一成為盜，沒齒不能掩蓋，其奈何！”食已，乃予銀，并布裹食物，送之墻下。(1)相將入亭，先酌之三杯。(2分)譯文：_ (2)汝其飽餐，當以三十金畀汝。(2分)譯文：_ (3)一成為盜，沒齒不能掩蓋，其奈何！(2分)譯文：_考查頻率最高的虛詞(以、其、因、乃、之、于、而)閱讀下面的文段，著重思考高頻虛詞的用法，在翻譯時準確落實其含義。8咸平二年，夏，詠(指傳主張詠)以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請曰：“不痛繩之，恐無以禁?！痹佋唬骸板X塘十萬家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣?！?宋史張詠傳)(1)詠以工部侍郎出知杭州。(2分)譯文：_ (2)屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。(2分)譯文：_ (3)茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。(3分)譯文：_9公諱渙，始字公群，晚字文父。少穎悟，所與交游，皆一時長老。天圣元年，始就鄉(xiāng)試，明年登科，為鳳翔寶雞主簿。未幾，移鳳州司法。王蒙正為鳳州，以章獻太后姻家，怙勢驕橫。知公之賢，屈意禮之，以郡委公。(蘇轍伯父墓表)知公之賢，屈意禮之，以郡委公。(2分)譯文：_10周文嘗怒安定國臣王茂，將殺之，而非其罪。朝臣咸知，而莫敢諫。慶乃進爭之。周文逾怒曰：“卿若明其無罪，亦須坐之?！蹦藞?zhí)慶于前。慶辭氣不撓，抗聲曰：“竊聞君有不達者為不明，臣有不爭者為不忠。慶謹竭愚誠，實不敢愛死，但懼公為不明之君耳。”周文乃悟而赦茂，已不及矣。周文黯然，明日，謂慶曰：“吾不用卿言，遂令王茂冤死。可賜茂家錢帛，以旌吾過?！睉c威儀端肅，樞機明辯。周文每發(fā)號令，常使慶宣之。天性抗直，無所回避。周文亦以此深委仗焉。(北史柳慶傳，有刪節(jié))(1)周文乃悟而赦茂，已不及矣。(2分)譯文：_ (2)周文亦以此深委仗焉。(2分)譯文：_類型和數(shù)量最多的虛詞副詞11閱讀下列文段，翻譯畫線的句子，注意落實副詞的含義。崔亮，字敬儒。時隴西李沖當朝任事，亮族兄光往依之，沖召亮與語，因謂曰：“比見卿先人相命論，使人胸中無復(fù)怵迫之念。今遂亡本，卿能記之不？”亮即為誦之，涕淚交零，聲韻不異。沖甚奇之，薦之為中書博士，轉(zhuǎn)議郎。侍中、廣平王懷以母弟之親，左右不遵憲法，敕亮推究。宣武禁懷不通賓客者久之。后因宴集，懷恃親使忿，欲陵突亮。亮乃正色責(zé)之，即起于宣武前脫冠請罪，遂拜辭欲出。宣武曰：“廣平粗疏，向來又醉，卿之所悉，何乃如此也！”遂詔亮復(fù)坐，令懷謝焉。(北史崔亮傳)(1)比見卿先人相命論，使人胸中無復(fù)怵迫之念。(3分)譯文：_(2)后因宴集，懷恃親使忿，欲陵突亮。(2分)譯文：_ (3)廣平粗疏，向來又醉，卿之所悉，何乃如此也！(3分)譯文：_12又十載歸，卜居于鄱陽，己巳，有南昌老畫師游鄱陽，能圖人狀貌。銓延之為母寫小像，因請于母，且問：“母何以行樂，當圖之以為娛?！蹦搞溉辉唬簡韬簦∽詾槭Y氏婦，常以不及奉舅姑盤匝為恨；而處憂患哀慟間數(shù)十年，凡哭父，哭母，哭兒，哭女夭折，今且哭夫矣。未亡人欠一死耳，何樂為？”銓跪曰：“雖然，母志有樂得未致者，請寄斯圖也可乎？”母曰 ：“茍吾兒及新婦能習(xí)于勤，不亦可乎？鳴機夜課，老婦之愿足矣，樂何有焉？”(蔣士銓鳴機夜課圖記)(1)銓延之為母寫小像，因請于母，且問：“母何以行樂，當圖之以為娛?！?4分)譯文：_ (2)雖然，母志有樂得未致者，請寄斯圖也可乎？(3分)譯文：_特殊虛詞固定結(jié)構(gòu)和兼詞13閱讀下面的文段，翻譯畫線的句子，注意譯好特殊虛詞。古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機?？砷L有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣，知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。(3分)譯文：_14楊繼宗性剛廉孤峭，人莫敢犯。御史孔儒清軍，里老多撻死。繼宗榜曰：“御史杖人至死者，詣府報名。”儒怒。繼宗入見曰：“為治有體。公但剔奸弊，勸懲官吏。若比戶稽核，則有司事，非憲體也?！比宀荒茈y，而心甚銜之。九載秩滿，超遷浙江按察使。數(shù)與中官張慶忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。帝曰：“得非不私一錢之楊繼宗乎？”敏惶恐，遺書慶曰：“善遇之，上已知其人矣。”(明史楊繼宗傳)(1)若比戶稽核，則有司事，非憲體也。(2分)譯文：_ (2)儒不能難，而心甚銜之。(2分)譯文：_ (3)得非不私一錢之楊繼宗乎？(2分)譯文：_(44分)閱讀下面的文言文，完成1519題。(22分)游龍山記麻革今年夏，因赴試武川，歸，道渾水，修謁于玉峰先生魏公。語未周浹，驟及是邦諸山：“若南山，若柏山，業(yè)已游矣。惟龍山為絕勝，姑缺。子幸來，殊可喜?！蹦诉x日為具，拉諸賓友，騎自治城西南行十余里，抵山下。山無麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行數(shù)里，草木漸秀潤，山竦出，嶄然露芒角。水聲鏗然鳴兩峰間，心始異之。又盤山行十許里，四山忽合，若拱而揖，環(huán)而衛(wèi)者，嘉木奇卉被之蔥茜秾郁風(fēng)自木杪起紛披震蕩山與木若相顧而墜者使人神駭目眩。又行數(shù)里，得泉之泓澄渟滀者焉。洑出石罅，激而為迅流者。陰木蔭其顛，幽草繚其趾。賓欲休，咸曰：“莫此地為宜?！奔聪埋R，披草踞石列坐。瀹觴，酒數(shù)行，客有指其西大石曰：“此可識。”因命余，余乃援筆，書凡游者名氏及游之歲月而去。又行十許里，大抵一峰一盤，一溪一曲，山勢益奇峭，樹林益多，杉檜栝柏，而無他凡木也。溪花種種，金間玉錯，芳香入鼻，幽遠可愛；木蘿松鬣，胃人衣袖。又縈紆行數(shù)里，得岡之高，遽陟而上，馬力殆不能勝。行茂林下。又五里，兩嶺若歧，中得浮屠氏之居曰大云寺。有僧數(shù)輩來迎，延入，館于寺之東軒。林巒樹石，櫛比楯立，皆在幾席之下。憩過午，謁主僧英公，相與步西嶺，過文殊巖。巖前長杉數(shù)本挺立，有磴懸焉。下瞰無底之壑，危峰怪石，岏巧斗，試一臨之，毛骨森豎。南望五臺諸峰，若相聯(lián)絡(luò)無間斷；西北而望，峰豁而川明，村墟井邑，隱若微茫，如弈局然。徜徉者久之。夤緣入西方丈，觀詩石及留題。回，乃經(jīng)北嶺，登萱草坡，蓋龍山絕頂也。嶺勢峻絕，無路可躋。步草而往，深弱且滑甚。攀條捫蘿，疲極，乃得登。四望群木皆翠杉蒼檜，凌云千尺，與山無窮，此龍山勝概之大全也。(有刪改)【注】泓澄：水深而清澈的樣子。渟滀：匯集。洑：水流回旋的樣子。瀹：煮。岏(cun wn)：山高聳的樣子。15對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()(3分)A歸，道渾水道：途經(jīng)。B莫此地為宜 宜：適合。C得岡之高，遽陟而上 陟：登高。D此龍山勝概之大全也 概：總括。16下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.B.C.D.17對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A嘉木奇卉被之/蔥茜秾郁/風(fēng)自木杪起/紛披震蕩/山與木若相顧而墜者/使人神駭目眩B嘉木奇卉/被之蔥茜/秾郁風(fēng)自木杪/起紛披震蕩/山與木若相顧/而墜者使人神駭目眩C嘉木奇卉被之蔥/茜秾郁/風(fēng)自木杪起/紛披震蕩山與木/若相顧而墜者使/人神駭目眩D嘉木奇卉/被之蔥茜秾郁/風(fēng)自木杪起/紛披震蕩山與木/若相顧而墜者/使人神駭目眩18下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是()(3分)A文章按游歷的順序描寫龍山景色。文章開篇寫路經(jīng)渾水的原因，然后寫大家一起騎馬登山的過程和見到的景色。B作者游龍山所走路程較多。如從城里到龍山有十多里，繞山走了十多里，后又走幾里看到泉水，再走十多里看到許多樹木等。C文章注重描寫龍山壯美的景色。在作者筆下龍山除了有幽深美好的景色外，還有令人毛骨悚然的無底之壑等。D文章描寫的龍山絕頂即萱草坡部分，將龍山的奇險推向高潮。作者登頂四望，看到龍山與遠方諸峰雄渾一體，成片的樹木郁郁蔥蔥，高達千尺。19把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)沿溪曲折行數(shù)里，草木漸秀潤，山竦出，嶄然露芒角。(5分)譯文：_ (2)步草而往，深弱且滑甚。攀條捫蘿，疲極，乃得登。(5分)譯文：_閱讀下面的文言文，完成2024題。(22分)古今家戒敘宋蘇轍老子曰：“慈故能勇，儉故能廣。”或曰：慈則安能勇？曰：父母之于子也，愛之深，故其為之慮事也精。以深愛而行精慮，故其為之避害也速，而就利也果。此慈之所以能勇也。非父母之賢于人，勢有所必至矣。轍少而讀書，見父母之戒其子者，諄諄乎惟恐其不盡也，惻惻乎惟恐其不入也。曰：嗚呼，此父母之心也哉！師之于弟子也，為之規(guī)矩以授之，賢者引之，不賢者不強也。君之于臣也，為之號令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可則諫，否則去。子之于父也，以幾諫，不敢顯，皆有禮存焉。父母則不然。子雖不肖，豈有棄子者哉？是以盡其有以告之，無憾而后止。詩曰：“泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以。豈弟君子，民之父母。”夫雖行潦之陋而無所棄，猶父母之無棄子也。故父母之于子，人倫之極也。雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？太常少卿長沙孫公景修少孤而教于母，母賢，能就其業(yè)。既老，而念母之心不忘，為賢母錄，以致其意。既集古今家戒，得四十九人，以示轍曰：“古有為是書者而其文不完吾病焉是以為此合眾父母之心以遺天下之人庶幾有益乎！”轍讀之而嘆曰：“雖有悍子忿斗于市，莫之能止也，聞父之聲則斂手而退，市人過之者亦莫不泣也。慈孝之心人皆有之，特患無以發(fā)之耳。今是書也，要將以發(fā)之歟？雖廣之天下可也。自周公以來至于今，父戒四十五，母戒四，公又將益廣之未止也?！薄咀ⅰ繑ⅲ葱?，評論、介紹作品內(nèi)容的文字。“詩曰”句，出自詩經(jīng)大雅泂酌。泂，遠。潦，指活水。(fn ch)，蒸飯、酒食。20對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()(3分)A而就利也果果：果敢。B不賢者不強也 強：勉強。C能就其業(yè) 就：得到。D特患無以發(fā)之耳 發(fā)：闡明。21下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()(3分)A.B.C.D.22下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A古有為是書者/而其文不完/吾病焉是/以為此合/眾父母之心/以遺天下之人庶/幾有益乎B古有為是/書者而其文/不完吾病焉/是以為此合眾/父母之心以遺/天下之人/庶幾有益乎C古有為是書者/而其文不完吾/病焉是/以為此合眾/父母之心/以遺天下之人庶/幾有益乎D古有為是書者/而其文不完/吾病焉/是以為此/合眾父母之心/以遺天下之人/庶幾有益乎23下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是()(3分)A本文首先以老子中的一句話作為自己立論的依據(jù)，隨之采用自問自答的形式，論述“慈之所以能勇”的道理，贊揚了父母給予兒女們的慈愛之心。B為了說明父母告誡子女與其他人不同，作者以老師對于學(xué)生、君王對于臣子、臣子對于君王、兒子對于父親等做比照，使人真正體會到父母的至誠至殷。C作者借少時讀書所記之事來描述自己的父母，把父母教育子女時那種獨有的耐心、誠摯、循循善誘以及滿懷期望的神態(tài)刻畫得形象逼真。D本文有描寫，有議論，描寫生動形象，議論淋漓透徹；融描寫、議論、情感于一爐，或進行比照，或引用古詩，或發(fā)出感慨，文勢跌宕起伏。24把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？(5分)譯文：_ (2)市人過之者亦莫不泣也。慈孝之心人皆有之，特患無以發(fā)之耳。(5分)譯文：_考點集訓(xùn)七文言文閱讀(一)1.(1)得分點前，名詞活用為動詞，移到前面。答案秦孝公同他交流，不知不覺地把雙膝移到席前。(2)得分點金，古今異義詞；“于門”為狀語后置句，譯時提前；“有者”為定語后置句，譯時提前。答案(商君)就在京城南門豎立一根三丈高的木頭，招募有能把此木移到京城北門的人，獎給他十金。(3)得分點期年，一周年；之，到；數(shù)，計算。答案新法令在民間施行了一周年，秦國的百姓到國都訴說新法不利的數(shù)以千計。2.得分點“起”是動詞，起兵；“中國”是古今異義詞，中原；“王”是動詞，稱王；“遽”是副詞，就。答案我沒有從中原起兵，所以在這里稱王；假如我身處中原，怎么就比不上漢王！3.(1)得分點舉，被舉薦；辟，征召；就，就任，赴任。答案后來虞翻被所在州府推舉為秀才，漢朝廷召他為侍御史，曹操當了司空，征召他(做官)，他都不去任職。(2)得分點數(shù)，多次；見，被；坐，因獲罪。答案虞翻多次冒犯孫權(quán)的威嚴，進諫規(guī)勸，孫權(quán)不高興，加之他的秉性又不合世俗，常常被人毀謗，因而獲罪被流放丹楊涇縣。4.(1)得分點久，使動用法；宜，適宜，非“應(yīng)該”義；遷，升遷，不可譯為“調(diào)動官職”。答案如果某官賢能又有才干，一定讓他長期擔(dān)任這一官職，直到大家認為他適宜擔(dān)任某一職務(wù)才升遷。(2)得分點寒士，貧寒的讀書人；爭，爭搶，不可譯為“爭取”。答案我常常擔(dān)心(功名利祿)太多了，怎么可以跟貧寒的讀書人爭搶進取的機會呢？5.(1)得分點所以，用來的；供，供給；祭禮，祭祀儀式；鬻，賣。答案學(xué)田(收益)是用來供給祭祀儀式，培育人才的，怎么可以賣掉？(2)得分點禮體，禮節(jié)規(guī)矩；左右，身邊的侍從；批，打。答案(世祖)說他誹謗詆毀大臣，喪失了禮節(jié)規(guī)矩，命令侍從打他的臉頰。6.(1)得分點嘉，嘉獎；祿，名詞活用為動詞，使享受俸祿；于宋州之宋城，狀語后置；家，名詞活用為動詞，定居。答案北宋皇帝為嘉獎他們來投奔，準備讓他們享受國家的俸祿，沒有實行，于是在宋州的宋城定居下來。(2)得分點見幸，被寵幸；引，推薦；固止，堅持推辭。答案范諷因進言而被皇上寵愛，推薦那些曾經(jīng)為太后還政天子一事進過言的人，那些人很快得了高官，范諷要推薦曼卿，曼卿堅持推辭，范諷才作罷。(3)得分點務(wù)，致力于；晏然，安寧；內(nèi)外，名詞活用作狀語，從中央到地方；弛，放松。答案北宋就推行(致力于)休兵養(yǎng)息政策，天下安寧，從中央到地方放松軍事三十多年。7.(1)得分點相，偏指他；將，帶；酌，使動用法。答案帶著他進入亭子，先讓他喝了三杯。(2)得分點其，表婉商語氣，可以；畀(b)，給。答案你可以先吃飽飯，(我)將拿三十兩銀子給你。(3)得分點一，一旦；沒齒，疑難詞，可聯(lián)系成語“沒齒不忘”推斷出，終生。答案一旦成了強盜，直到老也不能掩蓋臭名，那可怎么辦？8.(1)得分點“以”，憑借的身份；“出知”，出京任知府。答案張詠憑借工部侍郎的身份出京任杭州知府。(2)得分點“屬”，恰好；“以”，用來。答案恰好年成歉收，百姓多私下販賣鹽來自謀生路。(3)得分點“以”，依靠(譯為“憑借”也對)；“自活”；“蜂聚”。答案如果(他們)不靠(販賣)私鹽來養(yǎng)活自己，一旦紛紛聚集做盜賊，那危害就大了。9.得分點省略句；“屈意”“禮”“之”“以”。答案(王蒙正)了解蘇渙的賢能，降低身份以禮相待，把郡里的事務(wù)托付給他。10.得分點(1)“乃”，于是；“而”，就；“已”，已經(jīng)；“矣”，語氣詞，了。(2)“以”，因；“焉”，代詞，他。答案(1)宇文泰于是醒悟就赦免了王茂，這時王茂已經(jīng)被殺了。(2)宇文泰也因此深深信任倚重他。【參考譯文】北周太祖宇文泰曾對安定國的臣子王茂很生氣，要殺王茂，卻又不是因為王茂有罪。朝臣都知道這事，但是沒有人敢進諫。柳慶于是上朝為王茂申冤。宇文泰憤怒地說：“你就是辯明他沒有罪，我也要判你的罪?！本妥侥昧鴳c到跟前。柳慶毫不畏懼，大聲爭辯道：“我曾聽說君王有做不到的地方就是不清明，大臣有不為正道而爭辯的就是不忠。我只是盡我的一點愚誠之心，確實不怕死，只是怕您成了不明的君主啊。”宇文泰于是醒悟就赦免了王茂，這時王茂已經(jīng)被殺了。宇文泰很黯然，第二天對柳慶說：“我沒有采納你的意見，于是讓王茂冤屈而死?？梢再n給王茂家錢財布帛，來顯示我的過錯。”柳慶儀表堂堂，端莊嚴肅，處理要務(wù)頭腦清晰。宇文泰每次發(fā)出號令，經(jīng)常讓柳慶宣讀它。柳慶天性耿直，不回避什么。宇文泰也因此深深信任倚重他。11.(1)得分點關(guān)鍵詞：“比”“復(fù)”。答案近來看您父親寫的相命論，使人心中不再有受誘迫的念頭。(2)得分點譯出大意；“因”“恃”；“陵”通“凌”，凌辱。答案后來趁著宴飲集會，元懷依靠親王的地位發(fā)泄私憤，想要凌犯崔亮。(3)得分點關(guān)鍵詞：“向”“何乃”。答案廣平王性格粗魯，剛才又喝醉了，這是你知道的，怎么能這樣呢？12.得分點(1)“因”，于是；“且”，并且；“何以”，即“以何”，用什么。(2)“雖然”，即使這樣；“者”，定語后置的標志，不譯；“志有樂得未致者”語序調(diào)整為“有樂得未致(的)志”。答案(1)我請他替母親畫一張肖像，于是向母親請示，并且問道：“母親用什么游戲取樂，就當把畫像作為娛樂?！?2)即使這樣，母親有什么喜愛但還沒達成的心愿，請寄托在這幅畫像里也該可以吧？【參考譯文】又過了十年我們回鄉(xiāng)，居住在鄱陽，己巳年，南昌有位老畫師游歷鄱陽，能描繪人的形狀相貌。我請他替母親畫一張肖像，于是向母親請示，并且問道：“母親用什么游戲取樂，就當把畫像作為娛樂?！蹦赣H神情嚴肅地說：“唉！自從做了蔣家的媳婦，常常把沒趕上給公婆侍奉飲食、洗涮作為遺憾；生活在憂患哀慟之間的幾十年里，一共經(jīng)歷了哭父、哭母、哭兒、哭女兒夭折的痛苦，現(xiàn)在又哭失去丈夫了。我只差一死罷了，還有什么高興的？”我跪下說：“即使這樣，母親有什么喜愛但還沒達成的心愿，請寄托在這幅畫像里也該可以吧？”母親說：“假如我兒和你的媳婦能夠習(xí)慣于勤勞，不就好了嗎？夜間在織機聲中教兒讀書，我的心愿就滿足了，還有別的什么快樂呢？”13.得分點“以”，介詞，把；“所以”，古今異義詞，“的地方”“的原因”；“異乎俗”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，“乎”是介詞，與、和。答案知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的，這就是明智的人和世俗的人不同的地方。14.(1)得分點“比戶”“稽”、判斷句。答案像這種挨家挨戶查核的事，是地方官府去做的，而不是御史的本分職事。(2)得分點“難”“銜”。答案孔儒無法反駁，但內(nèi)心十分忌痛(痛恨)他。(3)得分點“私”“得非乎”。答案(你說的)莫不是那個不私圖一文錢的楊繼宗嗎？15.D概：景象。16.CA項，介詞，因為/副詞，就。B項，介詞，向/介詞，在。C項，副詞，于是、就。D項，助詞，的/代詞，它。17.A注意分析句末助詞，比如“者”；同時注意分析句中的動詞，比如“被”“起”“震蕩”等，通過對動詞的分析，找到主語、賓語，然后判斷語句的停頓點。18.D作者看到龍山與遠方諸峰雄渾一體是在文殊巖附近，在萱草坡看到的是高大的樹木。19.(1)沿著溪流曲折地行走幾里，草木逐漸秀麗潤澤，山也聳立而出，山勢高峻突兀，顯露出棱角。(2)在草上走著登萱草坡，草十分深并且特別滑，我們攀著樹枝，抓著藤蘿，特別疲乏，才登上萱草坡?！緟⒖甲g文】今年夏天，我因為到武川參加科舉考試，回來時經(jīng)過渾水，去拜謁魏玉峰先生。談話還沒有深入，魏玉峰就說到本地的山峰：“像南山、柏山，我都已經(jīng)游覽了。只有龍山是個景色特別優(yōu)美的山峰，暫且還沒有游覽。幸而你來了，特別讓人歡喜?！本瓦x定一個日期，準備好食物，叫上幾個朋友，騎馬從治城里出發(fā)，向西南行走十多里，到達龍山下面。龍山?jīng)]有山腳，剛進入山谷，沒有看到奇特的景色。沿著溪流曲折地行走幾里，草木逐漸秀麗潤澤，山也聳立而出，山勢高峻突兀，顯露出棱角。清脆的流水聲在兩座山峰中間鳴唱，內(nèi)心開始感覺景色的奇特。又繞山走了十多里，四面的山峰忽然聚合在一起，像拱手作揖，形成圓環(huán)的守衛(wèi)一樣。美好的樹木、奇異的花草覆蓋在山上，蔥蘢茂盛，郁郁蒼蒼。風(fēng)從樹梢刮過，草木紛紛起伏、搖動，山和樹木就像相互看著要墜落一樣，讓人內(nèi)心驚駭、頭暈?zāi)垦！Ｓ肿邘桌?，看到一個很深也特別清澈的泉，匯集很多水。水從石縫中噴出，水流激蕩而迅猛。山北面的樹木遮蓋住了我們的頭，幽深的草絆住我們的腳。朋友想休息，都說：“沒有比這個地方更適合休息的了。”隨即下馬，撥開草叢，依次排列，坐在石頭上。我們熱酒飲了幾杯后，朋友中有一個人指著西面的一塊大石頭說：“這塊石頭可以記錄我們登山的事?！彼麄兙妥屛覍?，我就執(zhí)筆，寫了這次游覽龍山的人的姓名以及游歷的時間等，然后離開。又走了十多里，看到的景色大都是一座山峰一種走勢、一條溪流一種曲折，山勢更加奇特、陡峭，樹木更加繁多，到處是松樹、檜柏，但沒有其他常見的樹木。小溪邊有多種花，好像金子、玉石交錯鑲嵌一般，芳香撲鼻，幽深美好；藤蔓松針，鉤住人的衣袖。又沿著盤山路行走幾里，看到一個高岡，就登上高岡，但馬的力量幾乎不能勝任。于是從茂密的林子走下來。又行走五里，看見兩個像分叉的山嶺，中間有和尚居住的房屋，叫太云寺。有幾個僧人出來迎接我們，請我們進入寺院，在寺院的東面的小軒中招待我們。山林山峰、樹木巖石，像梳齒和欄桿一樣密密排列，都在桌凳的下面。小憩到午后，拜謁住持英公，一起走上西面的山嶺，經(jīng)過文殊巖。巖石前有幾根很長的樹木樹干挺立，有臺階在巖石上。往下看似乎沒有底的山谷，高直的山峰、奇特的石頭，高聳著像在爭斗一樣，嘗試著往山崖下看，頓時毛骨悚然。向南看，五臺山的山峰，就好像串聯(lián)在一起沒有間斷；向西北望，山峰豁然、溪水明澈，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，隱隱約約看到，就像棋局一樣。在這兒流連很長時間。向西一丈見方的地方向上攀援，看石頭上刻的詩和游覽者的題字?；貋淼臅r候，就經(jīng)過北嶺，打算登上萱草坡，這是龍山的最高峰。山嶺陡峭，沒有路可以登嶺。在草上走著登萱草坡，草十分深并且特別滑，我們攀著樹枝，抓著藤蘿，特別疲乏，才登上萱草坡。四下里望，樹木都是蒼翠的杉樹和檜柏，高聳入云，有千尺高，與山峰一樣無窮無盡，這就是龍山所有美好的景象。20.CC項，就：成就。21.AA項，連詞，表修飾，不譯。B項，連詞，來、用來/介詞，在時候。C項，連詞，就/連詞，表假設(shè)。D項，代詞，它，指書/助詞，不譯。22.D先通讀句子，明確大意，然后再從語言特征明顯處入手，一般“者”和“焉”后可以停頓；“而其文不完”是一個完整的結(jié)構(gòu)，所以“完”后可以停頓；“是以為此”也是完整的結(jié)構(gòu)，后面可以停頓；“合眾父母之心”與“以遺天下之人”兩個句子結(jié)構(gòu)完整，表明自己寫作的目的，后面可以停頓。23.CC項，文章第二段主要寫孫景修匯編古今家戒，作者讀了之后很感動，但沒有“描述自己的父母”。24.(1)縱然他們本身并不賢能，告誡子女時也必定會真誠無私又盡心竭力，更何況那些賢能的父母呢？(2)路過街市的人沒有誰不(感動而)流淚的。慈孝的心，所有的人都有，只是擔(dān)憂沒有能夠闡明它罷了?！緟⒖甲g文】老子說：“做到仁慈就能夠勇敢，做到節(jié)儉就能夠廣大。”有人問：仁慈，怎么會變勇敢？我的回答是：父母對于子女，愛之既深，所以為他們考慮的事情很多也很周密。因為深愛的情感所以才能夠進行精深的思慮，所以他們?yōu)榱吮Ｗo子女躲避災(zāi)禍就很迅速，而為子女成就利益也十分果敢。這就是仁慈能夠?qū)е掠赂业脑?。并不是因為父母比其他的人賢明，這是形勢必然到這步啊。我小時候讀書，看見父母告誡他們的子女，不厭其煩惟恐有說不到的地方，傷心地惟恐子女聽不進去勸告。感嘆道：是啊，這就是父母的心啊！老師對于弟子，給他們立了規(guī)矩傳授給他們知識、本領(lǐng)，賢明的人引導(dǎo)他們，不賢明的人也不勉強他們。君主對于臣子，對他們發(fā)號施令來告誡他們，對于賢能的給予官職，對于不賢能的不授予官職。臣子對于君主，可以的話就諫諍，不然就離職。兒子對于父親，用隱約的言辭勸諫，不敢太顯露，這都是因為禮儀的存在約束著。父母就不這樣了。孩子即使不好，哪有遺棄孩子的呢？因此他們竭盡所能教給子女，直到?jīng)]有遺憾才停止。詩經(jīng)說：“從遠方酌取流水，從那里舀取注入此中，可以蒸飯煮酒食。君子品德真高尚，好比百姓父母般?！奔词故窍窳魉菢颖奥膊簧釛?，就像父母不遺棄子女一樣。所以父母對于子女，是人類倫理道德的極致?？v然他們本身并不賢能，告誡子女時也必定會真誠無私又盡心竭力，更何況那些賢能的父母呢？太常少卿，長沙人孫公景修，年幼喪父而受教于母親，母親賢能，能夠成就他的學(xué)業(yè)。等到老了之后，就感激母親的心意而不能夠忘懷，作賢母錄以表達他的心意。以后又匯編古今家戒，記錄了四十九人，拿來給我看，并說：“古代就有匯編這種書的人，而他們的內(nèi)容不完整。我對此感到遺憾，所以又作了此書。集中天下眾多父母的心，用來饋贈給天下的人，希望能夠帶來益處?！蔽易x了之后感嘆道：“即使有兇悍的兒子在集市上狠斗，沒有人能夠阻止，(但)聽到父親的聲音就收斂罷手退去，路過街市的人沒有誰不(感動而)流淚的。慈孝的心，所有的人都有，只是擔(dān)憂沒有能夠闡明它罷了。如今這本書，大概將會闡明吧！即使推廣流傳于天下也是行得通的。自從周公以來到如令，父戒四十五人，母戒四人，孫公又要將它加以發(fā)揚光大，沒有停止?！?