語文《夸父逐日》(含精彩賞析).ppt

夸父逐日,山海經(jīng),關于山海經(jīng),山海經(jīng)：書名。18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國時期的作品，海內(nèi)經(jīng)4篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。本文選自山海經(jīng)海外北經(jīng),關于夸父,夸父，中國上古神話傳說人物；在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著中國神話傳說中非常精彩。 黃帝王朝時代，在北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。因為他們長的個個身材高，力氣大，所以又稱巨人族。 他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平。夸父族的人幫助蚩尤部落對抗黃帝部落，后來被黃帝打敗。 夸父族人是一個熱心公益，善于奔跑的人。,相關鏈接,九州世界的一個種族。 一個巨人的種族, 因為據(jù)說為神話中逐日巨人夸父的后裔而得名。傳說中他們是可以無限長高的,但大多數(shù)夸父族只能長到人類身高的兩倍。如山般巨人的出現(xiàn)需要特異事件或極長的壽命。這個種族的數(shù)量一直很少，只是人族的百分之一。 分散在北陸殤州雪山高原中。其他地方很罕見。 夸父的力量與精神有相斥，所以夸父的星祭師往往蒼老而憔悴。,神話,神話：關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實想象、夸張的浪漫主義特點。,說說你聽過的 一些古代神話 故事。,女媧造人,女媧補天,后羿射日,嫦娥奔月,精衛(wèi)填海,神 話,反映古代人們對世界起源、自然現(xiàn)象及社會生活的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說?！叭魏紊裨挾际怯孟胂蠛徒柚胂笠哉鞣匀涣?，支配自然力，把自然力加以形象化?！?知識強化,夸父逐日,課文朗讀,夸父與日逐走，入日； 渴，欲得飲， 飲于 河、渭； 河渭不足，北飲大澤。 未 至，道渴而死。 棄其杖，化為鄧林。,夸父與日逐走，入日；渴，欲 得飲，飲于河、渭；河、渭不 足，北飲大澤。未至，道渴而 死。棄其杖，化為鄧林。,競跑，賽跑,追到太陽落下的地方,想要,黃河,渭水,向北,大湖,中途,桃林,重點句子翻譯:,夸父與日逐走，入日。,黃河、渭水的水不夠，又向北去北方的大湖喝水。,渴，欲得飲，飲于河、渭。,河、渭不足，北飲大澤。,夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方。,他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。,夸父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。,參考譯文,品析課文 ：,你認為這篇神話共分幾個畫面來描述夸父逐日？,逐日飲水渴死,逐日飲水渴死化作桃林,逐日飲水去大澤渴死化為鄧林,描述夸父死后的畫面,夸父十分疲憊，渴死在半路上。頃刻間，雷電轟鳴，北風呼嘯，被遺棄在路邊的那根拐杖騰空而起，在半空中獨自旋轉(zhuǎn)。突然，一聲霹靂，拐杖下墜到地底下，粉紅的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花釀蜜，蝴蝶在林間追逐嬉戲。,描述畫面 ：,你能在2分鐘之內(nèi)背過課文嗎？,試一試：,走（逐）,飲,背 誦 思 路,渴,死,化,1你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨白？,？,明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。 勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。,問題探究,2你如何理解這則神話的主題?人們常用“夸父逐日”來比喻什么？,(這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。 “夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。),？,問題探究,1 逐走：,競跑，賽跑。,2 入日：,追趕到太陽落下的地方。,3 河、渭：,黃河、渭水,4 大澤：,大湖,5 道渴而死：,在半路因口渴而死。,6 鄧林：,地名。即桃林,拓展延伸,河：古義-專指黃河 今義-泛指一切河流 走：古義-跑 今義-步行,一定注意古今意義的不同喲！,拓展延伸,仿造例句,完成下面這個句子。 ， 也是一種逐日 例： 勇于堅持，也是一種逐日。堅持就是始終懷著一顆純粹的心，沒有猶豫，沒有退縮，沒有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。,拓展延伸,小 結,課文講述了夸父的故事，表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，同時也反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望與頑強的意志。這個故事對后世影響很大，現(xiàn)在人們還常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨人的力量和氣魄。,探秘逐日的神話意圖,夸父逐日實際上是中華民族歷史上的一次長距離的部族遷徙，是一次很有膽略的探險。但是，由于他們對太陽的運行和我國西北部地理狀況的認識是完全錯誤的，最終悲壯地失敗。 在遠古時期，任何一個部族在一個地方定居了相當長時間，其原始的，破壞性的勞動，必定會使那里的資源受到破壞并趨于枯竭。土地肥力下降或鹽堿化，狩獵和捕魚范圍增大而獲得的數(shù)量卻減少，諸如此類都是不可避免的，能獲得的食物和其它物資只會越來越少。在這種情況下，只有一種選擇，部族必須遷徙，移居到新的，更好的地方。,夸父遇到這個問題時的決定是：向西，去太陽落下的地方禺谷。 這個決定，在現(xiàn)代人看來是不可思議的，因為我們知道：大地是球形的，圍繞著太陽運轉(zhuǎn)，太陽根本不會落入地球，更何況向西遷移，不是被高山擋住，就是進入沙漠，適于人類居住的地方不多?？萍及l(fā)達，人們尚且難于很好地生活在綠洲中，至于遠古時代的闖入者，生活下去幾乎是不可能的。但是，古代認為天圓地方，太陽從左邊圍繞地球一圈，回到出發(fā)點。 但對夸父族這樣的一個內(nèi)陸部族來說，作出這個決定卻是正常的。大地是球形的，地球繞太陽運轉(zhuǎn)以及我國西北部的地理狀況，他們一無所知。他們最多可能從靠近黃海、渤海的部族那里知道：東面，就是大海，太陽從海中升起。至于西面，盡頭是禺谷太陽落下的地方。,夸父部族應當是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，他們肯定已經(jīng)認識到了陽光決定了季節(jié)，決定了農(nóng)業(yè)以及其它的生產(chǎn)活動。那么，在太陽落下的禺谷里，陽光是最充足的，對于因資源不足而面臨困境的夸父族人，遷移到那里去是一個最好的選擇。 不幸的是，他們卻走進了沙漠。沙漠之中，到處是黃色的沙丘，白天一片酷熱，又十分缺水，干渴令人難于忍受。從記載上看，他們在沙漠中找到了河流，并把這條河的主干叫黃河，源頭的分支叫渭河。這種河是在夏季由遠處高山的冰雪融化匯集形成的，是季節(jié)河。隨著時間推移，由夏入秋，氣溫下降，冰雪融化減少，就會變淺，干涸。 當夸父族人發(fā)現(xiàn)河水突然迅速變淺，水面變窄，水量不斷減少時，他們明白賴以生存的水源就要消失。是堅持前進，還是退回去？夸父決定：留一部分人在綠洲，其他的人在夸父率領下，向北，去尋找大澤。 很有可能，他們看到了海市蜃樓，但不管是什么原因，結果是一樣的：向北走，還是沙漠。沙漠是嚴酷的，又是漫無邊際的。在跋涉中，體力迅速下降，又沒有足夠的水。最后,夸父和他所率領的族人都倒在沙漠之中。,這就是夸父逐日傳說中的實際情況。人類在遠古時代是以破壞自然環(huán)境為代價，才能夠生存下來，居住一處，就會破壞一處。所以，遷移，拓荒是較為頻繁的。而夸父逐日，由于其非凡的膽略，成為中華民族歷史上第一次被記住的因水源不足而造成的拓荒失敗。 夸父逐日，是一個部族的活動而非神之間的爭斗。證據(jù)很明顯：前一篇記載是貶義性的，“夸父不量力”，這是其他部族對他們的計劃和結果的評論。而后一篇豪氣干云的記敘則是由夸父族人留傳下來的。另外，如果把這兩篇記載中提到的河、渭理解為沙漠中的季節(jié)河，而不是理解為黃河、渭河，則兩篇記載都是寫夸父族在沙漠中生活的情景。 夸父的失敗，使遠古的人們認識到征服西北的無比艱難。從此，水，而不是戰(zhàn)亂，決定了中華民族只能向南發(fā)展。幾千年來，南方一直在移民開發(fā)，原始森林、荒蕪之地不斷變?yōu)榉比A的城鎮(zhèn)，而西北部至今還是地廣人稀。,夸父逐日鑒賞（孫欣）,本篇神話講述這樣一個故事，夸父國的一個人想要和太陽賽跑，他邁開巨步追逐太陽闖入烈日當中。 熾熱的太陽烤的他焦渴難耐，他俯身下來，一口氣喝干了黃河、渭河的水，可是還不能解渴，他便前往北方的大澤去飲水，但沒等趕到，就渴死在半路上了。 夸父臨死時留下自己的手杖化為一片綿延數(shù)千里的桃林。,夸父是個什么樣的人，他竟有如此的偉力？ 據(jù)山海經(jīng)大荒北經(jīng)記載：夸父國是一個巨人的國度，他們的兩只耳朵上各穿一條黃蛇作為耳珰，左右兩手里也各握一條黃蛇。 另據(jù)朝野僉載說：辰州的三面有三座山，鼎足直上，各有幾十丈高，是夸父曾在這里煮飯支鍋用過的三塊石頭。 這些記載為那個與日逐走的夸父平添了許多粗獷、豪邁雄健的氣質(zhì)。,夸父雖然在半路死了，但他畢竟追上了太陽，闖入了太陽的光輪。 夸父渴死了，但他并沒有失敗，就像那個化作精衛(wèi)鳥填海的女娃一樣，夸父的精神化作了桃林留給了后來者。為后來的光明和真理的追求者及大自然竟勝者解除口渴，以完成他未曾達到的意愿。 夸父死了。但他給后人的不是悲哀的印象，而是一種振奮的感情，激勵后人繼續(xù)與大自然一比高下，激勵著后人去尋求光明和真理。,夸父為何與日逐走？推其原因大概有三: 首先是對太陽的崇拜，在原始社會中神秘不可測的太陽無疑是他們崇拜的對象。但夸父的崇拜不是跪拜在太陽神腳下，而是要追上他與他并駕齊驅(qū)。 其次，太陽天天從東方升起，從西方落下，主使萬物生長，但卻不使禾苗枯焦，這對原始人來說真是一個謎。他們渴望揭開這個謎，去追逐太陽，去探尋。 再次，太陽與人們的生活太密切了：沒有太陽的夜晚，人們將多么艱難地度過那漫漫寒冷的長夜??！因此人們想把讓人溫暖的太陽留住。 由于這些原因，先民們幻想出了夸父這個偉丈夫去追趕太陽、去了解太陽、征服太陽的神話。,當然，夸父逐日不僅僅是表面上的“與日逐走”而已，他確實有象征的意義。 陶淵明在他的組詩讀第九首中，以贊嘆的筆調(diào)寫道：“夸父誕宏志，乃與日競走?！边@支配著夸父與日競走的“宏志”就是遠古人民共同的理想。 夸父逐日是古代人民對光明和真理的追求，是渴望了解大自然、征服大自然的美好愿望的表現(xiàn)。 夸父的壯舉所體現(xiàn)的，是遠古人民在幾乎不可戰(zhàn)勝的自然力量面前，所表現(xiàn)的大無畏的精神力量。,讀山海經(jīng)其九 晉陶淵明 夸父誕宏志，乃與日競走。 俱至虞淵下，似若無勝負。 神力既殊妙，傾河焉足有！ 余跡寄鄧林，功竟在身后。,（神話中太陽所入之處）, ,這個神話在描寫夸父這個英雄時，是十分夸張的。為了突出夸父的神奇，讓他在口渴時一氣喝干了滔滔的黃河、浩浩的渭水，但這仍不能消除口渴。這種夸張的描寫、有力地突出了這個逐日巨人的非凡形象。唯其能氣吞山河，才能夠與太陽競走！這則神話氣勢磅礴，構思宏大，神采瑰麗，手筆精煉，成為我國神話中的佳作。 （選自中國古代小說鑒賞辭典，學苑出版社年版,夸父 小檔案,姓名：,夸父,性別：,男,身世：,夸父是巨人 土地之神后土的孫子，善奔跑 住在北方荒野的成都載天山上,夸父 小檔案,主要經(jīng)歷：,逐日,與（ ）逐走飲于（ ）北飲（ ）（ ）而死杖化（ ）,日,河渭,大澤,道渴,鄧林,夸父 小檔案,皮膚顏色： 身材： 頭發(fā)： 目光：,逐日過程,（與日逐走飲于河渭北飲大澤道渴而死杖化鄧林）,環(huán)境,心理,夸父 小檔案,夸父是一個巨人，他渴望光明，于是他決定去追趕太陽,提示： 1、在追太陽的過程中，他遇到了什么？ 2、在追的過程中，他的心理、動作會是怎樣？,（與日逐走飲于河渭北飲大澤道渴而死杖化鄧林）,之 逐日故事,夸父 小檔案,人生總述：逐日 （與日逐走飲于河渭北飲大澤道渴而死杖化鄧林）,夸父是一個（ ）的人,目標遠大 勇敢追求 死而不已 甘為人類造福,我懷念上古的夸父，他追趕光和熱，渴死在山谷。 為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。 巴金,有一天我也要起程 像夸父一樣長跑 追隨心中的太陽 旅程寂寞而又漫長 黑暗、混沌并不能使我慌張 瓦礫、荊棘困不住我的步伐 疲累 也不能叫我繳械投降 內(nèi)心總燃燒著一團火焰 我知道 太陽如啟明星般 在前指引我方向,