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生于憂患-死于安樂(lè)(為您服務(wù)教育網(wǎng))1演示課件

  • 資源ID:326733       資源大?。?span id="obiankh" class="font-tahoma">1.43MB        全文頁(yè)數(shù):17頁(yè)
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生于憂患-死于安樂(lè)(為您服務(wù)教育網(wǎng))1演示課件

.,孟 子,生于憂患死于安樂(lè),.,越王勾踐,.,越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士歸家盡錦衣,宮女如花滿(mǎn)春殿,只今惟有鷓鴣飛,.,孟子,名軻,字子輿。是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物,有“亞圣”之稱(chēng)。著作有孟子。,孟子的思想:性本善 施仁政 行王道 民貴君輕,藝術(shù)成就 長(zhǎng) 于 論 辯 長(zhǎng) 于 譬 喻 氣 勢(shì) 浩 然,1、你知道有關(guān)孟子的故事嗎?請(qǐng)列舉一二。,2、孟子與哪三部作品合稱(chēng)為“四書(shū)”?,論語(yǔ) 大學(xué) 中庸,.,生于憂患 死于安樂(lè),舜/發(fā)于/ 畎畝之中,傅說(shuō)/ 舉于/ 版筑之間,膠鬲/ 舉于/ 魚(yú)鹽之中,管夷吾/ 舉于/ 士,孫叔敖 / 舉于/海,百里奚/ 舉于/ 市。 故/ 天將降大任/于是人也,必先/苦其/心志,勞其/筋骨,餓 其/體膚,空乏/ 其身,行/拂 亂/ 其所為,所以/動(dòng)心/ 忍性,曾益/ 其所不能。 人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。 然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。,.,一、注意下列加點(diǎn)字的讀音及釋義,畎( )畝 : 傅說(shuō)( )曾( )益: 膠鬲( )拂( )士: 拂(  )亂,qun,yuè,田間水溝,zng,增加,gé,bÌ,輔佐君王的賢士,fÚ,二、寫(xiě)出文中三個(gè)通假字的本字和意思。,曾:   衡 :  拂 :,同“增”,增加,同“橫”,梗塞,不順,同“弼”,輔佐,輔弼,.,三、詞類(lèi)活用。,1、 勞( )其筋骨 2、 餓( ) 其體膚 3、 空乏( )    4、  所以動(dòng)( )心 5、  忍( )性       6、  行拂亂( )其所為 7、 人恒過(guò)( ) 8、入則、出則 ( ),形容詞活用為使動(dòng)詞,使.勞累,使.饑餓,使.   窮困缺乏,使.驚動(dòng),使.堅(jiān)韌,使.顛倒錯(cuò)亂,名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失,動(dòng)詞活用為名詞,國(guó)內(nèi)、國(guó)外,.,譯文:,舜從田野之中被任用, 傅說(shuō)從筑墻工作中被任用,膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用, 管夷吾從獄官手里釋放后被任用相,孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷,百里奚從市井中被舉用登上了相位 。,舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。,.,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞起筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。,所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯(cuò)亂,通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué),使他的性格堅(jiān)定,增加他不具備的才能 。,.,人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。,人經(jīng)常犯錯(cuò)誤,然后才能改正;內(nèi)心困苦,思慮阻塞,然后才能有所作為;這一切表現(xiàn)到臉色上,抒發(fā)到言語(yǔ)中,然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士,在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患,便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。,.,然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。,這就可以說(shuō)明,憂愁患害可以使人生存,而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。,.,閱讀課文,思考問(wèn)題:,1、本文的中心論點(diǎn)?,2、從哪兩個(gè)方面來(lái) 論證論點(diǎn)?,3、用了哪些論證方法?,生于憂患 死于安樂(lè),困境造就人才,安樂(lè)毀滅國(guó)家,舉例論證,道理論證(客、主觀),無(wú)法家拂士,無(wú)敵國(guó)外患,反面,正面,.,練 習(xí):,閱讀 “故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!?、“是人”怎么解釋?zhuān)渴侵改男┤耍?.下面是上文中所寫(xiě)對(duì)“是人”進(jìn)行磨練的幾個(gè)方面,用原文填寫(xiě)幾方面的具體內(nèi)容。思想方面:生活方面: 行為方面:,行拂亂其所為,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,苦其心志,.,論證思路:,本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患,死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩個(gè)方面論證。一方面認(rèn)為人才是在艱苦的(客觀)環(huán)境中造就的;同時(shí)又要重視人的主觀因素:提出“困于心,衡于慮,而后作”的觀點(diǎn)。 接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家,指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人成就大業(yè)的因素相仿,最后推出論點(diǎn):逆境出英才。,.,七嘴八舌,正方:只有逆境才能造就人才,反方:順境也能成就人才,(引導(dǎo): 一個(gè)人能否成才,關(guān)鍵在于自身的主觀愿望和努力程度,環(huán)境只是起輔助作用。),.,總結(jié)升華,學(xué)習(xí)生于憂患,死于安樂(lè),你打算怎樣面對(duì)生活、學(xué)習(xí)中的困難與挫折?,

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