2019年春七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 16短文兩篇教案 新人教版.doc

16短文兩篇1了解“銘”“說(shuō)”這兩種古代文體及其特點(diǎn)，積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。2理解作者用托物言志的方法表達(dá)的高潔志趣。3學(xué)習(xí)古代仁人志士的高尚品格和情操。第1課時(shí)陋室銘一、導(dǎo)入新課在中國(guó)的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小又簡(jiǎn)陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)陋室銘，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知背景1了解作者及寫作背景。劉禹錫(772842)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。有“詩(shī)豪”之稱。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，多次被貶。本篇是他被貶后寫的。2了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)?！般憽保瓉?lái)是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔、押韻，內(nèi)容上多有頌揚(yáng)或鑒戒之意。陋室，即簡(jiǎn)陋的房子?！奥毅憽本褪峭ㄟ^(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，整體感知1學(xué)生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互幫助解答。2聽錄音，學(xué)生小聲跟讀并找出韻腳。明確：名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭。3自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書和注釋，初步疏通文句，將自己不理解的詞句標(biāo)出。(1)一詞多義之無(wú)絲竹之亂耳(用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯)何陋之有(賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯)(2)詞類活用有仙則名(名詞作動(dòng)詞，出名，有名)無(wú)絲竹之亂耳(形容詞的使動(dòng)用法，使受到擾亂)無(wú)案牘之勞形(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使感到勞累)苔痕上階綠(方位名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)到)4翻譯課文。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味剖析，領(lǐng)悟意境1課文名為陋室銘，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有？”這是否矛盾？明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋。而結(jié)尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的“我”品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。2陋室不“陋”具體表現(xiàn)在哪些方面呢？明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。從居室環(huán)境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三個(gè)方面寫陋室不“陋”。3文章主旨至“無(wú)案牘之勞形”已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，表明自己也有古代名賢的抱負(fù)和志趣。4文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫？明確：古代傳說(shuō)中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法，意在說(shuō)明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。教師總結(jié)：本文在立意手法上托物言志?！巴小钡膶?duì)象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂(lè)道、重視自身修養(yǎng)的志趣。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：寫作嘗試，拓展遷移1為進(jìn)一步體會(huì)中國(guó)文人那種超脫紅塵的寧?kù)o和寵辱不驚的恬靜坦然，可推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明的飲酒、梁實(shí)秋的雅舍、李樂(lè)薇的我的空中樓閣。2仿寫一篇銘。示例一：交友銘友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契?？梢酝?，共患難。無(wú)爭(zhēng)吵之亂耳，無(wú)猜忌之勞形。戰(zhàn)國(guó)廉藺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。示例二：奧運(yùn)銘國(guó)不在大，技高成名。人不在多，參與就行。斯是奧運(yùn)，眾星如云。隊(duì)員現(xiàn)絕技，教練出奇兵。場(chǎng)上爭(zhēng)金牌，場(chǎng)下敘友情。可以破紀(jì)錄，論輸贏。有拼搏之雄姿，有交流之文明。東方雄獅怒，西方蒼鷹鳴。國(guó)人云：看我奧運(yùn)。三、板書設(shè)計(jì)第2課時(shí)愛蓮說(shuō)一、導(dǎo)入新課荷花也稱蓮花，它一直是中國(guó)畫家們喜愛的繪畫題材，也是歷來(lái)為文人墨客所稱頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來(lái)寥落意，不似此池邊”分別抒發(fā)了詩(shī)人不同的感情。楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”則抒寫了滿湖荷花帶給人們的無(wú)盡喜悅。而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇愛蓮說(shuō)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，熟悉文體1了解作者。周敦頤(10171073)，字茂叔，謚號(hào)元，北宋哲學(xué)家，道州營(yíng)道(今湖南道縣)人。2了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)?！罢f(shuō)”是古代的一種文體，屬于論說(shuō)文的范疇。它往往帶有某些雜文雜感的性質(zhì)?？梢哉f(shuō)明或敘述事物，也可以議論和抒發(fā)感情。通常借某一事物說(shuō)明道理。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀課文，分類積累1學(xué)生自讀課文，勾畫出難讀的字和難解的詞句。2讀準(zhǔn)下面的字音。頤(y)蕃(fn)淤(y)濯(zhu)漣(lin) 褻(xi) 鮮(xin)3請(qǐng)一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)注意聽，指出這名學(xué)生朗讀中存在的問(wèn)題。4自主學(xué)習(xí)，結(jié)合工具書和注釋初步疏通文句。(1)古今異義亭亭凈植(古義：豎立；今義：種植)(2)一詞多義水陸草木之花(結(jié)構(gòu)助詞，的)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義)香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(遠(yuǎn)遠(yuǎn)地)濯清漣而不妖(形容詞，清澈)香遠(yuǎn)益清(形容詞，清芬)(3)詞類活用不蔓不枝(名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓；生枝莖)香遠(yuǎn)益清(形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播)(4)文言句式省略句。如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。(“出”后省略介詞“于”)判斷句。如：牡丹，花之富貴者也。(“也”表判斷)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解內(nèi)容，把握寫法1在作者看來(lái)，蓮花有什么可愛之處呢？試用課文中的語(yǔ)句回答。明確：蓮花的可愛之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。2上述可愛之處，突出了蓮花的哪些特點(diǎn)呢？明確：這個(gè)長(zhǎng)句，從生長(zhǎng)的環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重；從體態(tài)香氣方面，寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度氣質(zhì)方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。3我們知道了作者之所以愛蓮，不僅因?yàn)樯徎ǖ淖藨B(tài)美麗，更是因?yàn)樯徎ǖ母邼?、莊重、正直、芳香、清高的品格。那么我們?cè)撚迷鯓拥母星閬?lái)朗讀這一個(gè)長(zhǎng)句呢？明確：敬佩、贊美之情。4師生共同朗讀這一長(zhǎng)句，要讀出敬佩、贊美之情。5前面我們說(shuō)過(guò)“說(shuō)”這種文體偏重于議論，那么愛蓮說(shuō)這篇課文，哪一段偏重于議論呢？請(qǐng)找出直接議論蓮的句子。明確：第二自然段對(duì)菊花、牡丹做出評(píng)論，表明愛憎。直接議論蓮的句子是“蓮，花之君子者也”。6君子是怎么樣的人？作者將蓮比作君子，意在說(shuō)明什么？明確：是品德高尚的人。作者把蓮花比作君子，由此可見他贊美蓮花的根本目的是贊美具有蓮花一樣的高尚品德的人。這種寫法叫作“托物言志”?！吧彛ㄖ诱咭病边@句話是全文的核心句。7文題是愛蓮說(shuō)，而文中卻三次提到“菊”“牡丹”，這有什么作用呢？明確：襯托。第一次襯托，表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出蓮花的品格高出百花；第三次襯托，表現(xiàn)作者對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。8“噫”是一個(gè)嘆詞，表示感慨，引領(lǐng)下文對(duì)不同愛花人的品評(píng)。這三句話在朗讀時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)如何把握？(明確后齊讀這三句)明確：第一、二句讀出感嘆的語(yǔ)氣。第三句要讀出嘲諷的語(yǔ)氣。9齊讀全文。要求語(yǔ)氣舒緩，抑揚(yáng)頓挫，富有感情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：拓展延伸，個(gè)性表達(dá)1讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己最喜歡愛蓮說(shuō)中的哪一句，并談?wù)勛约簩?duì)這一句的理解。2將陋室銘與愛蓮說(shuō)自讀一遍，比較兩者的異同。明確：主題上，兩文都表現(xiàn)作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。愛蓮說(shuō)一文表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，陋室銘一文流露的則是作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用了托物言志的寫法。愛蓮說(shuō)一文通過(guò)正面贊美蓮的形象來(lái)表達(dá)自己的高潔情操，陋室銘一文則采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，用“不陋”來(lái)突出“德馨”。表達(dá)上，都采用了描寫、抒情、議論相結(jié)合的方式。愛蓮說(shuō)一文對(duì)“蓮”進(jìn)行人格化的描寫，陋室銘一文則通過(guò)具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人的高雅風(fēng)度，表達(dá)自己高潔隱逸的情懷。三、板書設(shè)計(jì)