九年級語文上冊 第五單元 20《創(chuàng)造宣言》（第1課時）當(dāng)堂達(dá)標(biāo)題 新人教版.doc

20創(chuàng)造宣言當(dāng)堂達(dá)標(biāo)題（一）一、積累運(yùn)用1.下列加點(diǎn)字讀音全正確的一項(xiàng)是（ ）A.塑像（s） 遁詞（dn） 懦夫（ru） 豢養(yǎng)（ hun ）B.煙囪（cn） 樵夫（qio） 玄奘（xin） 中傷（zhn）C卦辭（u） 懶惰（du） 魯鈍（dn） 剃頭（t）D.趨向（q） 石峪（） 祠堂（c） 應(yīng)和（h）2.下列各組詞語書寫全正確的一項(xiàng)是（ ）A.灌溉 倘使 佛經(jīng) 畫龍點(diǎn)睛B.繁植 屋檐 雕刻 走投無路C.不朽 陡然 幼想 山窮水盡D.剃頭 鐮刀 茅草 自爆自棄3.下列句子中加點(diǎn)的詞語運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（ ）A. 單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了尼赫魯自傳。B. 教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。C. 但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲。D. 但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好鴉雀無聲了。4.下列關(guān)于文學(xué)常識和內(nèi)容理解錯誤的一項(xiàng)是（ ）A.創(chuàng)造宣言是一片演講稿，屬于議論文。作者陶行知，教育家，提出了“生活即教育”的主張。B.創(chuàng)造宣言一文作者旗幟鮮明地表明了自己的觀點(diǎn)主張，然后加以闡述。C.創(chuàng)造宣言敘議結(jié)合，有力地論證了“人人是創(chuàng)造之人”的中心論點(diǎn)。D.創(chuàng)造宣言一文運(yùn)用了舉例論證、比喻論證、對比論證等方法形象鮮明的論證了中心論點(diǎn)。二、內(nèi)容理解1.開頭兩段文字在文中有何作用？2.文章的前4段作者闡述了怎樣的問題？三、拓展延伸 閱讀下面的文字，完成文后問題。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那未這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個人。在一個集體當(dāng)中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)。倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個的和諧。1.從修辭的角度賞析下列句子。 教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。2.語段中劃線句子運(yùn)用了怎樣的論證方法？有何表達(dá)效果？3.下列說法不符合語段意思的一項(xiàng)是（ ）A.這段文字主要運(yùn)用了正反對比論證和比喻論證的方法，突出了創(chuàng)造地重要性，極具說服力。B.作者在這段文字中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是創(chuàng)造很重要。C.作者認(rèn)為教育的最大成功是學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。D.只要教育方法得當(dāng)，就能使受教育者成才。附：參考答案一、1.C（A項(xiàng)“ru”應(yīng)為“nu”;B項(xiàng)“xin”應(yīng)為“xun”；D項(xiàng)“”應(yīng)為“y”。）2.A（B項(xiàng)“繁植”應(yīng)為“繁殖”；C項(xiàng)“幼想”應(yīng)為“幻想”；D項(xiàng)“自爆自棄”應(yīng)為“自暴自棄”。）3.D（鴉雀無聲，形容非常靜。）4.B（既擺出了對方的錯誤論點(diǎn)，又有自己明確的觀點(diǎn)主張，是一篇駁論文。）二、1.這兩段寫宗教家造神，美術(shù)家造石像，一方面為了引出“創(chuàng)造”的話題，另一方面作為文章的事實(shí)論據(jù)。2.創(chuàng)造很重要。三、1.運(yùn)用排比的修辭手法，突出表現(xiàn)了教育者創(chuàng)造的作用。2.比喻論證。把“刀法”比作教育，把“交響曲之節(jié)奏”比作正確的教育方法，生動形象地論述了教育過程中創(chuàng)造正誤的重要性。 3.D