高中政治第一單元生活智慧與時(shí)代精神單元綜合課件新人教版.ppt

單元綜合,網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建,一條主線:以哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展為主線。 一個(gè)含義:哲學(xué)含義。 一個(gè)作用:哲學(xué)的作用。 一個(gè)基本問題:哲學(xué)的基本問題,即思維和存在的關(guān)系問題。 兩個(gè)對子:唯物主義與唯心主義,辯證法與形而 上學(xué)。 兩大理論成果:馬克思主義中國化的兩大理論成果,即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。 三大條件:馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提、直接理論來源。 三大特征:馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一、實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。 四對關(guān)系:世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)、唯物主義與唯心主義、可知論與不可知論。,知識歸納,一、全面理解哲學(xué)的概念 1.從本義上看,哲學(xué)是愛智慧或追求智慧,是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。 2.從與世界觀的關(guān)系看,哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 3.從與方法論的關(guān)系看,哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說,是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 4.從與具體科學(xué)知識的關(guān)系看,哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié),從中抽象出的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。,二、全面把握哲學(xué)的作用 1.從一般哲學(xué)角度理解 (1)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展,用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐,正確對待社會進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展,正確對待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系,正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利。 (2)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 (3)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華,是社會變革的先導(dǎo)。 (4)哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能,具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能,具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。,2.從馬克思主義哲學(xué)自身角度理解 (1)馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶,是科學(xué)的世界觀和方法論,是人生的根本指南,也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。 (2)可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路。 (3)可以幫助我們形成正確的思維方法,鍛煉思維能力,激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。 (4)可以幫助我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展,用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐,從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。,三、正確把握哲學(xué)的派別 1.哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容和其成為哲學(xué)基本問題的依據(jù) 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,不是思維和存在的辯證關(guān)系問題。也不能認(rèn)為“哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)”,對“思維和存在何者是本原的問題”的不同回答才是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 2.唯物主義及其形態(tài) (1)不僅要深刻理解唯物主義的根本觀點(diǎn),還要具體了解幾種具體形態(tài)的特點(diǎn)。,(2)不能認(rèn)為唯物主義的觀點(diǎn)都是完美無缺的。唯物主義的三種形態(tài)本質(zhì)上都是一致的,但古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有自己的局限性,只有辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義,是科學(xué)的世界觀和方法論。做選擇題時(shí),要注意根據(jù)一些古代哲學(xué)家的名言準(zhǔn)確判斷是哪種唯物主義形態(tài)。 3.唯心主義及其形態(tài) (1)主觀唯心主義和客觀唯心主義的根本觀點(diǎn)是一致的,都是和唯物主義的根本觀點(diǎn)對立的。 (2)要正確區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。把“人的主觀精神”和“客觀精神”區(qū)別開來。要注意應(yīng)對選擇題,根據(jù)“主觀精神”和“客觀精神”來判斷是唯心主義的哪種形態(tài)。,熱點(diǎn)鏈接,熱點(diǎn)一 立足實(shí)踐,構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué),2016年5月17日,習(xí)近平主席在京主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào),一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列,一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位,哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué),結(jié)合中國特色社會主義偉大實(shí)踐,加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。,問題一:用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系分析說明為什么要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。,分析:哲學(xué)對具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用,哲學(xué)可以為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo),科學(xué)家就可能在自己的研究活動(dòng)中偏離正確方向,走彎路,甚至陷入混亂和失敗。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),有利于為自然科學(xué)的研究和發(fā)展提供指導(dǎo),促進(jìn)社會科學(xué)與自然科學(xué)的共同繁榮和發(fā)展。,問題二:用哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系說明加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意義。,分析:真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)是真正的哲學(xué),它能夠指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識世界和改造世界。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)是社會變革的先導(dǎo),它可以更新人的觀念,解放人的思想,預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向,提出社會發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來,動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),有利于推動(dòng)中國特色社會主義偉大實(shí)踐。,熱點(diǎn)二 擺正官員政績觀,城市建設(shè),2016年11月14日,央廣網(wǎng)報(bào)道,五年前,浙江省紹興市因多個(gè)項(xiàng)目的建設(shè),將五里浦村、隔水村、三板橋村共1 820人、695戶村民,以宅基地安置的形式,整村拆遷安置到現(xiàn)在的位置。按照政府要求的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),村民自建安置房,三個(gè)村莊合并為合新村。但2016年8月,合新社區(qū)的村民突然接到通知,稱合新村已被列入城中村改造區(qū)域,要求村民必須在11月底前騰空剛建好的新居。 如今朝令夕改的城建規(guī)劃,把當(dāng)?shù)卮迕裾垓v得夠嗆,希望相關(guān)部門少做一些“大手筆”的形象工程、面子工程,多做一些精雕細(xì)刻的惠民工程、里子工程,讓城市真正成為市民的幸福樂園。,分析:“城建規(guī)劃朝令夕改”的不良社會現(xiàn)象片面強(qiáng)調(diào)人的意志的作用,是主觀唯心主義的表現(xiàn)。,問題一:從哲學(xué)基本派別的角度看,“城建規(guī)劃朝令夕改”反映了什么哲學(xué)觀點(diǎn)?,分析:唯物主義認(rèn)為,存在第一性,思維第二性,存在決定思維,而不是思維決定存在。因此,我們想問題、辦事情必須從客觀存在的事實(shí)出發(fā),而不能從主觀出發(fā),應(yīng)反對任何形式的唯心主義,少做一些“大手筆”的形象工程、面子工程。上述現(xiàn)象的存在要求我們,必須對全民特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)科學(xué)世界觀教育,自覺運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論指導(dǎo)我們的工作,多做一些精雕細(xì)刻的惠民工程、里子工程,讓城市真正成為市民的幸福樂園。,問題二:運(yùn)用思維和存在的關(guān)系問題,對城市建設(shè)“重面子,輕里子”進(jìn)行分析。,真題賞析,一、美好生活的向?qū)?1.(2015·山東卷,34)知廉明恥,是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取,不恥則無所不為”,這句古語蘊(yùn)含的哲理是( ) A.聯(lián)系是普遍的和無條件的 B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 C.先知后行重在知 D.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識,解析:B 本題考查世界觀和方法論的關(guān)系。上述古語的意思是:如果不知道廉潔,就會貪得無厭,無所不取;如果不知道恥辱就會無所顧忌,無所不為。這體現(xiàn)了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,世界觀決定方法論,B符合題意,D與題意不符。聯(lián)系是具體的、有條件的,A說法錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),實(shí)踐決定認(rèn)識, 應(yīng)該是“先行后知重在行”,C說法錯(cuò)誤。,2.(2016·江蘇卷,25)愛因斯坦說:“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明( ) 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” 哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) 世界觀決定方法論 A. B. C. D.,解析:B 本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?！罢軐W(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”,體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,符合題意;“哲學(xué)一經(jīng)建立又常常促使科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展”體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo),符合題意;哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括與總結(jié),說法錯(cuò)誤;不符合題意。,二、百舸爭流的思想 3.(2015·江蘇卷,27)某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究,揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥,已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明( ) 意識能夠直接改造客觀世界 思維和存在具有同一性發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識規(guī)律 實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 A. B. C. D.,解析:D 本題考查思維和存在的關(guān)系等知識。實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過科學(xué)研究揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程,這說明思維和存在具有同一性,思維能夠正確認(rèn)識存在,符合題意。根據(jù)研究成果進(jìn)行臨床試驗(yàn),說明實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿,符合題意。意識只有通過人的實(shí)踐活動(dòng)才能改造客觀世界,說法錯(cuò)誤。認(rèn)識規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,但發(fā)揮主觀能動(dòng)性未必能認(rèn)識規(guī)律,說法過于絕對。故選D。,三、時(shí)代精神的精華 4.(2013·福建,35)今天,我們面對的是一個(gè)變革的時(shí)代,每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫道: 如果你們走在時(shí)代觀念之前,這些觀念就會緊隨并支持你們 如果你們走在時(shí)代觀念之后,它們便會拉著你們向前 如果你們逆著時(shí)代觀念而行,它們就將推翻你們 對此,正確的理解是( ) 正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) 反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展 社會存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展 時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨(dú)立性 A. B. C. D.,解析:D 本題考查哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系等知識點(diǎn)。支配社會發(fā)展的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的基本矛盾,說法錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是社會意識的重要性而不是社會存在對社會意識的決定作用,表述正確,但不符合材料指向;正確且符合題意。,謝謝觀賞！,