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2019-2020年九年級語文上冊 第二十課 岳陽樓名師導(dǎo)航 蘇教版記.doc

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2019-2020年九年級語文上冊 第二十課 岳陽樓名師導(dǎo)航 蘇教版記.doc

2019-2020年九年級語文上冊 第二十課 岳陽樓名師導(dǎo)航 蘇教版記內(nèi)容感知本文全篇僅368字,卻內(nèi)容充實,情感豐富,將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來。既有對事情本末的交代,又有對湖光水色的描寫;既有精警深刻的議論,又有惆悵悲沉的抒情。記樓,記事,更寄托自己的心志。作者又善于以簡馭繁,巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法。如以“前人之述備矣”一語帶過無數(shù)敘述,以“然則”一語引出“覽物之情”,以“或異二者之為”展開議論話題等等,千回百轉(zhuǎn),層層推進(jìn),敘事言情都入化境。咬文嚼字1字音謫守(zh) 霪雨(yn) 霏霏(fi)檣(qin)傾楫摧(j)薄暮冥冥(mn) 畏讒憂譏(chn) 岸芷汀蘭(zh) 寵辱偕忘(xi)2多音字3形似字4通假字百廢具興“具”通“俱”,全,皆。屬予作文以記之“屬”通“囑”,囑托。5詞義(1)一詞多義以:連詞,來。如:屬予作文以記之。因,因為。如:不以物喜。夫:指示作用,相當(dāng)于“那”。如:觀夫、若夫。感嘆詞,如:嗟夫。極:到,達(dá),如:南極瀟湘。極點,盡。如:此樂何極。觀:觀看,如:予觀夫巴陵勝狀。景象,如:此則岳陽樓之大觀也?;颍河袝r,如:而或長煙一空?;蛟S,如:或異二者之為。通:順利,如:政通人和。通向,如:北通巫峽。(2)古今異義越明年明年:古義,第二年。今義,相對于“今年”。屬予作文以記之作文:古義,寫一篇文章。今義,學(xué)生作為練習(xí)所寫的文章。去國懷鄉(xiāng)去:古義,離開。今義,前往。去國懷鄉(xiāng)國:古義,國都。今義,國家。沙鷗翔集集:古義,鳥停在樹上。今義,泛指聚集。春和景明景:古義,日光。今義,風(fēng)景。(3)詞類活用守:太守,名詞,在本文中用作動詞,即“做太守”。如:滕子京謫守巴陵郡。廢:形容詞,無用。在本文中用作名詞,指荒廢的事業(yè)。如:百廢具興。北:名詞作狀語,向北。如:北通巫峽。句段剖析一、疑難妙句1予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?剖析:這句話的“或”字是一個表示推測的情態(tài)副詞?!盎虍惗咧疄椤?,意即“也許同上述兩種人的行為不同”。因為作者對古仁人的心理只是曾經(jīng)探求過、研究過,所以用“或異二者之為”來表述探求的結(jié)論顯得語氣比較委婉,并非把自己的看法強加給古人。2不以物喜,不以己悲。剖析:這句的主語承上省略,即上句的“古仁人”。從字面上看,是說古代仁人不因為外物的原因而欣喜,也不因為自己的原因而悲傷。但是令人欣喜的事只有外物嗎?令人悲傷的事只有個人境遇嗎?顯然不是。作者在這里用的是互文見義的修辭方法,前后文義要貫通起來理解。因此,這句可理解為:古代仁人不會因為風(fēng)景美好或自己受寵而欣喜,也不會因為自己受辱或風(fēng)景凄涼而悲傷。3先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。剖析:這句話表現(xiàn)了范仲淹的政治抱負(fù),并以此作為對待仕途進(jìn)退的原則,則有深遠(yuǎn)的影響。范仲淹出身貧寒,為官后始終嚴(yán)以律己,惟以人民疾苦為念,并以所得俸祿在家鄉(xiāng)置“義田”千畝,救濟族中貧寒的人,死后無余財;在朝廷則敢于直言進(jìn)諫,雖屢遭貶謫,而全不在意。他一生所為,證明他確實有這樣的抱負(fù),絕非虛語。他的“憂君”思想,雖然帶有時代和階級的局限,但他所提倡的吃苦在前、享樂在后的精神,在今天仍然有著借鑒和教育意義。4微斯人,吾誰與歸?剖析:這句話的意思是:如果沒有這種人,我同誰一道呢?言下之意是:我同這樣的人(即“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的古仁人)歸到一處,我也是這樣的人,從而表明了自己的志向。二、重點語段1“至若春和景明”至“其喜洋洋者矣”。剖析:這一段以“至若”領(lǐng)起,打開了一個陽光燦爛的畫面?!爸寥簟北M管也是列舉性的語氣,但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮,格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫,雖然仍為四字短句,色調(diào)卻為之一變,繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔,魚兒在歡快游蕩,連無知的水草、蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨,描摹出一幅湖光春色圖,讀之如在眼前。值得注意的是,這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿,卻也另有變奏?!岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴展了意境,增強了疊加詠嘆的意味,把“喜洋洋”的氣氛推向高潮,而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。2“嗟夫”至“吾誰與歸”。剖析:第5段是全篇的重心,以“嗟夫”開啟,兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲、喜兩種情境后,筆調(diào)突然激揚,道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”!感物而動,因物悲喜雖然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有堅定的意志,不為外界條件的變化而動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”,憂國憂民之心不改,“進(jìn)亦憂,退亦憂”。這似乎有悖于常理,有些不可思議。作者也就此擬出一問一答,假托古圣立言,發(fā)出了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的誓言,曲終奏雅,點明了全篇的主旨?!班?微斯人,吾誰與歸”一句結(jié)語,如怨如慕,如泣如訴,悲涼慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時間,與篇首照應(yīng)。審美鑒賞岳陽樓記的藝術(shù)特色第一,岳陽樓之大觀,前人已經(jīng)說盡了,再重復(fù)那些老話還有什么意思呢?遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章,別人說好,我偏說不好。另一個方法是避熟就生,另辟蹊徑,別人說爛了的話我不說,換一個新的角度,找一個新的題目,另說自己的一套。范仲淹就是采取了后一種方法。文章的題目是“岳陽樓記”,卻巧妙地避開樓不寫,而去寫洞庭湖,寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產(chǎn)生的不同感情,以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁,不能不讓人佩服。第二,記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中,記事簡明,寫景鋪張,抒情真切,議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多,但有統(tǒng)帥全文的作用,所以有人說這是一篇獨特的議論文。岳陽樓記的議論技巧,確實有值得我們借鑒的地方。第三,這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文,卻穿插了許多四言的對偶句,如“日星隱耀,山岳潛形”,“沙鷗翔集,錦鱗游泳”,“長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧”。這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深,如“銜遠(yuǎn)山,吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字,恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢?!安灰晕锵?,不以己悲”,簡潔的八個字,像格言那樣富有啟示性?!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”,把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中,字字有千鈞之力。

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