2019-2020年高中語文 辛棄疾詞兩首指導(dǎo)教案 新人教版必修4.doc

2019-2020年高中語文 辛棄疾詞兩首指導(dǎo)教案 新人教版必修4內(nèi)容感知水龍吟登建康賞心亭這首詞作于乾道四至六年間建康通判任上。這時作者南歸已八九年了，卻投閑置散，做一個建康通判，不得一遂報國之愿。偶有登臨周覽之意，一抒郁結(jié)心頭的悲憤之情，抒發(fā)了詩人南渡以來，在南宋王朝的腐朽統(tǒng)治下，報國無門、壯志難伸的憂憤情懷，它是詩人忠愛之心的表現(xiàn)，也是對南宋統(tǒng)治集團(tuán)的憤慨。這首詞，上闋大段寫景抒情：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。下闋則是直接言志。下闋十一句，引了三個典故，表明“我”心中確實想念故鄉(xiāng)，但“我”不會貪圖安逸。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的宿愿不能實現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。典故引完，下面就自然地收束：“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？”這三句是寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實現(xiàn)，世無知己，得不到同情與慰藉。這與上闋“無人會，登臨意”義近而相呼應(yīng)。永遇樂京口北固亭懷古這首詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應(yīng)有之情，題中應(yīng)有之意，詞正是從這里著筆的。寫作該詞時辛棄疾已六十五歲，經(jīng)過了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了仕途的坎坎坷坷，他有太多的感慨，有太多的辛酸，而這些東西全被作者揉進(jìn)了作品之中。這首詞上闋感嘆世無孫權(quán)、劉裕似的英雄。對孫權(quán)、劉裕進(jìn)行贊頌。在下闋里，作者用宋文帝劉義隆北伐的典故，是對宰相韓侂胄軍事上的準(zhǔn)備明顯不足的嚴(yán)正警告。選用“廉頗老矣，尚能飯否”這一典故有更深刻的用意，這就是他把個人的政治遭遇放在當(dāng)時宋金民族矛盾以及南宋統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾的焦點上來抒寫自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內(nèi)涵，從而深化了詞的主題。知識梳理一、字音1.典型字遙岑遠(yuǎn)目（cn）玉簪螺髻（zn）（j）鱸魚堪膾（kui）揾英雄淚（wn）倩何人（qin）舞榭歌臺（xi）2.多音字三、詞義1.重點詞遙岑：遠(yuǎn)處小而高的山。斷鴻：令人傷感的鴻雁的鳴聲。流年：指光陰。迷信的人稱一年的運道。膾：把魚、肉切細(xì)。揾：擦拭。2.近義詞風(fēng)流風(fēng)雅風(fēng)流：有功業(yè)又有文采的，英俊杰出的。如“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”。有才學(xué)而又不拘禮法。與男女間愛情有關(guān)的。風(fēng)雅：泛指詩文方面的事。文雅的舉止。尋常平常尋常：平常（古代八尺為“尋”，倍尋為“常”，尋和常都是平常的長度）。如“尋常巷陌”。平常：普通，不特別。平時。如：“他身體雖然不好，但平常很少請假?！眰}皇驚慌倉皇：匆忙而慌張。如“贏得倉皇北顧”。驚慌：害怕慌張。3.相關(guān)成語求田問舍：謂專營家產(chǎn)而無遠(yuǎn)大志向。金戈鐵馬：指戰(zhàn)爭，兵事。形容威武雄壯的軍旅兵馬。借指武職、軍人。四、文學(xué)常識辛棄疾（11401207），字幼安，號稼軒，與蘇軾并稱“蘇辛”，是宋詞中成就卓著者。他繼承并發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，開拓了詞的表現(xiàn)范圍。主要作品為稼軒長短句。五、名篇名句1.落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。2.休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。3.想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。句段剖析一、疑難妙句1.楚天千里清秋，水隨天去秋無際。剖析：“楚天”的“楚”地，泛指長江中下游一帶，這里戰(zhàn)國時曾屬楚國?！八S天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江?！扒Ю锴迩铩焙汀扒餆o際”，顯出闊達(dá)的氣勢，同時寫出江南秋季的特點。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠(yuǎn)望，看見大江向無窮無盡的天邊流去的壯觀景色。2.遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。剖析：“遙岑”即遠(yuǎn)山，舉目遠(yuǎn)眺，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發(fā)髻。人心中有愁有恨，雖見壯美的遠(yuǎn)山，但愁卻有增無減，仿佛是遠(yuǎn)山在“獻(xiàn)愁供恨”。這是移情及物的手法，借言遠(yuǎn)山之“獻(xiàn)”“供”，移寫內(nèi)心的擔(dān)負(fù)。開頭兩句，是純粹寫景，至“獻(xiàn)愁供恨”三句，已進(jìn)了一步，點出“愁”“恨”兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。一切都在推進(jìn)中深化、升華。3.休說鱸魚堪鲙，盡西風(fēng)、季鷹歸未？剖析：這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽做官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。（見晉書張翰傳）現(xiàn)在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏安一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)，季鷹歸未”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。4.舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。剖析：這一句的意思是，孫權(quán)的風(fēng)流余韻現(xiàn)已不復(fù)存在?！拔栝扛枧_”是承平氣象的象征。孫權(quán)處在群雄紛爭的時代，而吳國能出現(xiàn)承平氣象，是因為他能確保自己的國土不受外敵侵犯。“風(fēng)流”，指孫權(quán)的雄才大略及其建樹，這里引申為孫權(quán)的遺跡。“雨打風(fēng)吹”，指的是歷史的風(fēng)雨，自孫權(quán)以后，京口一帶屢遭兵燹，到辛棄疾時已將近千年，當(dāng)年孫權(quán)的風(fēng)流余韻已蕩然無存。詞人慨嘆眼前的景象，也就表明了他既崇拜孫權(quán)，又為當(dāng)前的時局擔(dān)憂，忠義之心耿如日月。5.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？剖析：這是詞人以廉頗自況。這一年詞人已經(jīng)65歲了，但他仍然希望為國效力；可惜韓侂胄不接納他的緩進(jìn)建議，又有小人從中挑撥，這不能不使他感到悲憤，很可能他會像當(dāng)年趙國名將廉頗一樣，被執(zhí)政者棄置不用。句中一個“憑”字用得極妙，把渴望有人問、可惜無人問的復(fù)雜心境表達(dá)得淋漓盡致。二、重點語段落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。剖析：前三句雖然仍是寫景，但無一語不是喻情?！奥淙铡?，本是日日皆見之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國勢衰頹。“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉(xiāng)的。可是南宋統(tǒng)治集團(tuán)根本無北上收復(fù)失地之意，對于像辛棄疾一樣的有志之士，也不看作是自己人，對他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了。后三句是直抒胸臆，此時作者思潮澎湃心情激動。但作者不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報國無路、壯志難酬的悲憤。第一個動作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）?！皡倾^”，本應(yīng)在戰(zhàn)場上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。第二個動作“欄桿拍遍”，是胸中有說不出來的抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發(fā)泄，用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。另外，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”，除了典型的動作描寫外，還由于采用了運密入疏的手法，把強烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中，內(nèi)涵深厚，耐人尋味?！盁o人會，登臨意”，慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中卻沒有人是他的知音。結(jié)構(gòu)圖解水龍吟登建康賞心亭結(jié)構(gòu)如下：永遇樂京口北固亭懷古結(jié)構(gòu)如下：主旨探討有關(guān)這兩首詞的主旨有如下表述：1.水龍吟登建康賞心亭一詞，描繪了江南秋景，抒發(fā)了詩人南渡以來，報國無門、壯志難伸的憂憤情懷，表現(xiàn)了詩人忠貞的愛國之心以及對南宋統(tǒng)治集團(tuán)的憤慨。2.永遇樂京口北固亭懷古借京口的歷史人物的英雄業(yè)績，表現(xiàn)了作者抗敵救國的雄圖大志和對恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮以及為國效勞的忠心，隱約地表達(dá)了自己報國無門的悲憤。我的觀點：_。審美鑒賞巧用典故含蓄蘊藉用典是辛詞的一大藝術(shù)特色。他的水龍吟登建康賞心亭三處用典，永遇樂京口北固亭懷古五處用典?，F(xiàn)對永遇樂京口北固亭懷古的五處用典略作分析。開篇引出雄才大略的孫權(quán)，然后聯(lián)想起在京口出生、起兵的南朝劉裕（小名寄奴），而“封狼居胥”又是典中套典地用了漢代名將霍去病的典故。接下去，又慨嘆拓拔燾的行宮被后人誤作太祖廟來祭祀的可悲。詞的最后，作者又引名將廉頗以自喻。這首詞典故連典故，典中又套典，當(dāng)時有人指責(zé)是“掉書袋”，辛棄疾自己也欲修改；但數(shù)日之后又原樣拿出，這說明所用典故都是表情達(dá)意所必需的，無法刪改，而后人對此也多是認(rèn)可、贊賞的。這是為什么呢?首先，這些典故不是簡單的歷史故事的堆砌，而是為表達(dá)思想感情服務(wù)的。作者以借古喻今的手法，言難明之志，抒憂憤之情。用典是他明志言情的手段，托志于所用之典，借古人舊事抒胸中郁悶，也就成了辛詞的一大特色。后人評價他“運典雖多，卻一片感慨，故不嫌堆垛”，是非常中肯的。其次，這些典故運用自然、貼切、圓暢，融敘事、寫景、議論為一體，無生硬造作之感。這是一首登臨懷古詞，懷古就是緬懷歷史人物、歷史事件，就免不了要用典。詞中幾處典故運用緊扣作者所處之地、所見之景、所思之事，圍繞題旨，聯(lián)想自然。最后借廉頗的故事作結(jié)，將全詞的感情推向高潮，令讀者更深入地了解了詞人的內(nèi)心之痛，不禁為之扼腕。作者發(fā)揮典故“辭約意豐”之所長，借助精心選擇的人物典故，以儉省的筆墨表現(xiàn)了豐富的思想內(nèi)涵，同時，典故的運用又使作品語言含蓄、蘊藉，避免了一般豪放詞直接抒情的直白、淺露，言有盡而意無窮，給讀者留下了品味、思考的廣闊空間。問題探究問題：在宋代文壇上，蘇軾和辛棄疾一北一南，鑄成了豪放派的兩座頂峰。那么蘇軾和辛棄疾的詞有什么不同呢？導(dǎo)思：探究這個問題，有利于我們進(jìn)一步加深對蘇辛詞的理解，在比較鑒賞中，能夠讓我們從內(nèi)容到形式全面了解這兩位詞人，提高對文學(xué)作品的分析鑒賞能力。比如：稼軒既有文人的儒雅情致亦有英雄的豪放熱情；東坡堪稱文豪卻于“武”之氣勢上稍遜。辛詞豪放中帶有憂國憂民之氣，是傳統(tǒng)的愛國主義者，這也是時代所賦予的；而蘇詞豪放中多的是自我的一己心境，沒有太多的愛國情懷。蘇軾的成就是全方位的，他的詩、詞、文、畫和書法都達(dá)到了那個時代的高峰；辛棄疾則沒有這樣全面。探究：（1）廣泛閱讀辛詞和蘇詞，了解蘇、辛詞的內(nèi)容，表現(xiàn)手法和風(fēng)格，為比較鑒賞做好準(zhǔn)備。（2）了解蘇軾和辛棄疾生活的時代的差異，特別是由北宋到南宋的變更，這是蘇辛詞風(fēng)不同的關(guān)鍵。（3）借助網(wǎng)絡(luò)資源和其他資料，查閱古人和今人對兩人的比較。如：蘇風(fēng)格自高，而性情頗歉。辛卻纏綿悱惻，且辛之造語俊于蘇。蘇、辛并稱，東坡天趣獨到處，殆成絕詣，而苦不經(jīng)意，完璧甚少。稼軒則沉著痛快，有轍可循，南宋諸公，無不傳其衣缽，固未可同年而語也。（4）選取合適的角度，寫成一篇小評論。