高考語文一輪 課時專練(十一) 文言文閱讀二

2014高考語文一輪課時專練（江西專用）：(十一)文言文閱讀二一、閱讀下面的文言文，完成問題。去宥東方之墨者謝子，將西見秦惠王?；萃鯁柷刂咛乒霉Ｌ乒霉滞踔H謝子賢于己也，對曰：“謝子，東方之辯士也。其為人甚險，將奮于說，以取少主也。”王因藏怒以待之。謝子至，說王，王弗聽。謝子不說，遂辭而行。凡聽言以求善也，所言茍善，雖奮于取少主，何損？所言不善，雖不奮于取少主，何益？不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽矣。用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪？荊威王學(xué)書于沈尹華，昭嫠惡之。威王好制，有中謝佐制者，為昭嫠謂威王曰：“國人皆曰：王乃沈尹華之弟子也?！蓖醪徽f，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士不得進(jìn)，令昭嫠得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉？夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱，激主則悖，悖則無君子矣。夫不可激者，其唯先有度。鄰父有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不說曰：“鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉？”此有所宥也。夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對吏曰：“殊不見人，徒見金耳?！贝苏娲笥兴兑?。夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛?，以白為黑，以堯為桀。宥之為敗亦大矣。亡國之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。節(jié)選自呂氏春秋(卷十六)先識覽第四注 宥：通“囿”，局限。荊威王：即楚威王。古時楚地亦稱“荊”。中謝：官名，亦作“中射”，古時王侯的侍御近臣。文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的人。旱：通“悍”，勇猛。1對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是()A將奮于說奮：用力，盡力B中謝，細(xì)人也 細(xì)：仔細(xì)C以為奸人除路 除：清除，打通D殊不見人 殊：極，根本2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎B文學(xué)之士不得進(jìn) 吾得兄事之C人皆在焉 善莫大焉D凡聽言以求善也 以其無禮于晉3以下六句話分別編為四組，全部屬于“所宥”表現(xiàn)的一組是()王因藏怒以待之人之老也，形益衰而智益盛王不說，因疏沈尹華一言而令威王不聞先王之術(shù)鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉殊不見人，徒見金耳A B C D4把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。(4分)譯文：_(2)夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。(4分)譯文：_(3)故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。(4分)譯文：_二、閱讀下面的文言文，完成問題。李森先，字琳枝，山東掖縣人，明崇禎進(jìn)士。順治二年，自國子監(jiān)博士考選江西道監(jiān)察御史。啟睿親王發(fā)大學(xué)士馮銓貪穢及其子源淮諸不法狀，略謂：“明二百余年國祚，壞于忠賢，而忠賢當(dāng)日殺戮賢良，通賄謀逆，皆成于銓。此通國共知者。請立彰大法，戮之于市?！庇穮沁_(dá)，給事中許作梅、莊憲祖、杜立德，御史王守履、羅國士、鄧孕槐、桑蕓等先后論劾。睿親王于重華殿集大學(xué)士，刑部、科道諸臣，召銓等面質(zhì)，以為無實跡，責(zé)森先啟請肆市語過當(dāng)，奪官。世祖(順治)既親政，銓罷去。九年十一月，大學(xué)士范文程以劾銓諸疏進(jìn)，上閱之竟，曰：“諸臣劾銓誠當(dāng)，何為以此罷？”文程曰：“諸臣劾大臣，無非為君國，上當(dāng)思所以愛惜之。且使大臣而能鉗制言官，非細(xì)故也?！痹綌?shù)日，上諭吏部，諸臣以劾銓罷者皆起用，森先補(bǔ)原官。十三年，巡按江南，劾罷貪吏淮安推官李子燮、蘇州推官楊昌齡，論如律。巡蘇州，杖殺不法僧三遮、優(yōu)王紫稼，一時震悚?；窗怖魪堧姵甲治g漕糧，折銀一百二十兩有奇，例當(dāng)追比，森先為疏請緩之。上責(zé)森先徇縱，奪官，逮至京訊鞫，事白，復(fù)原官。十五年，應(yīng)詔陳言，略曰：“上孜孜圖治，求言詔屢下，而諸臣遲回觀望者，皆以從前言事諸臣，一經(jīng)懲創(chuàng)，則流徙永錮，相率以言為戒耳。臣以為欲開言路，宜先寬言官之罰。如流徙諫臣李呈祥、季開生、魏琯、李裀、郝浴、張鳴駿等，皆與恩詔因公詿誤例相應(yīng)。倘蒙俯賜軫恤，使天下昭然知上寬宥直臣，在遠(yuǎn)不遺。凡有言責(zé)者，有不洗心竭慮而興起者乎？”上責(zé)其市恩徇情奪官下刑部議流徙尚陽堡上仍寬之復(fù)原官尋命察荒河南用左都御史魏裔介言給敕印未訖事而卒。十七年，上命吏部開列建言得罪諸臣，其流徙者，舉呈祥、琯、裀、開生及彭長庚、許爾安凡六人。上命釋呈祥，魏琯、開生歸葬。余雖系建言，情罪不同，無可寬免。(節(jié)選自清史稿卷二百四十四列傳三十一)注 肆市：古代指人處死刑后暴尸示眾。追比：限期破案。5下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是()A請立彰大法，戮之于市戮：殺B且使大臣而能鉗制言官，非細(xì)故也 細(xì)：細(xì)小C逮至京訊鞫 鞫：審問D相率以言為戒耳 率：率領(lǐng)6下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()A.B.C.D.7. 給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?，最恰?dāng)?shù)囊豁検?)A上責(zé)其市恩徇情奪官/下刑部議流徙/尚陽堡上/仍寬之復(fù)原官/尋命察荒河/南用左都御史/魏裔介言給敕印/未訖事而卒。B上責(zé)其市恩徇情/奪官/下刑部議/流徙尚陽堡/上仍寬之/復(fù)原官/尋命察荒河南/用左都御史魏裔介言/給敕印/未訖事而卒。C上責(zé)其市恩/徇情奪官下/刑部議流徙/尚陽堡/上仍寬/之復(fù)原官/尋命察荒河南/用左都御史/魏裔介言給敕/印未訖事而卒。D上責(zé)其市恩徇情/奪官下/刑部議流徙尚陽/堡上仍寬/之復(fù)原官尋命/察荒河南/用左都御史/魏裔介言/給敕印未訖事而卒。8把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)諸臣劾銓誠當(dāng)，何為以此罷？(4分)譯文：_(2)淮安吏張電臣坐侵蝕漕糧，折銀一百二十兩有奇，例當(dāng)追比。(4分)譯文：_(3)使天下昭然知上寬宥直臣。(4分)譯文：_三、閱讀下面的文言文，完成問題。游武夷記明曹學(xué)佺以七夕前一日發(fā)建溪，百里，抵萬年宮，謁玉皇太姥十三仙之列，履漢祀壇，即漢武帝時所謂“乾魚薦武夷”者也。泛舟溪上，可以望群峰，巍然首出，為大王；次而稍廣，為幔亭。按魏志：“魏子騫為十三仙地主，筑升真觀于峰頂，有天鑒池、摹鶴巖諸勝。以始皇二年，架虹橋而宴曾孫，奏人間可哀之曲。”今大王梯絕不可登，幔亭亦惟秋蟬咽衰草矣。玉女兜鍪(mu) 之下，數(shù)里，為一線天。道經(jīng)友定故城，虎為政，游人不敢深入。兩崖相闔者里許，中露天光僅一線。有風(fēng)洞，白玉蟾斬蛇于此，今祠之，而肅殺之氣猶存云。移舟過大藏峰踵御茶園萬磴而上其山如鳥巢蓋魏王易裸服以登天柱者為更衣臺。渡隔岸，謁朱子所讀書，拜其遺像，徘徊久之。以一徑入云窩，陳丹樞修煉之所，存其石灶。出大隱屏以西，登接笱木梯鐵纜之路，視上則恐錯趾，視下則恐眩目；千盤而度龍脊，乃有仙弈亭可憩。修竹鳴蟬之外，黃冠啟閉于丹房而已。天游雖稱崔嵬過之，然迢遞可肩輿入。登一覽臺，于是三十六峰之勝，可屈指數(shù)矣。復(fù)命舟里許，過隘嶺，為陷石堂。小橋流水之中，度石門而桑麻布野，雞犬聲聞，依稀武陵之境乎？于是望鼓子峰相近，穿修篁五里，木石棧道，相為鉤連。叩巖石，逢然作鼓聲。巖下為吳公洞，洞旁為道院。是游凡以次達(dá)九曲矣，乃歸萬年宮。從山麓走二十里，游水簾，亂崖飛瀑而下，衣裾入翠微盡濕。以別澗出崇安溪之西楚道上。曹學(xué)佺曰：“余考武夷祀典志，詳哉其言之，則知人主之媚于神仙所從來矣。始皇遣方士徐巿求仙海上，而武夷不少概見，何以故？又按魏子騫遇張湛十三仙，及宴曾孫，俱始皇二年事，何其盛也？而后無聞焉。夫山靈之不以此易彼明矣。語云遺榮可以修真，是之謂夫！”(選自古代散文鑒賞辭典)注 魏志：三國志中魏志。曾孫：對鄉(xiāng)人的稱呼。武陵之境：代指桃源洞。翠微：指未及山頂，近旁陂陀之處。徐巿：齊人，一名徐福。不少概見：不見梗概。9對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是()A今大王梯絕不可登梯：用梯子B白玉蟾斬蛇于此，今祠之 祠：祠堂C視上則恐錯趾 錯：挪錯D于是三十六峰之勝 勝：勝景10下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項是()A. B.C.D.11文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A移舟過大藏峰/踵御茶園/萬磴而上/其山如鳥巢/蓋魏王易裸服以登天柱者/為更衣臺B移舟/過大藏峰踵/御茶園萬磴而上其山/如鳥巢蓋魏王/易裸服以登天柱者為更衣臺C移舟過大藏峰踵御茶園/萬磴而上其山如鳥巢/蓋魏王易裸/服以登天柱者/為更衣臺D移舟過大藏峰/踵御茶園萬磴而上/其山如鳥巢/蓋魏王易裸服以登天柱者/為更衣臺12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)道經(jīng)友定故城，虎為政，游人不敢深入。(4分)譯文：_(2)天游雖稱崔嵬過之，然迢遞可肩輿入。(4分)譯文：_(3)語云“遺榮可以修真”，是之謂夫！(4分)譯文：_2014高考語文一輪課時專練（江西專用）：(十一)1B解析 細(xì)：渺小，卑微。2A解析 A語氣副詞，大概。B.助詞，的；代詞，他。C.代詞，那里；語氣助詞，無實義。D.連詞，用來；連詞，因為。3C解析 是評論，是說細(xì)人。4(1)擁有這樣的想法，會見說客即使再多(勤勞，辛勞)，耳朵眼睛(因會客頻繁)即使再疲困，也不能明曉別人說的什么。(“雖”“勞”“弊”“所謂”各1分)(2)請求或不請求把梧桐樹當(dāng)柴燒，這不能用來懷疑枯死的梧桐樹的吉利與不吉利啊。(“以為”“薪”“可以”“善”各1分)(3)所以只要是人必須去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命運(yùn)了。(“別”“知”“全”“天”各1分)參考譯文東部地區(qū)的墨家(墨子學(xué)說)學(xué)者謝先生，將要西行去見秦惠王。秦惠王問秦國的墨家學(xué)者唐姑果。唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝先生，認(rèn)為他比自己賢能，于是回答說：“謝先生，是東方善于辯論的人。他的用心非常險惡，他將盡力向您游說，來取悅迷惑您的繼承人。”秦惠王因此懷著怒氣等待著謝先生。謝先生到了以后，游說秦惠王，秦惠王不聽。謝先生很不高興，于是告辭離去。凡是聽別人的見解是為了尋求正確的(治理)方法的，所說的如果正確，就算他為了取悅繼任的王子盡力游說，又有什么損失？所說的如果不正確，就算他不是為了取悅繼任的王子，又有什么好處？不把采納對方的良言作為自己的忠厚，卻只因?qū)Ψ饺偵僦鞫纬勺约旱谋稳?，秦惠王在聽取見解方面有過失啊。擁有這樣的想法，會見說客即使再多，耳朵眼睛即使(因會客頻繁)再疲困，也不能明曉別人說的什么。人老了以后，身體衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身體和智力都衰弱了嗎？楚威王向沈尹華學(xué)習(xí)書法(或治國之法)，昭嫠(楚國大夫)很忌恨這件事。楚威王喜歡創(chuàng)制一些式樣(也有解釋為法制的)，有個協(xié)助他創(chuàng)制式樣擔(dān)任中謝(官職名)的人，替昭嫠對楚威王說：“國人都說：大王是沈尹華的弟子。”楚威王很不高興，因此疏遠(yuǎn)了沈尹華。擔(dān)任中謝的那個人是個小人(地位卑微的人)，一句話就讓楚威王學(xué)不到先王治理國家的方法，有學(xué)問的人不能得到晉升，讓昭嫠能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。所以小人的話，不可以不詳加考察。況且多次激怒國君，通過這種方法為奸佞的人掃清了道路，奸佞小人的仕途前進(jìn)之路打通了，則邪惡積累，治國不是更難了嗎？疾飛的箭，可以射得很遠(yuǎn)，湍急的流水洶涌澎湃，激怒的君主就會受到蒙蔽，受到蒙蔽就不可能成為君子。那些不可能被激怒的人，他們大概事先心里早有準(zhǔn)則。有一個和別人做鄰居的人，家里有一棵枯死的梧桐樹，他的鄰居(一個老漢)說這棵枯死的梧桐樹不吉利，這個人就馬上把樹砍掉了。與他為鄰的老者請他把砍下來的梧桐樹給自己當(dāng)柴燒。這個人不高興地說：“鄰居像這樣陰險，怎么能和他做鄰居呢？”這就是認(rèn)知上有局限。請求或不請求把梧桐樹當(dāng)柴燒，這不能用來懷疑枯死的梧桐樹的吉利與不吉利啊。有個想得到金子的齊國人，早晨起來，穿上衣服，走到賣金子的人那里。見別人手里拿著金子，上前就去搶奪。官吏把他抓住并綁了起來，問他：“人都在那里，你就搶人家的金子，為什么？”他回答說：“根本就沒看見人，只看見了金子?！边@真是極端的認(rèn)知局限啊。存在(認(rèn)知)局限情況的人，當(dāng)然就把白天當(dāng)成晚上，把白的當(dāng)成黑的，把堯帝當(dāng)成夏桀。局限帶來的禍害實在太大了。亡國之君，大概他們都有很深的認(rèn)知局限的情況吧？所以只要是人必須去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命運(yùn)了。5D解析 “率”應(yīng)為“都”。6A解析 A項介詞，因為；B項連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾；C項連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；D項代詞，它/助詞，取消句子獨(dú)立性。7B解析 原句：上責(zé)其市恩徇情，奪官，下刑部議，流徙尚陽堡，上仍寬之，復(fù)原官。尋命察荒河南，用左都御史魏裔介言，給敕印，未訖事而卒。8(1)各大臣彈劾馮銓確實是恰當(dāng)?shù)模瑸槭裁匆驗檫@罷免官職呢？(“誠”“何為”“以”各1分，句意1分)(2)淮安官吏張電臣因犯貪污漕糧罪，折合白銀一百二十多兩，按例應(yīng)當(dāng)限期辦案。(“坐”“侵蝕”“例”各1分，句意1分)(3)讓天下人明明白白知道皇上寬容直臣。(“使”“昭然”“寬宥”各1分，句意1分)參考譯文李森先，字琳枝，是山東掖縣人，曾經(jīng)考中明朝崇禎年間進(jìn)士。順治二年，由國子監(jiān)博士考選為江西道監(jiān)察御史。上書睿親王揭發(fā)大學(xué)士馮銓貪污和放縱兒子為非作歹的情況，大略說：“明二百多年的國運(yùn)，毀壞在魏忠賢手里，而魏忠賢當(dāng)年殺戮賢良，通賄謀逆的壞事，皆是由馮銓促成的。這是全國都知道的事情。請求立即彰顯法令，在菜市口殺了他并暴尸示眾?！庇穮沁_(dá)，給事中許作梅、莊憲祖、杜立德，御史王守履、羅國士、鄧孕槐、桑蕓等先后寫信彈劾馮銓。睿親王在重華殿集合大學(xué)士及刑部、科道的大臣們，召喚馮銓當(dāng)面質(zhì)詢，睿親王認(rèn)為沒有事實證據(jù)，指責(zé)李森先上書請求將馮銓斬殺于市的說法過當(dāng)，免去他的官職。順治皇帝親政以后，罷免了馮銓的官職。順治九年十一月，大學(xué)士范文程把彈劾馮銓的各種奏章上奏皇上，皇上閱完后，說：“各大臣彈劾馮銓確實是恰當(dāng)?shù)?，為什么因為這罷免官職呢？”范文程說：“各大臣彈劾馮銓，無非是為君為國，皇上應(yīng)當(dāng)考慮愛惜他們。而且如果讓大臣能夠鉗制言官，不是細(xì)小而不值得計較的事?！边^了幾日，皇上給吏部下旨，因為彈劾馮銓而被罷免的大臣都被起用，李森先官復(fù)原職。順治十三年，李森先以監(jiān)察御史之職巡視江南，彈劾罷免貪官淮安推官李子燮、蘇州推官楊昌齡，依照法令論罪。巡視蘇州，對不守法令的和尚三遮、藝人王紫稼，用杖刑處死，一時間壞人受到震懾。淮安一名官吏張電臣貪污漕糧折合白銀一百二十多兩，按例應(yīng)當(dāng)限期辦案，李森先為張電臣上疏請求緩免?；噬县?zé)怪李森先徇縱貪官，剝奪官職，逮捕至京城審問，案情大白，官復(fù)原職。順治十五年，李森先應(yīng)詔上書，說：“皇上孜孜不倦謀求天下太平，多次下求言詔；但是大臣們猶豫觀望的人很多，都是因為從前上書言事的大臣，一旦受到懲處，就流放永不續(xù)用，互相都把進(jìn)諫作為警戒呀。我認(rèn)為想要廣開言路，應(yīng)該寬容對待進(jìn)諫的大臣。像流徙的諫臣李呈祥、季開生、魏琯、李裀、郝浴、張鳴駿等，都與下詔恩準(zhǔn)進(jìn)諫因為公事受連累有關(guān)。倘使蒙受皇上顧念和憐憫，讓天下人明明白白知道皇上寬容直臣，即使發(fā)配到偏遠(yuǎn)地方的直臣也不會被遺漏。凡是有進(jìn)言責(zé)任的人，能不竭心竭慮地進(jìn)言嗎？”皇上責(zé)怪他買恩徇情，奪去官職，下放刑部議罪，流放尚陽堡，皇上仍寬恕他，官復(fù)原職。不久命李森先往河南查荒，采用左都御史魏裔介的建議，給他查荒御史的印信，事情還沒完成而死在任上。順治十七年，皇上命吏部開列建言獲罪的諸臣，那些流放的，列舉了李呈祥、魏琯、李裀、季開生和彭長庚、許爾安一共六人?；噬厦尫爬畛氏椋刮含g、季開生歸葬。其余的雖然是建言，情況和罪行不同，不可以寬容免罪。9B解析 祠：修建祠堂。10C解析 C項，連詞，那么、就。A項，介詞，表時間，在；介詞，用、憑借；B項，助詞，湊足音節(jié)，無實義；助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯；D項，副詞，表承接，于是；副詞，竟。11A解析 原文：移舟過大藏峰，踵御茶園，萬磴而上，其山如鳥巢，蓋魏王易裸服以登天柱者，為更衣臺。12(1)途經(jīng)友定舊城，那里虎患厲害，游客不敢深入前行游覽。(“道”“政”、省略句各1分，句意1分)(2)天游峰雖然說是巍然高聳，高出周圍山峰，然而盡管路途遠(yuǎn)卻可以乘坐轎子進(jìn)入。(“過”“之”“迢遞”各1分，句意1分)(3)古語說“只有舍棄榮華富貴才能修身養(yǎng)性”，說的就是這個道理??！ (“遺”“修真”、賓語前置句各1分，句意1分)參考譯文我在七夕前一天從建溪出發(fā)，行經(jīng)百里，到達(dá)萬年宮，拜謁了玉皇、太姥兩位道教尊神和十三位仙人，登上漢祀壇，就是漢武帝時所說的祭祀武夷君的壇。我乘船泛游于建溪水上，可以望見武夷的幾座著名的山峰，首先望到的是大王峰；其次是峰巔略平稍微開闊的幔亭峰。魏志記載：“魏國人王子騫是十三仙的盟主，在大王峰山頂修建了升真觀，大王峰頂上有天鑒池、摹鶴巖等諸多美景。相傳秦始皇二年，武夷君在幔亭峰架起虹橋來大會鄉(xiāng)人，演奏人間可哀的曲子。”如今的大王峰即使借助云梯也絕對不可能再有人登上了，幔亭峰也只有秋蟬在那里吞咽衰草罷了。玉女峰、兜鍪(mu)峰以下，有幾里路程，是一線天。途經(jīng)友定舊城，那里虎患厲害，游客不敢深入前行游覽。兩邊的山崖相互遮擋，大約有一里路程，從洞底仰視，巖頂呈現(xiàn)天光一線。上有風(fēng)洞，附近有紀(jì)念白玉蟾斬蛇除害而建立的祠堂，附近的肅殺氣氛宛如宋代當(dāng)年。劃船經(jīng)過大藏峰，來到了御茶園，山勢崔嵬高大，那山的形狀如同鳥巢，魏王換上輕便的衣服來登天柱峰的地方，被稱為更衣臺。劃船到了對岸，謁見了朱熹讀書的地方，朝拜了他的遺像，徘徊了很長時間。沿著一條山徑來到了云窩峰，那里曾是陳丹樞修煉的地方，還保存著他當(dāng)時煉丹用的石灶。離開大隱屏山峰向西，登上用榫頭榫眼連接的木梯，走在用鐵制鎖鏈做防護(hù)欄桿的山路，抬頭向上看就唯恐挪錯一步，低頭向下看就擔(dān)心頭暈?zāi)垦＃恍液帽P旋千磴之后，竟有仙弈亭可以稍事休息。此處除了有修竹鳴蟬之外，僅見道士出入丹房而已。天游峰雖然說是巍然高聳，高出周圍山峰，然而盡管路途遠(yuǎn)卻可以乘坐轎子進(jìn)入。登上一覽臺，于是三十六座山峰的勝景，便可屈指而數(shù)。又劃船走了一里多路，經(jīng)過狹窄險要的山嶺，就到了陷石堂。小橋流水之中，穿越石門，就看到桑麻遍野，雞犬之聲相聞，依稀是武陵(桃花源)之境嗎？于是望見鼓子峰更近了，穿過修長的竹林，走了五里，途中木石棧道，交錯連接。敲擊鼓子峰的巖石，咚咚地發(fā)出鼓聲。鼓子峰巖石下面是吳公洞，洞旁有一個道院。 這次游覽，一共有九個大的彎曲，依次稱一曲至九曲，于是最后又回到了萬年宮。自山麓行二十里，又游覽了水簾洞，凌亂的山崖飛瀑直下，衣服未到山頂就已全濕。我從另外的山澗出來，經(jīng)由崇安溪之西的楚道往兩湖(湖南、湖北)方向去的大道歸來。曹學(xué)佺說：“我考證了武夷祀典志，其中記載的內(nèi)容非常詳細(xì)，我從中推斷出人主媚于神仙，由來已久。秦始皇派遣方士徐巿入海求仙，而武夷祀典志對徐巿求仙事不見一點(diǎn)兒記載，這是為什么呢？我又考察了魏子騫遇張湛等十三位仙人，以及武夷君在幔亭峰大會鄉(xiāng)人的事，這些都是秦始皇二年發(fā)生的事情，為什么當(dāng)時會有這么多盛事呢？只可惜這些盛事后來沒有流傳下去。武夷山這樣的名山并不因為這些事(徐巿求仙海上時沒有記載，以及有關(guān)神仙盛事)的泯然無聞就失去了它的光彩。古語說只有舍棄榮華富貴才能修身養(yǎng)性，說的就是這個道理??！”- 7 -