2019春八年級語文下冊 第三單元 9 桃花源記同步試題 新人教版.doc

9桃花源記追溯背景桃花源記原是桃花源詩的序文，大約寫于永初二年(421)，當(dāng)時政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。此時陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難有著真切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，創(chuàng)造一個與污濁、黑暗的社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。文章主旨本文以武陵漁人進出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個自由、平等、幸福，沒有壓迫、剝削的理想社會，反映了作者對黑暗社會現(xiàn)實的強烈不滿和對美好生活的向往。結(jié)構(gòu)圖示重難解讀陶淵明筆下的桃花源是一個怎樣的社會？陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意？你怎樣評價作者的社會理想？桃花源是一個沒有階級、沒有剝削、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂的理想社會。它寄托了作者的社會理想，即追求一種沒有剝削壓迫、沒有戰(zhàn)亂、人人勞動、和樂富足、寧靜純樸的和諧生活；也表達了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿，反映了當(dāng)時人民的美好意愿。桃花源是一個虛構(gòu)的、和當(dāng)時的社會現(xiàn)實相對立的理想社會，它寄托了作者的社會理想，也反映了廣大人民反抗壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，同時批判了當(dāng)時的黑暗社會，具有一定的積極意義。但它只是一種幻想，在當(dāng)時的社會是不可能實現(xiàn)的。1請把下面的詞語工整、正確地書寫在田字格中。 豁 然 儼 然 阡 陌 垂 髫 間 隔 嘆 惋 繽 紛 問 津 2解釋下列加點的詞。(1)漁人甚異之_(2)悉如外人_(3)余人各復(fù)延至其家_(4)詣太守_(5)率妻子邑人_(6)欣然規(guī)往_3下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項是()A自云/先世避秦時亂 B率/妻子邑人/來此絕境C此人/一一/為具言所聞 D乃不知有/漢，無論魏/晉4理解文意，按要求默寫。(1)文中表明漁人“欲窮其林”的原因的句子是：_，_，_，_，_。_。(2)文中突出桃花源自然環(huán)境的美好的句子是：_，_，_。(3)文中描寫桃花源中人的精神狀態(tài)的句子是：_，_。(4)文中表明桃花源中人熱情好客的句子有：_，_；_，_。5下列句子不是省略句的一項是()A黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。B見漁人，乃大驚，問所從來。C及郡下，詣太守，說如此。D此人一一為具言所聞。6下列對課文的理解和分析，不正確的一項是()A課文通過環(huán)境描寫，為讀者展現(xiàn)了桃花源美麗、和平、安寧的景象。B作者描寫桃花源中人接待漁人的一些細節(jié)，表現(xiàn)了他們的純樸、熱情。C“不足為外人道也”反映了桃花源中人非常謹(jǐn)慎，不希望漁人再來打擾的心理。D“桃花源”是作者心目中的理想社會，但在當(dāng)時的條件下不可能成為現(xiàn)實。課內(nèi)精讀閱讀課文，回答問題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。 緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。7下列每組加點詞的意思不相同的一項是()A便要還家 余人各復(fù)延至其家B緣溪行 便扶向路C欣然規(guī)往 豁然開朗D咸來問訊 皆出酒食8將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。_(2)余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。_9自陶淵明的桃花源記問世以來，中華大地出現(xiàn)了“處處自詡桃花源”的現(xiàn)象，請結(jié)合本文分析原因。_課外閱讀閱讀下文，回答問題。陶潛之略傳陶淵明，字元亮，又名潛。少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著五柳先生傳以自況曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱耍瑫r人謂之實錄。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。未嘗有喜慍之色惟遇酒則飲時或無酒亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”(選自晉書陶潛傳，有刪改)注 融然：和悅的樣子。畜：同“蓄”。 徽：系琴弦的繩子。10解釋下列加點的詞。(4分)(1)嘗著五柳先生傳以自況_(2)或載酒肴而往_(3)雅詠不輟_(4)但識琴中趣_11請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分)未 嘗 有 喜 慍 之 色 惟 遇 酒 則 飲 時 或 無 酒 亦 雅 詠 不 輟12翻譯文中畫橫線的句子。(3分)環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。_13陶淵明無論是在窮困之時，還是在醉酒之后，都能始終保持一種樂觀開朗、超然物外的心態(tài)。請在文中找出與“晏如也”意思相近的另一個句子。(2分)_14綜合性學(xué)習(xí)。儒家主張“濟世安民”，道家崇尚“自然平和”。陶淵明是“儒”，還是“道”？結(jié)合你的閱讀積累，參考名家點評，寫出你的看法及理由。儒家情懷 “陶是個知識分子，骨子里是心憂國家，要踏破不平救黎民，治天下?！薄斑€有金剛怒目的一面。一時彭澤縣里削富濟貧、充實國庫的政改實驗搞得轟轟烈烈。正是：翻身一怒虎嘯川，秀才出手乾坤轉(zhuǎn)！”梁衡道家風(fēng)骨 “(陶)是個非常平和的田園詩人。他的態(tài)度是不容易學(xué)的，他非常之窮，而心里很平靜?！薄八F到衣服也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來，悠然的見了南山，這是何等自然?！濒斞竉教 師 詳 解 詳 析1略。2(1)對感到驚異。(2)全，都。(3)邀請。(4)拜訪。(5)妻子兒女。(6)打算，計劃。3解析 D正確的朗讀節(jié)奏劃分應(yīng)為“乃不知/有漢，無論/魏晉”。4(1)忽逢桃花林夾岸數(shù)百步中無雜樹芳草鮮美落英繽紛漁人甚異之(2)土地平曠屋舍儼然有良田、美池、桑竹之屬(3)黃發(fā)垂髫并怡然自樂(4)便要還家設(shè)酒殺雞作食余人各復(fù)延至其家皆出酒食5解析 AB項，省略了主語“桃花源中人”；C項，省略了主語“他”；D項，省略了賓語“桃花源中人”。6C7解析 C“欣然”是高興的樣子，“豁然”是開闊明亮的樣子。8(1)(他們)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。(2)其余的人各自又邀請(漁人)到自己家中，都拿出酒飯(來款待他)。9示例：桃花源中有人們理想的最佳風(fēng)景，它寧靜而優(yōu)美，但又絕不是單純的風(fēng)景，是被理想的光環(huán)籠罩著的山水；桃花源中的人們過著沒有壓迫、沒有剝削、人人安居樂業(yè)的理想生活。(或：桃花源不是單純的美景，“桃花源”已成為一種精神符號，一種文化標(biāo)記，寄托著千百年來人們對理想社會、美好生活的追求。)10(1)曾經(jīng)。(2)有時。(3)停止。(4)只，只要。11未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲/時或無酒/亦雅詠不輟12解析 本題考查翻譯文言語句。解答時，弄清特殊句式，抓住關(guān)鍵詞語，做到逐一落實。本句中有“蕭然”“穿結(jié)”“簞”“宴如”四個關(guān)鍵詞。答案 簡陋的居室空空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)雨烈日；粗布短衣上打著補丁，飯籃子和瓢里常常是空的，(但)依然安然自若。13大適融然。(或：未嘗有喜慍之色。)參考譯文 陶淵明，字元亮，又叫陶潛。年少時便志向高遠，學(xué)識淵博又善于寫作，天資聰明而不拘小節(jié)，追求真性率直而自得其樂，被鄉(xiāng)里鄰居看重。曾寫過五柳先生傳來說明自己的情況：“簡陋的居室空空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)雨烈日；粗布短衣上打著補丁，飯籃子和瓢里常常是空的，(但)依然安然自若?！彼约哼@么說，當(dāng)時的人也說確實是這樣。他的親朋有時帶著酒菜去找他，他也不推辭。每當(dāng)喝醉的時候，就十分滿足地酣睡。從沒有高興或生氣的樣子，只要遇到酒就喝。有時沒酒，也照樣不停地吟誦。(他)天生不懂音樂，卻收藏有一張素琴，琴弦和琴徽都不齊備，每當(dāng)參與朋友們喝酒的活動，也撫著琴一起唱和，(還)說：“只要能領(lǐng)會琴中的樂趣，何必在意琴的聲音呢！”14示例：陶淵明是一位融合了“儒家情懷”和“道家風(fēng)骨”的文人。起初，他心懷大濟蒼生之愿，后因社會現(xiàn)實逐漸走向平和寧靜(淡泊名利、安貧樂道、率真自然)的田園生活。梁衡提到他想要踏破不平救黎民，治天下。這表現(xiàn)了陶淵明心懷天下，為國為民建功立業(yè)的儒家濟世情懷。后來，他終因不愿與黑暗社會同流合污而堅決辭官，回歸田園。從田園生活中體味到快樂，獲得心靈的充實和平衡。如魯迅所說的那樣，窮到衣服破爛不堪還在悠然地采菊；也如歸園田居(其三)所寫，他在南山下耕作，雖然辛苦，仍陶醉于田園生活?？傊麖臐M懷儒家的濟世情懷走向看似灑脫的道家風(fēng)骨，這也是中國很多文人的人生經(jīng)歷。