2019年八年級(jí)語文下冊(cè) 第10課《陋室銘》教案 蘇教版.doc

2019年八年級(jí)語文下冊(cè) 第10課陋室銘教案 蘇教版學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握重點(diǎn)字句，感受作品音韻美（重點(diǎn)）2、了解作者不慕榮利、安貧樂道、潔身自好的品質(zhì)（難點(diǎn)）3、學(xué)習(xí)托物言志的手法（難點(diǎn)）教學(xué)設(shè)計(jì)：一、 導(dǎo)入 ：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶到安徽省。當(dāng)?shù)刂h是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，半年內(nèi)讓劉禹錫連搬三次家。劉禹錫從三間房的屋子搬到只能容一床一桌一椅的小屋。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下陋室銘并請(qǐng)人刻于石上，立在門前，氣得策知縣啞口無言。 這篇陋室銘代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來學(xué)習(xí)劉禹錫的陋室銘。 二、 簡(jiǎn)介作品、作者：“陋室”，簡(jiǎn)陋的屋子?！般憽便懀枪糯淘谄魑?、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體，這種文體一般都要押韻（本文押“ing”韻：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。三、學(xué)生朗讀課文四、翻譯課文，掌握重點(diǎn)字詞含義在（在乎） 名（著名） 靈（靈氣，神氣）斯（這） 惟（只） 德（品德）馨（香氣，這里指品德高尚） 鴻（大） 儒（有學(xué)問的人）白?。ㄔ馄矫瘢@里指沒有學(xué)問的人） 調(diào)（調(diào)弄）之（取消句子獨(dú)立性，無意義） 勞（使。勞累） 行（形體，身體） 云（說） 何（什么） 倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青苔痕綠上階，草色青入簾 何陋之有有何陋 五、分析課文：1、本文的題目是陋室銘，這陋室在作者眼中到底陋不陋呢？請(qǐng)從文中找出表明作者看法的語句。 陋室不陋；“斯是陋室，惟吾德馨”、“何陋之有” 2、本文是從哪幾個(gè)方面具體來論述陋室不陋的？ (1)從自然環(huán)境的清幽。“苔痕上階綠,草色入簾青?！?2)從交往人物的不俗?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁?！保?）從生活情趣的高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。 3、文章開始分別用“山水”、“龍仙”、“名靈”類比什么？有何作用？山水比作陋室；龍仙比作德；名靈比作馨；作用是引出陋室 4、為什么要在文中提到“南陽(yáng)諸葛廬”和“西蜀子云亭”？ 以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代圣賢自況的思想境界，暗示陋室不陋來自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡(jiǎn)陋，但品德受人景仰 5、 作者引用孔子“何陋之有？”有何作用？ 意思是說：“自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的話作為結(jié)尾，有畫龍點(diǎn)睛、總結(jié)全文之妙，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。6、作者開頭說自己的屋子是陋室，為什么到最后又說何陋之有呢？這是否矛盾？陋是針對(duì)房子本身的簡(jiǎn)陋講的，而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。六：本文寫法：托物言志， “物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”，就是作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。作者通過對(duì)陋室的環(huán)境及其日常生活和交往的人群的描寫，間接地表達(dá)出作者的思想感情，這樣顯得含蓄、雋永。 七、小結(jié)：文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點(diǎn)，最后引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，作者托物言志借寫陋室表達(dá)了安貧樂道的情趣。八：板書：托物 言志 （山水類比：引出陋室）陋室 德馨 自然環(huán)境幽雅：苔痕綠、草色青 交往人物不俗：有鴻儒、無白丁 不慕榮利不陋 生活情趣高雅：調(diào)素琴、閱金經(jīng) 安貧樂道無絲竹、無案牘 （古賢類比：品德受景仰九、作業(yè)：